《本草綱目》~ 草部第十九卷 (2)
草部第十九卷 (2)
1. 澤瀉
時珍曰：澤瀉氣平，味甘而淡。淡能滲泄，氣味俱薄，所以利水而泄下。脾胃有濕熱，則頭重而目昏耳鳴。澤瀉滲去其濕，則熱亦隨去，而土氣得令，清氣上行，天氣明爽，故澤瀉有養五臟、益氣力、治頭旋、聰明耳目之功。若久服，則降令太過，清氣不升，真陰潛耗，安得不目昏耶？仲景地黃丸用茯苓、澤瀉者，乃取其瀉膀胱之邪氣，非引接也。古人用補藥必兼瀉邪，邪去則補藥得力，一闢一闔，此乃玄妙。
後世不知此理，專一於補，所以久服必致偏勝之害也！
【正誤】弘景曰：《仙經》服食斷谷皆用之。亦云身輕，能步行水上。
頌曰：仙方亦單服澤瀉一物，搗篩取末，水調，日分服六兩，百日體輕而健行。
時珍曰：神農書列澤瀉於上品，復云久服輕身，面生光，能行水上。《典術》云：澤瀉久服，令人身輕，日行五百里，走水上。一名澤芝。陶、蘇皆以為信然。愚竊疑之。澤瀉行水瀉腎，久服且不可，又安有此神功耶？其謬可知。
【附方】舊三，新四。
酒風汗出：方見麋銜下。
水濕腫脹：白朮、澤瀉各一兩，為末，或為丸。每服三錢，茯苓湯下。（《保命集》）冒暑霍亂，小便不利，頭運引飲。三白散：用澤瀉、白朮、白茯苓各三錢，水一盞，姜五片，燈心十莖，煎八分，溫服。（《局方》）
支飲苦冒：仲景澤瀉湯：用澤瀉五兩，白朮二兩，水二升，煮一升，分二服。《深師方》：先以水二升煮二物，取一升，又以水一升，煮澤瀉取五合，合此二汁分再服。病甚欲眩者，服之必瘥。
腎臟風瘡：澤瀉，皂莢（水煮爛），焙研，煉蜜丸如梧子大。空心溫酒下十五丸至二十丸。（《經驗方》）瘧後怪症，口鼻中氣出，盤旋不散，凝如黑蓋色，過十日漸至肩胸，與肉相連，堅勝金石，無由飲食。煎澤瀉湯，日飲三盞，連服五日愈。（夏子益《奇疾方》）。
葉，
【氣味】咸，平，無毒。
【主治】大風，乳汁不出，產難，強陰氣。久服輕身（《別錄》）。壯水臟，通血脈（大明）。
實
【氣味】甘，平，無毒。
【主治】風痹消渴，益腎氣，強陰，補不足，除邪濕。久服面生光，令人無子（《別錄》）。
【發明】時珍曰：《別錄》言澤瀉葉及實，強陰氣，久服令人無子；而《日華子》言澤瀉催生，補女人血海，令人有子，似有不同。既云強陰，何以令人無子？既能催生，何以令人有子？蓋澤瀉同補藥，能逐下焦濕熱邪垢，邪氣既去，陰強海淨，謂之有子可也；若久服則腎氣大泄，血海反寒，謂之無子可也。所以讀書不可執一。
【附錄】酸惡，《別錄》有名未用曰：主惡瘡，去白蟲。生水旁，狀如澤瀉。
白話文：
澤瀉
李時珍說：澤瀉性平，味道甘而淡。淡味能滲濕利尿，氣味都比較清淡，因此能利水消腫。脾胃有濕熱，就會頭重眼花、耳鳴。澤瀉能滲去濕氣，濕去則熱也隨之而去，脾土之氣就能正常運作，清氣上升，精神就會清爽，所以澤瀉能滋養五臟、增強體力、治療頭暈、使耳目聰明。但如果長期服用，則降氣過度，清氣不能上升，真陰受損，難免會導致眼睛昏花。張仲景的地黃丸裡用茯苓、澤瀉，是為了瀉去膀胱的邪氣，而不是引導它們上升。古人用補藥必定同時瀉去邪氣，邪氣去除後，補藥才能發揮作用，一瀉一補，這才是精妙之處。
後世不懂這個道理，只注重補益，所以長期服用補藥必然導致偏盛而有害！
某些古籍記載：服用澤瀉可以斷谷，身體變輕，甚至能水上行走。
某些記載中提到：仙方單獨服用澤瀉，搗碎成粉末，用水調服，每天分六兩服用，服用一百天后，身體就會輕盈，行走自如。
李時珍說：神農本草經將澤瀉列為上品，並且說長期服用可以輕身，面容光澤，還能水上行走。《典術》也說：澤瀉長期服用，可以使人身體輕盈，一天能走五百里，還能水上行走。澤瀉也叫澤芝。陶弘景、蘇頌都認為這是真實的。我個人很懷疑。澤瀉利水瀉腎，長期服用都不行，怎麼會有這種神奇功效呢？它的謬誤顯而易見。
一些古代醫方：
酒風汗出：方劑見麋銜下。
水濕腫脹：白朮、澤瀉各一兩，研成粉末，或製成丸劑。每次服用三錢，用茯苓湯送服。（《保命集》）中暑霍亂，小便不利，頭暈嘔吐：三白散：澤瀉、白朮、白茯苓各三錢，水一盞，生薑五片，燈芯草十莖，煎至八分，溫服。（《局方》）
支飲咳嗽：張仲景澤瀉湯：澤瀉五兩，白朮二兩，水二升，煎至一升，分二次服用。《深師方》：先用二升水煎煮二味藥，取一升藥汁，再用一升水煎澤瀉取五合，將兩種藥汁混合，分二次服用。病情嚴重，將要暈倒的人，服用此方一定會痊癒。
腎臟風瘡：澤瀉、皂莢（水煮爛），焙乾研磨，用蜂蜜製成梧子大小的丸劑。空腹溫酒送服十五至二十丸。（《經驗方》）瘧疾後出現怪症，口鼻中冒出氣體，盤旋不散，顏色像黑蓋，十天後逐漸蔓延到肩胸，與肌肉相連，堅硬如金石，無法進食。煎澤瀉湯，每天喝三碗，連服五天痊癒。（夏子益《奇疾方》）
澤瀉葉：
氣味：鹹，平，無毒。
主治：大風病，乳汁不通，難產，壯陽。久服輕身（《名醫別錄》）。壯水臟，通血脈（大明）。
澤瀉果實：
氣味：甘，平，無毒。
主治：風濕痺痛，消渴症，益腎氣，壯陽，補虛損，除濕邪。久服面容光澤，使人絕育（《名醫別錄》）。
李時珍說：《名醫別錄》說澤瀉葉和果實壯陽，久服令人絕育；而《日華子本草》說澤瀉催生，補養婦女血海，使人受孕，似乎有矛盾。既說壯陽，怎麼會使人絕育？既能催生，怎麼會使人絕育？因為澤瀉與補藥合用，能排出下焦的濕熱邪氣，邪氣去除，腎氣充足，血海乾淨，就能懷孕；但如果長期服用，則腎氣大泄，血海反而寒冷，就會導致不孕。所以讀書不能死板拘泥於一種說法。
附錄：酸敗的澤瀉，《名醫別錄》記載一種名稱未被使用的澤瀉：主治惡瘡，殺死蛔蟲。生長在水邊，形狀像澤瀉。