《冷廬醫話》~ 卷二 (2)
卷二 (2)
1. 古人
道士知醫最著名者，有崔紫虛，僧則有深師，荊山浮圖，師慎柔和尚；宦官則有羅大無知悌；婦女則有胡宗仁之母徐氏，妻李氏。醫任死生之重，而通性命之微，固無人不當學也，特非盡人所能學耳。
上古俞跗治病，能割皮解肌，湔洗腸胃，漱滌五臟，華元化猶傳其術，史所稱刳破腹背，抽割積聚是也。華以後能之者無聞焉，雖有弟子吳普、樊阿，不盡其奧。豈神奇之術，非其人勿傳歟？
《續名醫類案》卷三十「奇疾門」錢國賓案注云：錢塘人，萬曆時人，有《壽世堂醫案》四十則，多奇疾，乃刻本由杭太史堇甫處借得，凡三十二字，閣本無，魏氏家藏本有奇疾門。錢論肉行一症，可補瘟疫諸書之缺。
云：癸亥冬，山海天行時疫，病者頭痛發熱，噁心口渴，神昏欲寐，四肢不舉，其肉推之則一堆，平之則如故，醫有作傷寒者，有作時氣者，投以發散藥，無不加重，死者數百，時督師閣部孫及贊畫各傷一僕，至乙丑春，錢之關門謁太師，談次問及曰：此症天行時疫，名肉行，人肉屬土，土燥則崩，土濕則流，其邪感於血脈肌肉，不比傷寒所治，古今醫集不載，止於官邸便方見此異症一款，因人血枯，而感天時不正之氣，當大補血，用首烏、枸杞、歸、地等味，少加羌活風藥，足以應病矣。若經發散，立死無疑。
又治足跟響至頭，聲如雷，診脈五部皆和，獨腎芤大，舉之始見，按之似無，乃腎敗也。腎經自足走頭，腎主骨，腎虛則體空，空則鳴，所以骨響。以六味丸加紫河車膏、虎骨膏、豬髓、枸杞、杜仲服之愈。又治兩膊紅十數條，頭粗尾尖腹大，長尺許，闊寸許，曰：此青蛇異氣，不急治，蛇形入腹而死，或生大小腿，如頭向上，故入腹亦死。以針挑破頭尾，使其不走，流出惡血，又研明雄黃唾調塗患處，內服清涼敗毒散而愈。
（防風、荊芥、白芷、羌活、黃芩、黃連、金銀花、槐子、甘草、當歸、生地各一錢。）觀此則錢亦當時名手，而今罕有知之者，不有《續名醫類案》，不幾湮沒無傳乎？
《古今醫案類按》云：高果哉先生，乃王金壇之高弟，《準繩序》中所謂嘉善高生隱士也，余童時習聞父老傳誦其治病如神，著有《醫林廣見》及《雜症》二書，未曾刊印，得之者珍如拱璧，又有醫案數卷，立方頗多奇巧，然險峻亦難輕試，略選數條，以存吾邑文獻。其卷七一條云：魏子一患嘴唇乾燥，自服麥冬一兩，生地四錢，元參二錢。
五味一錢，甘草六分，烏梅三個，雖有小效，而病根不去，高雲：此症宜用神水，其法以鉛熔化，散澆於地成薄片，取起，剪作長條數塊，以一頭鑽眼懸吊於鍋，鍋內置燒酒，燒酒之上仰張一盆，與鉛片相近，鍋下燃火，使酒沸而氣上衝於鉛片，鉛片上有水滴下盆內，謂之神水，取服之，以此水從下而上，能升腎中之水，救上之乾燥也。
白話文：
古人
崔紫虛、深師、荊山浮圖、師慎柔等道士和尚，羅大無知悌等宦官，以及胡宗仁的母親徐氏和妻子李氏等婦女，都是古代醫術高明的代表人物。從事醫術，擔負著生死攸關的重任，探究生命的奧秘，確實是人人應該學習的，但並非人人都有能力學習。
古代名醫俞跗精通外科手術，能割皮解肌，清洗腸胃和五臟，華元化也繼承了他的技法，史書上記載的剖開腹背、切除積聚的疾病治療方法就是這種技法的體現。華元化之後，精通此術的人就很少聽說了，即使他的弟子吳普、樊阿，也沒有完全掌握他的精髓。難道這種神奇的醫術，只有特定的人才能繼承嗎？
《續名醫類案》卷三十「奇疾門」中記載錢國賓的案例。錢國賓是錢塘人，萬曆年間的人物，著有《壽世堂醫案》四十則，多為奇難雜症的醫案，這些醫案是從杭州太史堇甫那裡借來的刻本，共有三十二條，閣本中沒有，魏氏家藏本才有「奇疾門」。錢國賓對「肉行症」的論述，彌補了瘟疫醫書的不足。
癸亥年冬天，山海地區流行時疫，患者頭痛發熱、噁心口渴、神志昏迷、四肢無力，皮膚肌肉按壓後會堆積起來，放開後又恢復原樣。當時有的醫生認為是傷寒，有的認為是時疫，用發散的藥物治療，病情反而加重，死者數百人，連當時的督師閣部孫某及幕僚都各有僕人因此病死。到乙丑年春天，錢國賓謁見太師，談話中被問及此病，他指出這是天行時疫，名為「肉行症」。人體肌肉屬土，土燥則崩裂，土濕則鬆弛，此病邪氣侵犯血脈肌肉，與傷寒不同，古今醫書都沒有記載，只有官邸的便方中有一種治療此症的記載。因為人體血液枯竭，感受不正之氣，治療應當大補氣血，使用首烏、枸杞、當歸、生地等藥物，再加少量羌活等祛風藥，就能應對病情了。如果用發散的藥物治療，則必死無疑。
錢國賓還治療過一種腳跟有響聲直傳到頭頂，聲音像雷鳴一樣的疾病。診脈時五部脈象都正常，只有腎脈虛大，提起時才能看到，按壓時卻好像沒有，這是腎氣衰敗的表現。腎經從足部上行到頭部，腎主骨，腎虛則身體空虛，空虛則會發出聲音，所以骨頭會響。錢國賓用六味丸加紫河車膏、虎骨膏、豬髓、枸杞、杜仲治療，患者痊癒。還治療過一種兩臂上出現十幾條紅色條狀物，頭粗尾尖，腹部膨大，長約一尺，寬約一寸的疾病。錢國賓診斷這是青蛇之邪氣，如果不緊急治療，蛇形邪氣會進入腹部導致死亡，或者長到大小腿上，如果頭向上，也會導致死亡。他用針挑破條狀物的頭尾，使其不能移動，排出惡血，再研磨雄黃和唾液塗抹患處，內服清涼敗毒散而痊癒。（防風、荊芥、白芷、羌活、黃芩、黃連、金銀花、槐子、甘草、當歸、生地各一錢）。從這些案例可以看出，錢國賓也是當時的名醫，但現在很少有人知道他，如果不是《續名醫類案》記載，他的醫術幾乎就要失傳了。
《古今醫案類按》記載高果哉先生的事蹟。高果哉先生是王金壇的學生，《準繩序》中稱他為嘉善的高先生隱士。我小時候就聽父老鄉親們傳說他醫術高明，著有《醫林廣見》和《雜症》兩本書，但沒有出版，得到的人視若珍寶。他還有幾卷醫案，處方很多奇巧，但也非常危險，不能輕易嘗試。這裡只選擇幾條，以保存我們地方的文獻。其中卷七有一條記載：魏子一患嘴唇乾燥，自己服用麥冬一兩，生地四錢，元參二錢，五味子一錢，甘草六分，烏梅三個，雖然略見效，但病根未除。高果哉說：此症應該用神水治療。方法是用鉛熔化，澆在地上形成薄片，取起來，剪成幾塊長條，在一頭鑽個孔懸吊在鍋上，鍋內放燒酒，燒酒上面放一個盆，與鉛片靠近，鍋下燃火，使酒沸騰，氣體上升衝擊鉛片，鉛片上會有水滴到盆內，這就是神水，服用即可。這種水可以從下往上行，能夠提升腎中之水，治療上焦的乾燥。