《針灸神書》~ 卷三·瓊瑤神書人部 (10)
卷三·瓊瑤神書人部 (10)
1. 陰榮五十四法
春夏致一陰，用針深坑入皮五分，至腎肝之部，致陰氣以和陰，浮入皮二分，至心肺之得氣引持。
白話文：
【陰榮五十四法】
在春夏之季，施針療法時應達到一陰的調節，即針刺深度需達皮下五分，直至影響到腎臟與肝臟的功能區，以此促進陰氣的平衡與和諧。而當針刺於皮表時僅需深入二分，此時針感會傳導至心臟與肺臟，從而引發並保持該部位的氣感反應。
2. 陽衛五十五法
秋冬致一陽，用針淺，氣以和，陰部得氣，推內致陽。當補，從衛取氣，得氣推納。當瀉，從榮買氣，得氣引瀉。
陽不足，陰有餘，當先補陽而後瀉陰。假令膽不足、肝有餘，先補足少陽膽經，然後瀉足厥陰肝經也。
大指出是補，呵是暖；大指入是瀉，吸是涼。
急提慢按，自然涼瀉；慢提急按，自然熱補。
一飛二進，真氣自至；一退三飛，邪氣自微。
瀉，氣來實而牢牢實者，瀉之；補，氣來虛而濡者，補之。
疼痛即瀉，先吸後呼之；癢麻即補，先呼後吸之。
凡補瀉，先診五臟脈，及用刺之穴。
白話文：
[陽衛五十五法]
在秋冬季節，我們要調養身體的一絲生機，針灸時應淺層施針，使氣血平和，讓陰部得到氣血，再將氣血推向內裡，達到調理陽氣的效果。如果需要補充氣血，就從人體的防禦系統取氣，取得氣血後再將其納入體內。如果需要排解多餘的氣血，就從血液循環系統中取氣，取得氣血後再將其引導出體外。
當陽氣不足，陰氣過剩時，應該先補充陽氣再排解陰氣。比如膽經氣血不足，肝經氣血過剩，應先補充膽經的氣血，然後再排解肝經的氣血。
大拇指向外移動表示補充，呵氣表示溫暖；大拇指向內移動表示排解，吸氣表示清涼。
快速提起針頭，緩慢按下針頭，會自然產生清涼排解的效果；緩慢提起針頭，快速按下針頭，會自然產生溫熱補充的效果。
一飛二進，真正的氣血就會自動到達；一退三飛，邪氣就會自動減弱。
排解，如果氣血來的強烈且堅固，就進行排解；補充，如果氣血來的虛弱且柔軟，就進行補充。
如果感到疼痛，就要進行排解，先吸氣後呼氣；如果感到癢或麻木，就要進行補充，先呼氣後吸氣。
無論是補還是排解，都要先診斷五臟的脈象，以及確定針灸的穴位。
希望這能幫到你！如果有任何其他問題，請隨時告訴我。
3. 流注提針鋼領五十六法
未欲行針，先審晦晴，察其病源，論定何經絡，已定穴竅分明，五行生剋補瀉於心。血支血忌，莫犯人神，太乙在宮，切莫施針。寒熱醉飽，勞弱風陰。春夏宜暖，秋冬大溫。端心正已，如待貴賓。左手按定，右手持針。秋冬三五二四，春夏氣候已至。補陽瀉陰，瀉陽先呼，瀉陰吸存。
循捫有穴，何病之因，疼痛已愈，隨除起針。患者病未，補陰重分。合穴相引，何患厥深。行針之士，當熟在心。先賢貴言，寶之如金，誓若漏言，祖考受刑。
白話文：
在準備進行針灸之前，應先觀察天氣的晴雨，詳細診斷病因，判斷出病痛屬於哪一條經絡。確定穴位後，要清楚明白地瞭解五行之間的生剋關係，以及如何進行補瀉。要注意血液的流向和禁忌，避免在不適合的時間進行針灸，當太乙星在宮位時，絕對不要施針。在病人感到寒冷、發燒、醉酒、過飽、勞累或處於風寒陰濕的環境下，都不適合進行針灸。春夏季節針灸時宜選擇溫暖的環境，秋冬則需更為保暖。醫生在針灸時要保持心態端正，像迎接貴賓一樣對待患者。左手固定患者的位置，右手拿針。
根據秋冬春夏的不同氣候，針灸的深度和次數也會有所不同。對於陽性病痛，應在患者呼氣時施針；對於陰性病痛，則應在患者吸氣時施針，並讓患者在施針過程中保持吸氣狀態。
在找到穴位後，要弄清導致病痛的原因。如果病痛已經減輕，就可以拔針。如果患者病情仍未好轉，則應加強對陰性的調理。不同的穴位相互配合，可以治療各種深層次的疾病。進行針灸的人，應該熟悉這些知識，並將其牢記於心。前人的經驗之談，要像珍視黃金一樣珍視。如果洩露了這些祕密，將會受到祖先的懲罰。
4. 針說五十七法
《針微賦》說：下針如龍投大海，起針似猛虎離山。針有劫病之功，藥有拔山之力。江河閉塞，钁鋤開之；氣血凝滯，須用砭針刺之。針頭如粟米，氣出似雲煙。
《黃帝內經》云：人身有三百四十九道，單穴四十九道，雙穴三百一十。
《銅人經》云：六百四十四穴，所處不同。識得陰陽，辨得虛實，知其逆順，是動所生，方可行針。虛則補之，實則瀉之，不虛不實，依經取之。針之毫毛，隱顯莫測，下針必在靈驗。一呼一吸，如江河滾滾而來；一按一提，似角弓展展而開。針之玄妙，至理難通。上察周天纏度，奮然氣引而來，下極黎庶殘骸，卻邪陶陶而去。
針有孔穴，按天地人三才，湧泉與璇璣、百會。把攢五嶽，恆衡岱華嵩。人有五臟，心肝脾肺腎。針有五穴，井滎輸經合。溝渠閉塞，水在於內，經絡不通，氣血在中。開渠流水，引氣而行。亙古至今，補虛瀉實，宜淺宜深。然雖手到處，人心巧巧，名傳四海。雖不針枯骨重活，自然有起死回生。
覽此斯言，神明佑之。
白話文：
【針說五十七法】
《針微賦》提到：下針時就如龍躍入大海，拔針時就像猛虎離山，針灸有著能迅速控制病情的神效，藥物則有著強大的治療力。就像江河堵塞需用鏟子挖掘疏通一樣，當人體氣血凝滯時，就得用砭針來刺激疏通。針尖細小如粟米，針刺後的氣感卻像雲煙般瀰漫。
根據《黃帝內經》記載，人體有三百四十九個穴位，其中單獨存在的穴位有四十九個，成對出現的穴位有三百一十個。
《銅人經》指出，全身共有六百四十四個穴位，且每個穴位的位置都不相同。只有理解了陰陽平衡，辨別了虛實情況，知道其順逆之分，以及病痛的生成原因，才能進行針灸。虛證需補，實證需瀉，非虛非實的病症則要根據經絡理論來決定針灸的部位和深度。針尖細若毫毛，其作用往往難以預料，但下針必定有效。呼吸之間，氣感如江河般洶湧而來；按壓和提起針具，就像拉開角弓一樣自如。針灸的玄妙，其原理難以完全解讀。針灸師需要上知天文，下知地理，引導氣感流動；針灸能幫助普羅大眾驅除邪氣，恢復健康。
針灸穴位，按天地人三才的概念，有湧泉、璇璣、百會等重要穴位。人體有五嶽般的五臟：心、肝、脾、肺、腎。針灸有五種基本手法：井、滎、輸、經、合。就像溝渠堵塞，水便積聚於內；經絡受阻，氣血便困於其中。疏通溝渠，讓水流暢，針灸引導氣血流通。自古至今，針灸的補虛瀉實之法，深淺適宜。只要手藝高超，針灸師的美名就能遠播四海。即使不能使枯骨重生，也能有起死回生的效果。
讀者若能深入理解這些道理，自然能得到神明的庇護。
5. 醫帥論五十八法
夫醫針如帥用兵。藥有治而針有效，帥有謀而軍自嬴。醫知藥性，帥察軍情。治病則先通脈理，行兵則達探先鋒。治傷寒有如上陣，治雜病自守其功，入陣則兵隨印轉，治病藥憑引行。行兵則望風而知其勝敗，治病則觀形而知其吉凶。帥嬴宮中給賞，醫勝守家酧功。宮中若無賞罰，世知誰弱誰能?帥習武藝，醫講經書。
帥憑六韜三略，醫憑《素問》、《難經》；帥演輕弓短箭，醫習藥灸神針；帥領千萬兵卒，醫治百萬人民。倘若傷民疾，醫帥豈可安寧?以行兵、用藥，醫帥不可不精也。
白話文：
醫生使用針灸就像將帥調兵遣將一樣。藥物可以治療疾病，針灸可以產生效果，將帥有策略，軍隊自然會獲勝。醫生了解藥物的特性，就像將帥能洞察軍情一樣。治病前要先理解脈絡的道理，打仗前要先了解敵情。治療傷寒病就像上戰場一樣，治療雜病則是穩紮穩打地建立功績。進入戰場，士兵會跟隨將帥的指揮行動，治病時，藥物需依醫生的指示而行。行軍打仗，看風向就知道勝負，治病救人，看病人狀況就知道病情好壞。將帥在宮中頒發獎賞，醫生在家裡享受治病救人的成就感。如果宮中沒有賞罰制度，世人又如何知道誰強誰弱呢？將帥練習武藝，醫生研究醫術。
將帥依賴的是六韜三略的兵法，醫生依靠的是《黃帝內經》和《難經》等醫學典籍；將帥操練的是輕弓短箭，醫生熟練的是藥物、灸法和針灸；將帥領導的是千萬兵卒，醫生治療的是百萬人民。如果人民生病受苦，將帥和醫生又怎能安心呢？因此，對於行軍打仗和醫藥治療，將帥和醫生都必須精通。
這段話主要是在強調醫生和將帥之間的相似性和重要性，並強調他們在自己專業領域的責任和職能。