《冷廬醫話》~ 補編 (7)
補編 (7)
1. 孑孓蟲
杭城水濁，人家皆接天泉水用之，日久往往生孑孓蟲，《以齋雜著》謂自天明至日末入接者為陽，日沒至雞鳴前接者為陰，陰陽水，各自為盎，孤陰不生，獨陽不長，自無孑孓蟲之患。涇縣鬍子暉《子貫附言》，亦云午前之雨屬陽，午後之雨屬陰，獨陽之水，取養金魚子，不生蟲䗐。
白話文：
杭州城的水很混濁，家家戶戶都接天泉水來用。日子久了，水裡往往生蚊子幼蟲。有一本《以齋雜著》的書中說，從天亮到日落之前接的水是陽水，從日落到雞鳴之前接的水是陰水。陽水和陰水分別盛在不同的容器裡，孤陰不生，獨陽不長，這樣就沒有蚊子幼蟲孳生的煩惱了。涇縣的鬍子暉在《子貫附言》中也說，上午的雨水屬於陽水，下午的雨水屬於陰水。用獨陽之水來養金魚，就不會生蟲子了。
（炳章）按：天泉水生孑孓，有因積蓄日久，或水分不潔而生為多，凡久晴初雨之水，必有屋上積塵衝下，應接出缸外，待後落之清淨水，接置缸中，水缸底濁，常用吸筒吸出，使水清潔，自無此弊。
白話文：
（炳章）註解說：天泉水生孑孓的原因大多是積水過久或水質不乾淨所致。凡是久晴後初雨的水，一定會把屋頂上的積塵衝刷下來。應接出來倒在缸外，等到後面乾淨的水流下來再接到缸裡。水缸底部的污濁物要經常使用吸管吸出來，使水保持乾淨，自然不會有這種弊病。
2. 檳榔
醫書檳榔治瘴，川廣人皆喜食之，近則他處亦皆效尤，不知其性沉降，破泄真氣，耗損既久，一旦病作不治，莫識受害之由。嗜之者，終無所警也。余按：宋周去非嶺外代答有云：川廣人皆食檳榔，食久，頃刻不可無之，無則口舌無味，氣乃穢濁。
白話文：
醫書上寫檳榔可以治療瘴氣，四川和廣東的人都喜歡吃它。最近，其他地方也開始效仿。他們不知道檳榔的性質是沉降的，它會損耗真正的氣，如果長期食用，一旦生病就無法治癒，也不知道自己受到傷害的原因。沉迷於檳榔的人，終究會受到警醒。我認為：宋朝周去非在《嶺外代答》中說：四川和廣東人都吃檳榔，吃久了，片刻離不開它，不吃就會覺得口舌無味，而且氣味會變得很混濁。
嘗與一醫論其故，曰：檳榔能降氣，亦能耗氣，肺為氣府，居膈上，為華蓋，以掩腹中之穢，久食檳榔，則肺縮不能掩，故穢氣升聞於輔頰之間，常欲啖檳榔以降氣，實無益於瘴，彼病瘴紛然，非不食檳榔也。此論檳榔之害，最為切要，知非特無瘴之地不可食也。嗜檳榔者其鑑之。
白話文：
我曾經和一位醫生討論檳榔的危害，他說：「檳榔能夠下降氣，但是同時也消耗氣。肺臟是氣的儲存器官，位於橫膈膜的上方，像華蓋一樣覆蓋著腹部，阻擋腹中的穢氣。長期食用檳榔，肺就會縮小，無法完全覆蓋腹部，因此穢氣會上升到輔頰之間。食用檳榔後，雖然暫時可以減輕瘴氣，但實際上對瘴氣並沒有幫助。那些患有瘴氣的人，並不是不吃檳榔，而是檳榔無法治癒瘴氣。」這個論點把檳榔的危害解釋得非常透徹，不僅在有瘴氣的地方不宜食用檳榔，即使在沒有瘴氣的地方也不宜食用。愛吃檳榔的人應該引以為戒。
（炳章）按：按榔種類甚多，有大腹檳榔，海南按檳榔，雞心檳榔、棗兒檳榔，閩粵人所嗜食檳榔，乃棗兒檳榔，或鮮檳榔其味澀，其性消滯殺蟲，如小兒腹內有蟲，用檳榔煮黑棗食之，則蟲瀉下，然此消補並施法也。
白話文：
（炳章）注釋：按榔種類很多，有大腹檳榔、海南按檳榔、雞心檳榔、棗兒檳榔等，閩粵人喜食的檳榔，是棗兒檳榔，或鮮檳榔，味道澀，有消化滯留物和殺蟲的功效，比如小兒腹內有蟲，用檳榔和黑棗一起煮熟吃，就能把蟲拉出來，但這種方法既消除了積滯又增補了營養。
3. 槜李
嘉興本槜李地，所產李，即以是為名，色紅肉脆，而味絕鮮。吾郡果品，以此為最，惜不可多得。皮有爪痕，相傳為西施所掐，此殆飾說耳，而文人賦槜李者必及之，如朱竹垞賦云：傳諸故老，一事矜奇，遇入吳之西子，胭脂之匯舟移，經纖指之一掐，量心賞之在斯，何造物之工巧兮，化千億於來茲，雖彼美之云亡兮。彷彿若或睹之。
白話文：
嘉興是本李的原產地，那裡生產的李子就以本李為名。本李色澤紅潤，果肉脆嫩，味道極其鮮美。我們這裡的水果首推本李，只可惜數量稀少，難以得到。本李的皮上有抓痕，據說是由西施掐的，這大概是一種附會的說法。但是文人寫關於本李的賦時，一定會提到這個傳說。例如朱竹垞的賦中就說：這個故事從老人口中流傳下來，是一件值得誇耀的奇事，本李遇見越國的西施，一船胭脂水在劃過時，經過西施纖細的手指一掐，西施的心意與獎賞就在這裡。造物主的巧妙工藝啊，將千億個本李都變成這樣。雖然西施的美貌已經不在了，但人們彷彿還能看到她的身影。
金學博介復詩云：此邦書越絕，彼美憶西施，指點痕如捻，流傳事不疑。沈明經翼詩云：爪痕千古在，入市合輸錢。皆指此也。
（炳章）按：槜李為嘉興地名，亦為嘉興特產嘉品，故前哲有槜李譜之輯，亦志其異而且珍也。
白話文：
金學博介復的詩說：這個地方叫越絕書，有一位西施美女，手指留下的痕跡就像被人捻過一樣，流傳下來的故事令人無比懷疑。沈明經翼的詩說：指甲刮過的痕跡可以流傳千古，在市場上買賣也可以掙錢。這都指這裡的西施。
4. 火浣布、鳳首木、火油
凡物遇火則焚，而火浣布、鳳首木等，獨得火不焦，又火油得水焰彌盛，錢武肅王嘗用以勝淮師。
白話文：
任何東西遇到火都會燒掉，但是火浣布和鳳首木這些東西，碰到火卻不會燒焦。另外，火油碰到水反而會燒得更旺，錢武肅王曾經用這個來擊敗淮南的軍隊。
5. 自然氣化
龍易骨，蛇易皮，麋鹿易角，蟹易螯，人則易齒，此自然之氣化也。
白話文：
龍會換骨，蛇會蛻皮，麋鹿會更換角，螃蟹會換螯，人會換牙，這是自然界的正常變換現象。
（炳章）按：物理之變易，往往有難以常理解者，如鯊魚變鹿，以魚變獸，又如田鼠化為鴽，鷹化為鳩，腐草為螢，雀入大水為蛤，雉入大水為蜃。載在曆書，皆非常人所可察也。
白話文：
（炳章）評論說：物理的變化多端，常常有無法用常理理解的事，比如鯊魚變成鹿，以魚類變成了獸類，又比如田鼠變成鴽，鷹變成鳩，腐草變成螢火蟲，雀鳥掉入大水中變成蛤蜊，雉雞掉入大水中變成蜃。這些記載在曆書中，都是普通人無法觀察到的。
6. 鬚髮早白
氣血衰則鬚髮易白，每於此徵年祚焉，余觀《晉書》王彪之傳云：年二十，鬚髮皓白，時人謂之王白鬚，而官至光祿大夫，儀同三司，卒年七十三。此殆異稟，不可以常情測矣。又宋杜祁公衍，年過四十，鬚髮盡白，卒年八十。
白話文：
氣血衰弱，鬍鬚和頭髮就容易變白，每到這個徵兆出現，就可以知道一個人的壽命了。我看到《晉書》中王彪之的傳記說：他二十歲時，鬍鬚和頭髮就已花白，當時的人們稱他為王白鬚，後來他官至光祿大夫，儀同三司，死時七十三歲。這大概是他天生的稟賦，不是一般的人情所能推測的。
又如宋朝的杜祁公衍，四十多歲時，鬍鬚和頭髮全白了，但他活到了八十歲。
（炳章）按：少年勤學，及操勞過度，血氣耗傷，則鬚髮早白，此因營養不足，色素不榮鬚髮，其白必乾燥無光澤，若具有異稟，鬚髮早白，其白如銀絲而有光澤，必面現紅色，聲如洪鐘，清而且長，所謂童顏鶴髮，為長壽富貴之徵，如晉王彪、宋杜祁公衍之類歟。
白話文：
(炳章)注釋：少年時期如果勤奮好學，以及操勞過度，血氣耗傷，那麼鬍鬚和頭髮就會早早變白，這是因為營養不足，色素不能榮養鬍鬚和頭髮，這種白髮必定乾燥沒有光澤，如果天生具有不同尋常的稟賦，鬍鬚和頭髮早白，這種白髮如銀絲一般而且有光澤，必然面部紅潤，聲音洪亮，清亮而且悠長，所謂「童顏鶴髮」，是長壽富貴的徵兆，就像晉朝的王彪、宋朝的杜祁公衍之類的。