李時珍

《本草綱目》~ 草部第十八卷 (23)

1. 女萎

（《李當之本草》）

白話文：

李當之《本草》

• 原文：

石脂，今出於大理山，色黑而明，重而燥，浮於水而堅，炙之非煙。

石脂，產於大理山，呈黑色而有光澤，質地重而乾燥，浮於水面上且堅硬，燒烤時不冒煙。

【集解】恭曰：女萎葉似白蘞，蔓生，花白子細。荊襄之間名為女萎，亦名蔓楚。用苗不用根。與葳蕤全別。今太常謬以為白頭翁者是也。

白話文：

恭反復解釋說：女萎的葉子就像白蘞，是蔓生的，花是白色的，果實細小。荊襄一帶的人稱其為女萎，也叫蔓楚。使用它的藤蔓，不用根。與葳蕤完全不同。如今太常誤以為白頭翁是它。

時珍曰：諸家誤以女萎解葳蕤，正誤見葳蕤下。

白話文：

時珍說：諸家誤把「女萎」解釋為「葳蕤」，正確的解釋請參考「葳蕤」條目。

【修治】斅曰：凡採得陰乾，去頭並白蕊，於槐砧上銼，拌豆淋酒蒸之，從巳至未出，曬乾。

白話文：

修治方法：斅說：凡是採集來的雀斑草，都要在陰涼處曬乾，去掉頭和白色的花蕊，在槐木砧板上搗碎，與豆粉和酒拌勻，蒸熟，從上午九點到下午一點蒸好後取出，曬乾。

【氣味】辛，溫，無毒。

白話文：

氣味：辛辣，溫熱，無毒。

【主治】止下痢，消食（當之）。風寒洒洒，霍亂泄痢腸鳴，遊氣上下無常，驚癇寒熱百病，出汗（《唐本》）。

白話文：

【主治功效】止瀉止痢，消食導滯（可以作為治療的藥物）。風寒濕熱外邪所致的腹瀉、霍亂、腹瀉、腸鳴、遊氣上沖和下陷不固定，驚癇、寒熱等各種疾病，出汗（《唐本》）。

【附方】新三。久痢脫肛：女萎（切）一升，燒熏之。（楊氏《產乳方》）

䘌下不止：女萎、雲實各一兩，川烏頭二兩，桂心五錢。為末，蜜丸梧子大。每服五丸，水下，一日三服。（《肘後方》）

白話文：

漏尿不止：女萎、雲實各一兩，川烏頭二兩，桂心五錢。將以上材料研磨成細粉，再加入蜂蜜製成梧桐子大小的丸劑。每次服用五丸，用清水送服，每天服用三次。（出自《肘後方》）

身體癧瘍斑駁：女葳膏：用魯國女葳、白芷各一分，附子一枚，雞舌香、木香各二分。為末，臘豬脂七合，和煎，入麝香一錢。以浮石磨破，日擦之。（《古今錄驗》）

白話文：

身體上長了膿瘡、斑點：女葳膏，藥方如下：女葳、白芷各一錢、附子一枚、雞舌香、木香各二分。研末，用七合臘豬脂炒熱，加入麝香一錢，冷卻後研磨，每天擦患處。（《古今錄驗》）

2. 赭魁

（《別錄》下品）

【釋名】時珍曰：其根如魁，有汁如赭，故名。魁乃酒器名。

【集解】《別錄》曰：生山谷中。二月採。

弘景曰：狀如小芋，肉白皮黃，近道亦有。

白話文：

**解釋名稱：**李時珍說：它的根狀如酒器，有紅褐色的汁液，因此得名。魁是酒器的名稱。

收集解說：《別錄》記載：生長在山谷中。二月採收。

陶弘景說：形狀像小芋頭，肉（白皮）黃色，附近道路邊也有。

恭曰：赭魁大者如斗，小者如升。蔓生草木上，葉似杜衡。陶所說乃土卵也。土卵不堪藥用。梁漢人蒸食之，名黃獨，非赭魁也。

白話文：

正確的來說：赭魁大的如鬥，小的如升。藤蔓生長在草木上，葉子像杜衡。陶弘景所說的「土卵」不是赭魁。土卵不能用作藥物。梁漢時期的人們將它蒸熟食用，稱為「黃獨」，而不是赭魁。

保升曰：苗蔓延生，葉似蘿藦，根若菝葜，皮紫黑，肉黃赤，大者輪囷如升，小者如拳，所在有之。

白話文：

保升說；苗蔓延生長，葉子類似蘿藦，根部像菝葜，外皮紫黑色，裡面黃紅色，大的像升一樣圓滾滾的；小的像拳頭一般，到處都有。

時珍曰：赭魁閩人用入染青缸中，云易上色。沈括《筆談》云：本草所謂赭魁，皆未詳審。今南中極多，膚黑肌赤，似何首烏。切破中有赤理如檳榔，有汁赤如赭，彼人以染皮製靴。閩人謂之餘糧。本草石部禹餘糧陶氏所引，乃此物也。謹按：沈氏所說赭魁甚明，但謂是禹餘糧者，非矣。

白話文：

李時珍說：赭魁閩南人用來放入染青色的缸中，說這樣容易上色。沈括的《筆談》中說：本草中所說的赭魁，都沒有詳細的檢驗。現在南方有很多，外表為黑色，肌肉為紅色，像何首烏一樣。切開後裡面有像檳榔一樣的紅色紋理，有汁液為赭紅色，那邊的人用來染皮革做靴子。福建人稱之為餘糧。本草的石部中禹餘糧陶氏所引用的，就是這種東西。謹慎考證：沈氏所說的赭魁很清楚，但是說它是禹餘糧，這是錯的。

禹餘糧乃今之土茯苓，可食，故得糧名；赭魁不可食，豈得稱糧耶？土卵即土芋也，見菜部。

白話文：

禹餘糧就是現在的土茯苓，可以食用，因此得名糧；赭魁不能食用，怎麼能稱之為糧呢？土卵就是土芋，請參閱菜部。

根

【氣味】甘，平，無毒。恭曰：有小毒。

【主治】心腹積聚，除三蟲（《本經》）。

白話文：

**味道和性質：**甘味，平性，無毒。

**主治功效：**治療心腹積聚，驅除三蟲（《本經》記載）。