《冷廬醫話》~ 卷一 (6)
卷一 (6)
1. 用藥
徐之才十劑：宣、通、補、泄、輕、重、滑、澀、燥、濕。王好古補二種曰：寒可去熱，大黃、芒硝之屬是也；熱可去寒，附子、官桂之屬是也。藥之用已無遺。《心印紺珠經》標十八劑之目曰：輕、解、清、緩、寒、調、甘、火、暑、淡、濕、奪、補、平、榮、澀、溫、和。則繁而寡要矣。
白話文：
徐之才的十劑藥：宣發、疏通、補益、瀉下、輕浮、沉重、滑利、澁滯、燥烈、滋潤。王好古又補充了兩種藥劑，說：寒性藥可以去除熱性，比如大黃、芒硝等；熱性藥可以去除寒性，比如附子、官桂等。藥物的用法已經沒有遺漏了。《心印紺珠經》列出了十八種藥劑的名目：輕浮、宣解、清涼、緩和、寒涼、調和、甘溫、溫熱、暑濕、平淡、滋潤、奪取、補益、平和、滋榮、澁滯、溫暖、和解。這些藥劑的分類太繁雜，總的來說不太重要。
鄭康成《周官疾醫》注：五穀：麻、黍、稷、麥、豆。《素問》以麥、黍、稷、稻、豆為五穀，分屬心、肝、脾、肺、腎，治病當從之。《程杏軒醫案輯錄》治胸脘脹痛，泛泛欲嘔，食麵尚安，稍飲米湯，脘中即覺不爽，謂肝之谷為麥，胃弱故米不安，肝強故麥可受，當用安胃制肝法，此得《內經》之旨者也。
白話文：
鄭康成在《周官疾醫》中註解：五穀是指麻、黍、稷、麥、豆。《素問》則以麥、黍、稷、稻、豆為五穀，將其分別歸屬於心、肝、脾、肺、腎，在治療疾病時應當遵循這個原則。在《程杏軒醫案輯錄》中，醫生治療胸脘脹痛、泛泛欲嘔的患者，患者吃麵食還算安穩，但只要稍微喝點米湯，就會感到脘中不適。醫生認為，肝臟對應的穀物是麥子，患者的胃弱，所以吃米飯不耐受；肝臟強健，所以還能接受麥子。因此，治療時應該採用安胃制肝的方法。這正是遵循了《內經》的宗旨。
名家治病，往往於眾人所用方中加一味藥，即可獲效。如宋徽宗食冰太過患脾疾，楊吉老進大理中丸，上曰：服之屢矣。楊曰：疾因食冰，請以冰煎此藥，是治受病之源也。果愈。杜清碧病腦疽，自服防風通聖散，數回不愈，朱丹溪視之曰：何不以酒製之？清碧乃悟，服不盡劑而愈。張養正治聞教諭羸疾，吳醫皆用三白湯無效，張投熟附二三片，煎服即瘥。
白話文：
中醫的名家在治療疾病的時候，時常會在大家常用的藥方中添加一種藥物，就能夠收到治療效果。比如宋徽宗因為吃冰太多患了脾疾，楊吉老給他進獻大理中丸，宋徽宗說：我已經服用過很多次了。楊吉老說：這個病是因吃冰引起的，請用冰來煎製這種藥物，這樣就可以治癒您生病的根源了。果然，宋徽宗的病痊癒了。杜清碧患了腦疽，他自己服用防風通聖散，多次服用都沒有治癒，朱丹溪看到後說：為什麼不改用酒來製成藥物？杜清碧這才明白，服藥沒有吃完一劑，他的病就好了。張養正治療一個患有羸疾的教諭，吳地的醫生都給他用了三白湯，但都沒有效果，張養正加入了兩三片熟附子，煎服後病就好了。
繆仲淳治王官壽遺精，聞婦人聲即泄，瘠甚欲死，醫者告術窮，繆之門人以遠志為君，連須、石蓮子為臣，龍齒、茯神、沙苑蒺藜、牡蠣為佐使，丸服稍止，然終不斷，繆加鰾膠一味，不終劑即愈。葉天士治難產，眾醫用催生藥不驗，是日適立秋，葉加梧桐葉一片，藥下咽即產。
白話文：
繆仲淳治療王官壽遺精的毛病，只要聽到女性的聲音就會遺精，體重減輕到想死。其他醫生都治不好，繆仲淳的徒弟就用遠志當作君藥，連須、石蓮子當作臣藥，龍齒、茯神、沙苑蒺藜、牡蠣當作佐使製成藥丸給他服用，病情稍微控制住，但還是沒有斷根。繆仲淳又加入鰾膠一種藥材，沒吃完一劑藥就痊癒了。葉天士治療難產，其他醫生用催生藥都沒用，那天剛好是立秋，葉天士就加入一片梧桐葉，藥一吃下去就生了。
嘉定何弁伯患嘔吐，醫用二妙丸不效，徐靈胎為加茶子四兩，煎湯服之遂愈。因其病茶積，故用此為引經藥。略識數條，以見治病者，必察理精而運機敏，始能奏捷功也。
白話文：
嘉定一位何弁伯得了嘔吐病。醫生用二妙丸給他治療，但沒有效果。徐靈胎給他加了四兩茶子，煎成湯服用後就痊癒了。何弁伯的病是因茶積所致，所以徐靈胎用茶子作為藥引。僅舉出幾條事例，說明治療疾病的人，一定要能觀察清楚事理，思慮縝密，才能發揮有效的治療效果。
鄒潤庵治一人暑月煩滿，以藥搐鼻不得嚏，悶極，遂取藥四五錢匕，服之，煩滿益甚，昏不知人，不能言語，蓋以藥中有生半夏、生南星等物也。鄒謂南星、半夏之毒，須薑汁乃解，盛暑煩懣，烏可更服薑汁？勢必以甘草解之，但其味極甘，少用則毒氣不解，服至一二錢，即不能更多，因以甘草一斤蒸露飲之，飲盡而病退。凡病者畏藥氣之烈，惡藥味之重，皆可仿用此法。
白話文：
鄒潤庵曾治療過一位在炎熱夏季感到煩悶的人。他用藥物噴入鼻中，但病人沒有打噴嚏，反而感到更加悶熱難受。於是，他取了四五錢的藥物服用，結果煩悶更加嚴重，昏迷不醒，無法言語。這是因為藥物中含有生半夏、生南星等藥物。鄒潤庵認為，南星、半夏的毒性必須用薑汁來解，但在盛夏煩悶的時候，怎麼能再服用薑汁呢？只能用甘草來解毒，但甘草味極甘，用量少則無法解毒，用量多至一兩二錢，又不能再增加。於是，他用一斤甘草蒸露，讓病人飲用。病人喝完後，病情就退去了。一般來說，病人害怕藥物的強烈氣味，討厭藥味的濃重，都可以仿照這個方法治療。
陳載庵嘗治一人，熱甚喉痛，用甘草、桔梗、連翹、馬勃、牛蒡、射干、元參等味，其人生平飲藥即嘔，堅不肯服而病劇，又不能不進藥，乃令以藥煎露，飲二十餘碗而全愈。
白話文：
陳載庵曾經治療一個人，症狀是發高燒喉嚨痛。他使用了甘草、桔梗、連翹、馬勃、牛蒡、射干、元參等藥材。此人一輩子只要吃藥就會嘔吐，堅決不肯吃藥，病情也越來越嚴重，但又不能不進藥。於是，陳載庵就讓病人把藥煎好後晾涼，然後讓他喝下了二十多碗，結果病人就完全康復了。
許允宗治王太后病風不能言，以防風、黃耆煎湯數斛，置床下熏蒸，使口鼻俱受，此夕便得語。陸嚴治徐氏婦產後血悶暴死，胸膈微熱，用紅花數十斤，大鍋煮湯，盛木桶，令病者寢其上熏之，湯氣微，復進之，遂得蘇，此善師古法者也。李玉治痿，謂病在表而深，非小劑能愈，乃熬藥二鍋，傾缸內稍冷，令病者坐其中，以藥澆之，逾時汗大出立愈，則又即其法而變化之。醫而若此，與道大適矣。
白話文：
許允宗治王太后風病，不能說話，用防風、黃耆熬湯數斛，放在牀下，用煙蒸，讓口、鼻都能吸收藥氣，當晚就能說話。陸嚴治徐氏婦人生產後，血壓堵塞，突然死亡，胸膈微熱，用紅花數十斤，在大鍋裡煮湯，倒入木桶，讓病人躺在上面薰蒸，湯氣微弱時，再加入紅花，病人慢慢蘇醒，這也是善於師法古書。李玉治痿症，認為病症在外表而深層，不是小劑量能治癒的，於是熬了兩鍋藥，倒入缸內冷卻，讓病人坐在裡面，用藥汁澆灌，過了一會兒汗水大量流出，站起來就治好了，這又是根據原來的治療方法變化而來的。像這樣行醫，與道相適應了。
吳人畏服重藥，馬元儀預用麻黃浸豆發糵，凡遇應用麻黃者，方書大黃豆卷，俾病家無所疑懼。（當時治病皆於醫家取藥。）徐靈胎治張某病當用大黃，恐其不服，詭言以雪蛤蟆配藥制丸，與服得瘥。可想見良工心苦，非拘方之士所能及也。
白話文：
吳地人害怕服用強烈藥物，馬元儀預先用麻黃浸泡豆子發芽，凡是遇到需要用麻黃的，藥方上就寫著大黃豆卷，使病人沒有什麼疑惑與恐懼。（當時治病都向醫生那裡取藥。）徐靈胎給張某治病，當服大黃，恐怕他不服，就謊稱用雪蛤蟆配藥製成藥丸，給他服用後病好了。由此可以想見良醫的用心良苦，不是拘泥於藥方的醫生所能達到的。
病有因偏嗜食物而成者，非詳問得之，奚由奏效？前人治驗，略志數則，以資玩索。朱丹溪治叔祖泄瀉，脈澀而帶弦，詢知喜食鯉魚，以茱萸、陳皮、生薑、砂糖等藥探吐膠痰而瀉止。林學士面色頓青，形體瘦削，夜多驚悸，杜某詢知喜食海蛤味鹹，故心血衰，令多服生津液藥而病愈。
白話文：
難拎醫據烏文，以藥口華文來
將夢想醫藥古文，以藥口華文來。
原版醫原醫醫文，治症
改判斷聽診病裏合病，半治法：亡故心探頭是，同金花美原。
因魚人因阿人與，與客人客人。
富商患腹脹，百藥無效，反加胃嘔食減尪羸，一草澤醫詢知夏多食冰浸瓜果，取涼太過，脾氣受寒，醫復用寒涼，重傷胃氣，以丁香、木香、官桂健脾和胃，肺氣下行，由是病除。趙尹好食生米而生蟲，憔悴萎黃，不思飲食，用蒼朮米泔水浸一夜，銼焙末，蒸餅丸米湯下而愈。
白話文：
一位富翁患有腹脹，各種藥物治療都沒有效果，反而更加嘔吐、食慾不振、身體消瘦。一位鄉村醫生詢問後得知，富翁在夏天吃太多冰鎮瓜果，導致脾胃受寒。之前的醫生又使用了寒涼的藥物，進一步損傷了胃氣。鄉村醫生使用丁香、木香、官桂等藥物健脾和胃，以使肺氣下行，從而治癒了富翁的疾病。
趙尹喜歡吃生米，因此生了蟲子，身體憔悴、萎黃，不想吃東西。鄉村醫生使用蒼朮浸泡在米泔水中一夜，然後研磨成末，與蒸餅一起服用，並用米湯送服，趙尹的疾病痊癒了。
吳孚先治長夏無故四肢厥冷，神昏不語，問之曾食豬肺，乃令以款冬花二兩煎湯灌之而痊，蓋所食乃瘟豬肺也。沈繹治肅王嗜乳酪獲疾，飲濃茶數碗，盪滌膈中而愈。薛立齋治一老人，似痢非痢，胸膈不寬，用痰痢等藥不效，詢知素以酒乳同飲，為得酸則凝結，得苦則行散，逐以茶茗為丸，時用清茶送三五十丸，不數服而瘥。吳廷紹治馮延已胸中痛，詢知平日多食山雞、鷓鴣，投以甘草湯而愈。
白話文：
吳孚先生治療一位在長夏時節，無故手腳冰冷，精神昏迷不語的患者。詢問得知患者曾吃過豬肺，他便將款冬花二兩煎成湯灌給患者喝，患者痊癒了。原來患者吃的豬肺是瘟豬的肺。沈繹先生治療肅王嗜好乳酪而生病的病症，他讓肅王喝了幾碗濃茶，將腸胃中的乳酪盪滌乾淨，肅王就痊癒了。薛立齋先生治療一位老人，疑似痢疾但卻不完全是痢疾，胸膈悶悶不舒。薛立齋用治療痰症和痢疾的藥物治療，卻沒效。經過詢問得知，老人平時習慣將酒和乳酪一起喝。薛立齋先生認為，酸會使食物凝結，苦則能使食物散開。於是，他將茶葉製成藥丸，讓患者服用，並且用清茶送服三、五十丸。服用不久，老人就痊癒了。吳廷紹先生治療馮延已胸痛的病症，詢問得知馮延已平時喜歡吃山雞和鷓鴣，吳廷紹先生於是用甘草湯治療，馮延已痊癒了。
楊吉老治楊立之喉痛潰爛，飲食不進，詢知平日多食鷓鴣肉，令食生薑一片，覺香味異常，漸加至半斤余，喉痛頓消，飲食如故。梁新治富商暴亡，謂是食毒，詢知好食竹雞，令搗姜捩汁折齒灌之而蘇。某醫治一婦面生黑斑數點，日久滿面俱黑，詢知日食斑鳩，用生薑一斤切碎研汁，將滓焙乾，卻用生薑煮汁糊丸食之，一月平復。蓋山雞、鷓鴣、竹雞、斑鳩皆食半夏，故以解其毒也。
白話文：
一位名叫楊吉的老醫生治療了一位名叫楊立的病人，楊立患有喉嚨痛，潰爛，無法進食。楊吉老醫生詢問他的日常飲食，得知他經常吃鷓鴣肉，於是讓他吃一片生薑，楊立覺得生薑異常香甜，逐漸增加到半斤多，不到三天，喉嚨痛就消失了，進食也恢復正常。
另一位醫生梁新，治療了一位富商，他突然死亡，懷疑是食物中毒。梁新詢問富商的家人，得知他很喜歡吃竹雞，梁新於是將生薑搗爛，擠出汁液，掰開富商的牙齒灌入，富商立刻甦醒。
還有一位醫生，治療了一位婦女，她的臉上長了許多黑斑，久了之後整張臉都變黑了。醫生詢問她日常飲食，得知她每天都吃斑鳩，於是用一斤生薑切碎，研磨成汁，把滓焙乾，再用生薑煮汁糊丸服用，一個月後，婦女的臉色恢復正常。
這些案例中的山雞、鷓鴣、竹雞、斑鳩都吃半夏，所以用生薑來解毒。
沈宗常治廬陵人脹而喘，三日食不下咽，視脈無他，問知近食羊脂，曰：脂冷則凝，溫熨之所及也。溫之得利而愈。
白話文：
沈宗常曾經醫治廬陵郡一位患了腹脹喘息的病人，三天以來沒有吃東西，看脈象沒有其他異狀。詢問得知最近剛吃了羊肉油，於是告訴他說：脂質遇冷會凝結，溫熱熨燙就能及時化解。用溫熱方法治療以後，病人開始好轉並且康復了。
治痼病宿病有不能求速愈者，如朱丹溪治虛損瘦甚，右脅下痛，四肢軟弱，用二陳湯加白芥子、枳實、姜炒黃連、竹瀝，八十貼而安。祝仲寧治腳膝痹痛，服清燥湯百劑而愈。此類甚多，當初服數劑時，必不見效，非信任之深，誰能耐久乎？籲！世之延醫治病，往往求其速效，更易醫者，雜投方藥而病轉增劇，蓋比比然矣。
白話文：
在治療慢性病和長期疾病時，不能要求迅速痊癒。例如，朱丹溪治療虛損，體重減輕、右脅下疼痛、四肢軟弱，他使用了二陳湯加上白芥子、枳實、姜炒黃連、竹瀝，服用八十副藥後才康復。祝仲寧治療腳膝痹痛，服用清燥湯一百帖後才痊癒。這類例子很多，在服用最初的幾劑藥時，肯定看不到效果，如果不是非常信任醫生，誰能堅持服用那麼長時間呢？唉！世人請醫生治病，往往要求快速見效，更換醫生，雜亂地服用各種藥方，結果病情反而加重，這類情況非常普遍。
袁隨園作《徐靈胎先生傳》有云：張雨村兒生無皮，先生命以糯米作粉糝其體，裹以絹，埋之土中，出其頭，飲以乳，兩晝夜而皮生。此蓋有所本也。元·危亦林《得效方》：生子無皮，速用白早米粉干撲，候生皮方止。明·葛可久治舟人生子身無全膚，令就岸畔作一坎置其中，以細土隔衾覆之，且戒勿動，久之生膚，蓋其母懷妊舟中，久不登岸，失受土氣故也。徐參用二法而得效，洵乎醫之貴博覽也。
白話文：
袁枚寫的《徐靈胎先生傳》中，說張雨村的孩子生下來沒有皮膚，徐靈胎先生讓人用糯米製成粉末，塗抹在孩子的身上，再用綢緞包起來，埋在土裡，只露出頭來，用奶水餵養，兩天一夜後，孩子的皮膚就長了出來。這可能是有些依據的。元朝危亦林的《得效方》中寫道：生出來的嬰兒沒有皮膚，要迅速用白色的新米粉末敷擦，等到長出皮膚後才能停止。明朝葛可久治療一個船家生出的孩子，渾身沒有完整的皮膚，葛可久讓他到岸邊挖個坑，把嬰兒放在裡面，用細土隔著被子蓋住，並且叮囑不要動，過了一段時間，嬰兒的皮膚就長出來了。這可能是因為孩子的母親在懷孕期間一直待在船上，很久沒有上岸，所以沒有受到土氣的滋養。徐參採用了這兩種方法，並獲得了療效，這充分說明瞭醫者博覽羣書的重要性。
治婦人肝症，每用疏泄攻伐之藥，而不知陰受其傷。治小兒驚風，每用香竄鎮重之劑，而不知隱貽之害。治肝莫善於高鼓峰之滋水法，治風莫善於吳鞠通之解兒難，詢可以挽積弊，拯生命也。
白話文：
治療婦人的肝病，往往使用疏散宣泄、攻伐祛邪的藥物，卻不知道會陰元受到傷害。治療小兒驚風，往往使用芳香竄散、鎮靜安神的藥物，卻不知道潛藏的危害。治療肝病，沒有比高鼓峯的滋水法更好的了；治療風病，沒有比吳鞠通的解兒難更好的了。這些方法可以挽救積弊，拯救生命。
世人襲引火歸源之說以用桂、附，而不知所以用之之誤，動輒誤人。今觀秦皇士所論，可謂用桂、附之准，特錄於此。趙養葵用附、桂辛熱藥，溫補相火，不知古人以肝腎之火喻龍雷者，以二經一主乎木，一主乎水，皆有相火存其中，故乙癸同源。二經真水不足，則陽旺陰虧，相火因之而發，治宜培養肝腎真陰以制之。
白話文：
歷來人們援引「火歸原」的說法來使用肉桂和附子，卻不知道使用的方式錯誤，往往誤害他人。現在看秦皇士的論述，可說是使用桂、附的準則，特地抄錄在此。趙養葵使用附子、肉桂等辛熱藥物，溫補相火，不知道古人以肝腎之火比喻龍雷，因為這兩種經脈，一個主木，一個主水，都有相火存在其中，所以乙癸同源。兩種經脈的真水不足，則陽氣旺盛，陰氣虛虧，相火因此而發作，治療應當滋養肝腎真陰來控制它。
若用辛熱攝伏，豈不誤哉？夫引火歸源而用附、桂，實治真陽不足。無根之火，為陰邪所逼，失守上炎，如戴陽陰躁之症，非龍雷之謂也。（何西池曰：附、桂引火歸源為下寒上熱者言之，若水涸火炎之症，上下皆熱，不知引此火歸於何處？此說可與秦論相印證。
白話文：
如果用辛熱藥物來治療內寒，豈不是錯誤的嗎？使用附子、肉桂來引火歸源，實際上是治療真陽不足。沒有根源的虛火，被陰邪所逼迫，失去控制而向上炎熱，就像戴陽陰躁症的症狀，這並非是龍雷之謂。何西池說：附子、肉桂引火歸源是針對下寒上熱的症狀而言的，如果水涸火炎的症狀，上下都是熱的，不知道引導這火歸於何處？這個說法可以與秦論相互印證。
）龍雷之火，肝腎之真陰不足，肝腎之相火上炎，水虧火旺，自下衝上，此不比六淫之邪天外加臨，而用苦寒直折，又不可宗火鬱發之，而用升陽散火之法，治宜養陰制火，六味丸合滋腎丸及家秘肝腎丸（地黃、天冬、歸身、白芍、黃柏、知母，共研細末，元武膠為丸。）之類是也。
白話文：
龍雷之火，是肝腎的真陰不足，肝腎之火向上炎，陰虛生內熱，從下衝上，這和六淫之邪侵襲，外來疾病不同，用寒涼藥物直接祛除邪熱，又不能採用補養陽氣、瀉降火熱的方法，治療應以滋陰降火為宜，六味丸合滋腎丸及家祕肝腎丸（生地黃、天冬、當歸、白芍、黃柏、知母，共研細末，用元武膠為丸。）類的藥物。
病有上下懸殊者，用藥殊難。《陸養愚醫案》有足以為法者，錄之。陸前川素患腸風便燥，冬天喜食銅盆柿，致胃脘當心而痛，醫以溫中行氣之藥療其心痛，痛未減而腸紅如注，以寒涼潤燥之藥療其血，便未通而心痛如刺，陸診其脈，上部沉弱而遲，下部洪滑而數，曰：此所謂胃中積冷，腸中熱也。
白話文：
有些疾病病症有上實下虛或上虛下實的情況，用藥十分困難。《陸養愚醫案》裡有很好的治療方法，記載如下：陸前川一直患有腸胃不適，大便乾燥，冬天喜歡吃銅盆柿，導致胃部和心窩疼痛，醫生用溫中行氣的藥物治療他的心痛，但疼痛沒有減輕，反而腸道出血如注，醫生改用寒涼潤燥的藥物治療他的出血情況，但大便不通，而且心痛如刺，陸前川診斷他的脈象，上部脈象沉弱而遲緩，下部脈象洪滑而數，說：這是因為胃中有寒氣積聚，腸中有熱。
用潤字丸三錢，以沉香衣其外，濃煎薑湯送下二錢，半日許，又送一錢，平日服寒涼藥一過胃脘，必痛如割，今兩次丸藥，胸膈不作痛，至夜半大便行極堅而不甚痛，血減平日十之六七，少頃又便一次，微痛而血亦少，便亦不堅，清晨又解溏便一次，微見血而竟不痛矣，惟心口之痛尚未舒，因為合臟連丸，亦用沉香為衣，薑湯送下，以清下焦之熱而潤其燥，又用附子理中料為散，以溫其中，飴糖拌吞之，以取戀膈，不使速下，不終劑而兩症之相阻者並痊，此上溫下清之治法也。（盧紹庵曰：丸者，緩也，達下而後溶化，不犯中宮之寒。
散者，散也，過咽膈即銷溶，不犯魄門之熱。妙處在於用沉香、飴糖。）
白話文：
用潤字丸三錢，外面用沉香粉包裹，用濃煎的薑湯送服二錢，半天左右，再送服一錢。平時服用寒涼藥物，一過胃脘，必定疼痛如刀割，現在服用了兩次丸藥，胸膈不再疼痛，到了半夜，大便極為堅硬，但疼痛不甚厲害，血量比往常減少了十分之六七，沒多久，又解了一次大便，疼痛微弱，出血也變少，大便也不再堅硬。清晨又解了一次溏便，略微見血，但完全不痛了，可是心口疼痛還沒有緩解。因為心腹相連，所以丸藥也用沉香粉包裹，用薑湯送服，以清虛下焦的火氣，滋潤燥熱。又用附子理中湯做成散劑，溫暖中間，混合飴糖，慢慢吞服，使藥物附著在膈上，不讓它快速下行。還沒吃完一劑藥，兩種病症都治癒了，這是溫上清下的治療方法。
陳曙倉室人咳嗽吐痰有血，夜熱頭眩，胸膈不舒，腳膝無力，醫用滋陰降火藥已半年，飲食漸少，精神漸羸，診其脈，兩寸關沉數有力，兩尺澀弱而反微浮，曰：此上盛下虛之症。上盛者，心肺間有留熱瘀血。下虛者，肝腎之氣不足也。
白話文：
陳曙倉室居民咳嗽吐痰帶有血絲，晚上發熱頭暈，胸膈不舒，腳膝無力，醫生使用滋陰降火的藥物治療半年，飲食逐漸減少，精神日漸衰弱，診脈時，兩寸關沉數有力，兩尺澀弱而反微浮，說：這是上盛下虛的症狀。上盛是指心肺之間有留下的熱邪瘀血。下虛是指肝腎之氣不足。
用人參固本丸，令空腹時服之，日中用貝母、蘇子、山楂、丹皮、桃仁、紅花、小薊，以茅根煎湯代水煎藥，服之十貼，痰清血上，後以清氣養營湯，（茯苓、白芍、歸身、川芎、木香、白豆蔻、陳皮、黃連。）與固本丸間服，三月後病瘥而受孕。此上清下補之治法也。
白話文：
使用人參固本丸，讓她空腹時服用，中午以貝母、蘇子、山楂、丹皮、桃仁、紅花、小薊，以茅根煎的湯汁代替水來煎藥，服用十劑，痰液清除、氣血上升，之後以清氣養營湯（茯苓、白芍、歸身、川芎、木香、白豆蔻、陳皮、黃連）與固本丸交替服用，三個月後疾病治癒並懷孕。這是上清下補的治療方法。
物性有相忌者，即可因之以治病。如鐵畏朴硝，張景岳治小兒吞鐵釘入腹內，用活磁石一錢，朴硝二錢，並研末，熬熟豬油加蜜和調，與之吞盡，遂裹護鐵釘從大便解下。豆腐畏萊菔，《延壽書》云：有人好食豆腐中毒，醫不能治，作腐家言萊菔入湯中，則腐不成，遂以萊菔湯下藥而愈。
白話文：
某些物質之間存在相剋的關係，可以利用這種相剋來治療疾病。例如，鐵怕硝石，張景嶽曾用這種方法治療過一個誤吞鐵釘的兒童。他使用了1錢重的活性磁石和2錢重的硝石，將兩者研磨成粉末，並用煮熟的豬油和蜂蜜調和，讓兒童一口吞下。不久後，鐵釘就被包裹住並通過大便排出體外。豆腐怕蘿蔔。《延壽書》中記載，有一個人很喜歡吃豆腐，卻因此中毒了。醫生們都束手無策，直到一個做豆腐的人告訴他，蘿蔔湯會讓豆腐變質，他便試著喝了蘿蔔湯，最後治癒了中毒。
菱畏桐油，《橘旁雜論》云：一醫治某嗜菱食之過多，身熱胸滿，腹脹不食，病勢垂危，知菱花遇桐油氣輒萎，因取新修船上油滯作丸，入消食行氣藥中與服，即下黑燥糞而痊。此類尚多，未能縷舉，習醫術者，誠不可不博識多聞也。
白話文：
菱畏懼桐油。《橘旁雜論》中說：一位醫生治療一位過度食用菱的病人，這位病人身體發熱、胸悶、腹脹、不思飲食，病情危急。這位醫生知道菱花一遇到桐油的氣味就會萎縮，因此他取來新修船上殘留的油脂，做成藥丸，加入消食行氣的藥物，讓病人服用。病人服藥後，立刻排出了黑色乾燥的大便，病情也就痊癒了。像這樣的例子還有很多，不能一一列舉。學習醫術的人，真的不可不博覽羣書，增廣見聞啊。