《冷廬醫話》~ 補編 (7)
補編 (7)
1. 孑孓蟲
杭城水濁，人家皆接天泉水用之，日久往往生孑孓蟲，《以齋雜著》謂自天明至日末入接者為陽，日沒至雞鳴前接者為陰，陰陽水，各自為盎，孤陰不生，獨陽不長，自無孑孓蟲之患。涇縣鬍子暉《子貫附言》，亦云午前之雨屬陽，午後之雨屬陰，獨陽之水，取養金魚子，不生蟲䗐。
（炳章）按：天泉水生孑孓，有因積蓄日久，或水分不潔而生為多，凡久晴初雨之水，必有屋上積塵衝下，應接出缸外，待後落之清淨水，接置缸中，水缸底濁，常用吸筒吸出，使水清潔，自無此弊。
白話文：
杭州城裡的水質混濁，人們都接取天然的雨水來使用，時間久了常常會產生孑孓蟲。《以齋雜著》說，從天亮到太陽下山這段時間接的雨水屬於陽性，從太陽下山到雞鳴前這段時間接的雨水屬於陰性，把陰陽兩種水分別放在不同的容器裡，因為孤陰不生，獨陽不長，這樣自然就沒有孑孓蟲的困擾了。涇縣的鬍子暉在《子貫附言》中也說，中午以前下的雨屬於陽性，中午以後下的雨屬於陰性，單獨用陽性的雨水來養金魚，就不會生蟲。
（炳章）認為：天然的雨水之所以會產生孑孓，大多是因為積蓄的時間太長，或是水質不乾淨所導致。凡是久晴之後剛下的雨水，必定會把屋頂上的灰塵沖下來，應該先將這些水排到水缸外面，等之後落下的乾淨雨水，再接進水缸裡。水缸底部的雜質，要經常使用吸筒吸出，保持水質清潔，自然就不會有這種弊病了。
2. 檳榔
醫書檳榔治瘴，川廣人皆喜食之，近則他處亦皆效尤，不知其性沉降，破泄真氣，耗損既久，一旦病作不治，莫識受害之由。嗜之者，終無所警也。余按：宋周去非嶺外代答有云：川廣人皆食檳榔，食久，頃刻不可無之，無則口舌無味，氣乃穢濁。
嘗與一醫論其故，曰：檳榔能降氣，亦能耗氣，肺為氣府，居膈上，為華蓋，以掩腹中之穢，久食檳榔，則肺縮不能掩，故穢氣升聞於輔頰之間，常欲啖檳榔以降氣，實無益於瘴，彼病瘴紛然，非不食檳榔也。此論檳榔之害，最為切要，知非特無瘴之地不可食也。嗜檳榔者其鑑之。
（炳章）按：按榔種類甚多，有大腹檳榔，海南按檳榔，雞心檳榔、棗兒檳榔，閩粵人所嗜食檳榔，乃棗兒檳榔，或鮮檳榔其味澀，其性消滯殺蟲，如小兒腹內有蟲，用檳榔煮黑棗食之，則蟲瀉下，然此消補並施法也。
白話文：
醫書上說檳榔可以治療瘴氣，所以四川、廣東一帶的人都很喜歡吃。最近，其他地方的人也紛紛效仿，卻不知道檳榔的藥性是往下沉降的，會破壞、洩耗身體的元氣。長期耗損元氣，一旦生病就會難以治癒，而且還不知道自己受害的原因。喜歡吃檳榔的人，始終不會有所警惕。我仔細研究，發現宋朝周去非在《嶺外代答》中說過：四川、廣東一帶的人都吃檳榔，吃久了，一刻都不能沒有它，沒有吃就覺得口中無味，氣息也會變得污濁。
我曾經跟一位醫生討論過這種現象的原因，醫生說：「檳榔雖然能降氣，但也消耗氣。肺是氣的府庫，位於橫膈膜之上，像一把傘一樣，遮蓋著腹中的穢氣。長期吃檳榔，肺會萎縮而無法遮蓋，所以穢氣才會上湧到臉頰之間，導致人常常想吃檳榔來降氣，實際上對治療瘴氣沒有幫助。那些得瘴氣的人，並不是因為不吃檳榔。 」這個醫生論述檳榔的害處，說得最為切要，說明了不只是沒有瘴氣的地方不應該吃檳榔。喜歡吃檳榔的人，應該以此為鑑啊！
（炳章）補充說明：檳榔有很多種類，有大腹檳榔、海南檳榔、雞心檳榔、棗兒檳榔。福建、廣東一帶的人喜歡吃的檳榔，是棗兒檳榔，或是新鮮的檳榔，味道澀，藥性可以幫助消化、去除積滯，還能殺蟲。如果小孩肚子裡有蟲，可以用檳榔和黑棗一起煮來吃，就可以把蟲瀉下來。然而，這是一種消積和補養同時進行的方法。
3. 槜李
嘉興本槜李地，所產李，即以是為名，色紅肉脆，而味絕鮮。吾郡果品，以此為最，惜不可多得。皮有爪痕，相傳為西施所掐，此殆飾說耳，而文人賦槜李者必及之，如朱竹垞賦云：傳諸故老，一事矜奇，遇入吳之西子，胭脂之匯舟移，經纖指之一掐，量心賞之在斯，何造物之工巧兮，化千億於來茲，雖彼美之云亡兮。彷彿若或睹之。
金學博介復詩云：此邦書越絕，彼美憶西施，指點痕如捻，流傳事不疑。沈明經翼詩云：爪痕千古在，入市合輸錢。皆指此也。
（炳章）按：槜李為嘉興地名，亦為嘉興特產嘉品，故前哲有槜李譜之輯，亦志其異而且珍也。
白話文：
嘉興這個地方本來就叫槜李，這裡產的李子，也因此就用「槜李」來命名。這種李子顏色紅潤，果肉清脆，味道非常鮮美。我們嘉興這裡的水果，就屬槜李最棒，可惜數量不多，不容易得到。
槜李的表皮有一些像指甲掐過的痕跡，相傳是西施掐出來的。這大概只是傳說附會的說法罷了，但是文人寫詩描寫槜李時，一定會提到這個故事。例如朱竹垞的詩寫道：「老一輩的人傳說，有一件很奇特的事，說西施到吳國的時候，曾經在胭脂湖上划船，用纖細的手指掐了一下李子，當時就非常喜歡，而這精巧的造物，如今竟繁衍出千千萬萬的李子。雖然西施已經不在了，但我們彷彿還能看到她的身影。」
金學博介復的詩也說：「這個地方記載在《越絕書》中，讓人想起美麗的西施，用手指輕點留下的痕跡，這件事流傳下來，沒有人懷疑。」沈明經翼的詩則說：「指甲掐過的痕跡流傳千古，拿到市場賣，應該值很多錢。」他們講的都是指槜李。
（炳章按）槜李是嘉興的地名，也是嘉興特產的珍貴水果，所以前人編纂了《槜李譜》，記載它的特殊之處和珍貴之處。
4. 火浣布、鳳首木、火油
凡物遇火則焚，而火浣布、鳳首木等，獨得火不焦，又火油得水焰彌盛，錢武肅王嘗用以勝淮師。
白話文：
一般東西遇到火就會燒起來，但是火浣布、鳳首木這些東西，卻能碰到火而不燒焦。另外，火油這種東西遇到水，火勢反而會更旺盛，錢武肅王曾經用它來打敗淮南的軍隊。
5. 自然氣化
龍易骨，蛇易皮，麋鹿易角，蟹易螯，人則易齒，此自然之氣化也。
（炳章）按：物理之變易，往往有難以常理解者，如鯊魚變鹿，以魚變獸，又如田鼠化為鴽，鷹化為鳩，腐草為螢，雀入大水為蛤，雉入大水為蜃。載在曆書，皆非常人所可察也。
白話文：
龍容易換骨頭，蛇容易換皮，麋鹿容易換角，螃蟹容易換螯，人則容易換牙齒，這都是自然界氣化的現象。
（炳章）認為：物理的變化，常常有難以用常理理解的，例如鯊魚變成鹿，由魚變成走獸，又例如田鼠變成鵪鶉，老鷹變成斑鳩，腐爛的草變成螢火蟲，麻雀進入水中變成蛤蜊，雉雞進入水中變成蜃。這些都記載在曆書中，都是非常人所能觀察到的。
6. 鬚髮早白
氣血衰則鬚髮易白，每於此徵年祚焉，余觀《晉書》王彪之傳云：年二十，鬚髮皓白，時人謂之王白鬚，而官至光祿大夫，儀同三司，卒年七十三。此殆異稟，不可以常情測矣。又宋杜祁公衍，年過四十，鬚髮盡白，卒年八十。
（炳章）按：少年勤學，及操勞過度，血氣耗傷，則鬚髮早白，此因營養不足，色素不榮鬚髮，其白必乾燥無光澤，若具有異稟，鬚髮早白，其白如銀絲而有光澤，必面現紅色，聲如洪鐘，清而且長，所謂童顏鶴髮，為長壽富貴之徵，如晉王彪、宋杜祁公衍之類歟。
白話文：
氣血衰弱就會容易鬚髮早白，這通常可以作為判斷壽命長短的徵兆。我看到《晉書》中王彪之的傳記記載：他二十歲時，鬚髮就全部變白，當時的人都稱他為「王白鬚」，但他後來當到光祿大夫、儀同三司這樣的高官，活到七十三歲才去世。這大概是天賦異稟，不能用一般常理來推測。另外，宋朝的杜祁公衍，四十多歲時鬚髮也全部變白，最後活到八十歲。
（炳章）認為：年輕時勤奮學習，或是操勞過度，導致氣血耗損，就會鬚髮早白。這是因為營養不足，色素無法滋養鬚髮，這種白髮通常會乾燥沒有光澤。如果是有天賦異稟的人，鬚髮早白，那白髮會像銀絲一樣有光澤，而且臉色會紅潤，聲音會像洪鐘一樣宏亮、清晰而且持久，這就是所謂的「童顏鶴髮」，是長壽富貴的徵兆，就像晉朝的王彪之和宋朝的杜祁公衍這類人一樣。