《本草綱目》~ 草部第十八卷 (23)
草部第十八卷 (23)
1. 女萎
（《李當之本草》）
【集解】恭曰：女萎葉似白蘞，蔓生，花白子細。荊襄之間名為女萎，亦名蔓楚。用苗不用根。與葳蕤全別。今太常謬以為白頭翁者是也。
時珍曰：諸家誤以女萎解葳蕤，正誤見葳蕤下。
【修治】斅曰：凡採得陰乾，去頭並白蕊，於槐砧上銼，拌豆淋酒蒸之，從巳至未出，曬乾。
【氣味】辛，溫，無毒。
【主治】止下痢，消食（當之）。風寒洒洒，霍亂泄痢腸鳴，遊氣上下無常，驚癇寒熱百病，出汗（《唐本》）。
【附方】新三。久痢脫肛：女萎（切）一升，燒熏之。（楊氏《產乳方》）
䘌下不止：女萎、雲實各一兩，川烏頭二兩，桂心五錢。為末，蜜丸梧子大。每服五丸，水下，一日三服。（《肘後方》）
身體癧瘍斑駁：女葳膏：用魯國女葳、白芷各一分，附子一枚，雞舌香、木香各二分。為末，臘豬脂七合，和煎，入麝香一錢。以浮石磨破，日擦之。（《古今錄驗》）
白話文：
[集解]
恭說：女萎的葉子像白蘞，是藤蔓植物，開白色小花。在荊州、襄陽一帶叫做女萎，也叫蔓楚。使用它的莖葉而不是根。它和葳蕤完全不同。現在太常寺的人錯誤地認為白頭翁就是女萎。
時珍說：許多醫家錯誤地把女萎解釋為葳蕤，正確的辨別方式在葳蕤的條目下有說明。
[修治]
斅說：採收後陰乾，去除頭部和白色的花蕊，放在槐木砧板上切碎，用豆淋酒拌勻蒸煮，從巳時（上午九點到十一點）蒸到未時（下午一點到三點）取出，然後曬乾。
[氣味]
味道辛辣，藥性溫和，沒有毒性。
[主治]
能夠止住腹瀉，幫助消化（李當之說）。可以治療風寒引起的發冷，霍亂引起的腹瀉、腸鳴，氣在腹部上下游走不定，驚癇、寒熱等各種疾病，並且可以幫助發汗（《唐本草》記載）。
[附方]
有三個新藥方：
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**久瀉脫肛：**將女萎切碎一升，燒熱後用煙熏患處。（出自楊氏《產乳方》）
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**痢疾不止：**用女萎、雲實各一兩，川烏頭二兩，桂心五錢，磨成粉末，用蜂蜜做成梧桐子大小的藥丸。每次服用五丸，用水送服，一天三次。（出自《肘後方》）
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**身體出現癧瘍斑駁：**用女萎膏：取魯國出產的女萎、白芷各一分，附子一枚，雞舌香、木香各二分，磨成粉末，加入七合臘豬油，一起熬製，最後加入麝香一錢。用浮石磨破患處，每天擦拭。（出自《古今錄驗》）
2. 赭魁
（《別錄》下品）
【釋名】時珍曰：其根如魁，有汁如赭，故名。魁乃酒器名。
【集解】《別錄》曰：生山谷中。二月採。
弘景曰：狀如小芋，肉白皮黃，近道亦有。
恭曰：赭魁大者如斗，小者如升。蔓生草木上，葉似杜衡。陶所說乃土卵也。土卵不堪藥用。梁漢人蒸食之，名黃獨，非赭魁也。
保升曰：苗蔓延生，葉似蘿藦，根若菝葜，皮紫黑，肉黃赤，大者輪囷如升，小者如拳，所在有之。
時珍曰：赭魁閩人用入染青缸中，云易上色。沈括《筆談》云：本草所謂赭魁，皆未詳審。今南中極多，膚黑肌赤，似何首烏。切破中有赤理如檳榔，有汁赤如赭，彼人以染皮製靴。閩人謂之餘糧。本草石部禹餘糧陶氏所引，乃此物也。謹按：沈氏所說赭魁甚明，但謂是禹餘糧者，非矣。
禹餘糧乃今之土茯苓，可食，故得糧名；赭魁不可食，豈得稱糧耶？土卵即土芋也，見菜部。
根
【氣味】甘，平，無毒。恭曰：有小毒。
【主治】心腹積聚，除三蟲（《本經》）。
白話文：
赭魁
名稱解釋
李時珍說：它的根像魁（一種酒器），汁液像赭石的顏色，所以叫做赭魁。魁是一種酒器的名稱。
產地與採集
《別錄》記載：生長在山谷中，二月採摘。
陶弘景說：形狀像小芋頭，肉是白色，皮是黃色，近郊也有。
陳藏器說：赭魁大的像斗，小的像升。它會像藤蔓一樣攀爬在草木上，葉子像杜衡。陶弘景說的應該是土卵（類似土豆的東西）。土卵不能入藥。梁漢人會蒸來吃，稱作黃獨，這不是赭魁。
保升說：它的苗是蔓延生長的，葉子像蘿藦，根像菝葜，皮是紫黑色，肉是黃紅色，大的像升一樣圓，小的像拳頭，到處都有。
李時珍說：赭魁在福建被用來加入染青色的染缸，據說容易上色。《夢溪筆談》中沈括說：本草綱目所說的赭魁，都還沒有仔細研究。現在南方非常多，皮是黑色，肉是紅色，像何首烏。切開後裡面有紅色紋路像檳榔，汁液紅色像赭石，當地人拿來染皮，做靴子。福建人叫它餘糧。本草綱目石部裡的禹餘糧，陶弘景所引用的，就是這個東西。仔細考證：沈括說的赭魁很清楚，但說它是禹餘糧，就錯了。
禹餘糧就是現在的土茯苓，可以食用，所以叫做糧；赭魁不能食用，怎麼能叫做糧呢？土卵就是土芋，詳見菜部。
根部
味道與性質
味道是甘甜，性平，無毒。陳藏器說：有小毒。
主要功效
可以治療心腹部的積聚，消除體內的三種寄生蟲。