《冷廬醫話》~ 補編 (5)
補編 (5)
1. 油汙衣方
油汙衣，面塗法最佳，用生麥粉入冷水調勻，厚塗汙處，越宿乾透，以百沸熱湯，和皂角洗之，油化無跡。
白話文：
有油污的衣服，使用麵粉塗抹的方法最好。取一些生的小麥粉，加入冷水中調勻後，厚厚地塗在有污漬的地方，等過一夜乾透後，再用滚烫的熱水和皂角來清洗，這樣油污就能消除得乾乾淨淨，不留痕跡。
2. 食忌
醫書所載食忌，有無藥可解者，錄以示戒。痧症腹痛，誤服生薑湯；疔瘡誤服火麻花；骨蒸似怯症，誤服生地黃；青筋脹，（即烏痧脹），誤認為陰症投藥；渴極思水，誤飲花瓶內水；驢肉荊芥同食；茅檐水滴肉上食之；食三足鱉；餚饌過荊林食之；老雞食百足蟲有毒，誤食之；蛇虺涎毒，暗入飲饌食之。
白話文：
醫書上記載的食物禁忌，有些是沒有藥可解的，在此列出以示警惕。痧症腹痛，誤服生薑湯；疔瘡誤服火麻花；骨蒸症狀似虛症，誤服生地黃；青筋脹，誤以為是陰症而投藥；口渴極了想喝水，誤飲花瓶裡的水；驢肉與荊芥同食；茅檐水滴落在肉上食用；吃三足鱉；佳餚經過荊棘叢林後食用；老母雞吃百足蟲有毒，誤食了；蛇與毒蟲的毒液，暗中進入食物食用。
（炳章）按：食毒甚多，此其一斑耳，如徐忠可《注金匱要略》卷二十四五及《解毒編》、《食物本草》等書，如二物相合，有畏惡相反者，如動物異於常態者，苟誤食之，輕則增病，重則中毒而死。有司命之責者，宜注意及之。
白話文：
（炳章）註解：食物的毒性有很多，這只是其中的一小部分。比如《徐忠可注金匱要略》卷二十四五、《解毒編》、《食物本草》等書中所記載的，如果兩種食物相配，有相互畏懼和排斥的，比如動物的形態異於尋常的，如果誤食，輕則加重病情，重則中毒致死。有管理職責的人，應該注意這些問題。
3. 藥忌
吳江徐靈胎徵君大椿，謂醫藥為人命所關，較他事尤宜敬慎，今乃眩奇立異，欲駭愚人耳目，將古人精思妙法，反全然不考，其弊何所底止，略舉數端，以示警戒。人中黃，（腸胃熱毒偶有用入丸散者，今入煎藥則是以糞汁灌入而倒其胃矣。）人中白，（飛淨，入末藥，若煎服，是以溺汁灌入矣。
白話文：
吳江徐靈胎徵君大椿，認為醫藥關係到人的生命，比其他事情更應謹慎。如今卻有人好高騖遠，立異標新，想震驚愚昧之人的耳目，將古人精妙的治療方法拋棄不顧，這種弊端將會發展到什麼地步，實在令人擔憂。現在簡單舉幾個例子，以示警惕。人中黃（腸胃有熱毒偶爾可以用在丸散中，現在卻加入湯藥煎服，這不是用糞汁灌入，倒亂腸胃嗎？）人中白（飛淨，入末藥，若煎服，這不是用尿汁灌入嗎？）
）鹿茸、麋茸，（俱入丸藥，外症、痘症偶入煎藥、又古方以治血寒久痢，今人以治熱毒時痢，腐腸而死。）河車、臍帶，（補骨丸藥偶用，今入煎劑，腥穢不堪，又臍帶必用數條，肆中以羊腸、龜腸代之。）蚌水，（大寒傷胃，前人有用一二匙治陽明熱毒，今人用一碗半碗以治小兒，死者八九。
白話文：
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鹿茸、麋茸：通常用於丸劑中，偶爾用於煎劑治療外傷、痘症。古方中也用於治療血寒久痢，現代人用於治療熱毒時痢，但可能會導致腸道腐爛而死亡。
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河車、臍帶：偶爾用於補骨丸藥。現代人將其加入煎劑中，但其腥味和臭味令人難以忍受。另外，臍帶通常需要用好幾條，因此市場上常用羊腸、龜腸來代替。
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蚌水：性大寒，損傷胃部。過去有人用一兩匙來治療陽明熱毒。現在有人用半碗到一碗來治療小兒疾病，但死亡率很高，約有八九成。
）蚯蚓，（痘症用一二條酒沖，已屬不典，今用三四十條，大毒大寒，服者多死。）蜈蚣、蠐螬（即桑蟲）、蠍子、胡蜂，（皆極毒之物，用者多死，間有不死者，幸耳。）石決明，（眼科磨光鹽水煮入末藥，今亦以此法入一切煎劑，何義？）白螺殼，（此收濕糝藥，亦入煎劑，其味何在？）雞子黃，（此少陰不寐引經之藥，今無病不用。
白話文：
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蚯蚓（痘症用一二條蚯蚓沖服，已屬不適宜，現在用三付蚯蚓，大毒大寒，服用者多死亡。）
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蜈蚣、蠐螬（即桑蟲、蠍子、胡蜂。（皆極毒之物，用者多死亡，間有不死者，幸事矣。）
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石決明（眼科用磨光後的石決明，用鹽水煮入藥末中，現在也用此法入煎劑，這是什麼意義呢？）
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白螺殼（此收濕糝藥，亦入煎劑，其味何在？）
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雞子黃（此少陰不寐引經之藥，現在無病服用。
）燕窩、海參、淡菜、鹿筋、醜筋、魚肚、鹿尾，（此皆食品，不入藥劑，必須洗浸極淨，加以薑、椒、蔥、酒，方可入口，今與熟地、麥冬、附、桂同煎，則腥臭欲嘔。）醋炒半夏、醋煅赭石、麻油炒半夏，（皆能傷肺，令人聲啞而死。）橘白、橘內筋、荷葉邊、枇杷露、楂核、扁豆殼，（此皆方書所棄，今偏取之以示異。
白話文：
燕窩、海參、淡菜、鹿筋、醜筋、魚肚、鹿尾，（這些都是食品，不屬於藥品，必須清洗浸泡得非常乾淨，加上薑、椒、蔥、酒，才能入口，現在與熟地、麥冬、附子、肉桂一起煎煮，就會腥臭得讓人想吐。）醋炒半夏、醋煅赭石、麻油炒半夏，（這些都能損傷肺部，使人聲音嘶啞而死。）橘白、橘內筋、荷葉邊、枇杷露、山楂核、扁豆殼，（這些都是被方書所拋棄的，現在有人專門撿來使用來顯示與眾不同。
）余按：徐氏所指，誠切中要害，惟海參淡食，最能益人，嘗有食之終身而康強登上壽者，惟不宜與熟地等藥同煎耳。又枇杷露，治肺熱咳嗽，獲效頗速，似不當在屏棄之列。
白話文：
徐氏所指出的是很切要的關鍵，但海參清淡飲食，是對人身體最有益的，曾經有人服用這種食物，一直到他死亡都還身體健康硬朗，活到很長壽，只是海參不能與生地、熟地等藥物一起熬煮，另外枇杷露，用於治療肺熱咳嗽，非常快速見效，似乎不應該被列入屏棄之列。
（炳章）按：如人中白必先漂出臭氣，火煅用入煎劑，治口疳牙疳，頗有效。石決明鎮肝陽亦頗效。惟毒性蟲類，應當禁入湯劑為妥。
白話文：
（炳章）評論：如果嘴脣上長了白色的東西，一定會先散發出臭味，將其火煅後用於煎劑，治療口瘡、牙瘡，效果很顯著。石決明鎮靜肝陽的效果也很顯著。但是有毒的蟲類，應該禁止放入湯劑中。
4. 餳
臨海洪僉事若皋《南沙文集》，謂方書金銀玉石銅鐵，俱可入湯藥，惟錫不入，間用鉛粉，亦與錫異，錫白而鉛黑，且須鍛作舟粉用之。明名醫戴元禮，嘗至京，聞一醫家，朮甚高，治病輒效，親往觀之，見其迎求溢戶，酬應不暇，偶一求藥者，即去追而告之曰；臨煎時，加錫一塊。元禮心異之，叩其故，曰：此古方爾。
白話文：
臨海的洪僉事若皋在《南沙文集》中說，古代醫書記載金銀玉石銅鐵都能入藥，唯有錫不能入藥，偶爾會使用鉛粉，但鉛粉和錫也不同，錫是白色的，鉛粉是黑色的，而且鉛粉必須經過鍛打成舟粉才能使用。
明代著名醫師戴元禮曾經到京城，聽說有一位醫術非常高明的醫生，治病療效甚高，就親自前去拜訪。他看到那名醫生的求診者多到溢出門口，醫生忙得不可開交。偶爾有一位求診者，醫生就會趕快追上去告訴他：「等煎藥的時候，加一塊錫進去。」戴元禮覺得很奇怪，就問醫生為什麼要這麼做，醫生回答說：「這是古方。」
殊不知古方乃餳字，餳，即今糯米所煎糖也。嗟乎！今之庸醫，妄謂熟諳古方，大抵皆不辨錫、餳類耳！余謂今之庸醫，不特未識古方也，即尋常藥品，亦不能辨其名，有書新會皮作會皮，蓋不知新會是地名也，有書撫芎作撫川芎，蓋不知川與撫為二地也，此皆余所目見者。
白話文：
可是，古方中的「鍚」，實際上是指糯米熬成糖汁。唉呀！當今的庸醫，自稱熟知古方，但實際上大部分人根本分不清錫和糯米糖的區別。依我看，當今的庸醫，不僅不認識古方，就連常見的藥品，也很難辨別名稱。比如，有人寫「新會皮」作「會皮」，這完全是因為不知道新會是個地名。有人寫「撫芎」作「撫川芎」，這完全是因為不知道「川」和「撫」是兩個不同的地名。這些都是我親眼所見的例子。
（炳章）按：古方之餳，即今飴糖，用大麥芽或糯米蒸煮成之，調補胃氣，如小建中湯所用，即是物也。
白話文：
(炳章)注：古方的麥芽糖，就是現在的糖果，用大麥芽或糯米蒸煮而成，用於調理和補益胃氣，如小建中湯所用的，就是這種東西。
5. 常食之物
醫家謂棗百益一損，梨百損一益，韭與茶亦然。余謂人所常食之物，凡和平之品，如參、苓、蓮子、龍眼等，皆百益一損也。凡峻削之品，如檳榔、豆蔻仁、菸草、酒等，皆百損一益也。有益無損者，惟五穀，至於鴉片煙之有損無益，人皆知之，而嗜之者日眾，亦可憫矣。
白話文：
醫學界說棗子有百益一害，梨子有百害一益，韭菜與茶也是如此。我認為人們經常吃的食物，凡是和平的食品，如人參、茯苓、蓮子、龍眼等，都是百益一害的。凡是峻削的食品，如檳榔、豆蔻仁、菸草、酒等，都是百害一益的。有益無害的，只有五穀。至於鴉片煙有損無益，人們都知道，但嗜好這種東西的人卻越來越多，也令人惋惜。
（炳章）按：梨性寒液足，脾腎虛寒之體，多食則腹痛便溏，便是損也，若陰虛火旺，乾咳無痰食之，則能潤肺化痰，清火滋燥，乃益也。
白話文：
(炳章)註解：梨子性寒，水分充足，脾腎虛寒的人，多吃會腹痛、腹瀉，這就是損害。但是，如果陰虛火旺，乾咳無痰的人吃梨子，就能潤肺化痰，清火滋燥，這就是益處。