《子午流注說難》~ 下卷 (5)
下卷 (5)
1. 針灸禁忌
靈樞經法時篇云。補瀉反則病益篤。難經七十八難曰。男外女內。不得氣。是謂十死不一治。
十二禁針
（一）男外（一）失氣。
（二）女內（一）失氣。
（三）新內勿刺。已刺勿內。
（四）已醉勿刺。已刺勿醉。
（五）新怒勿刺。已刺勿怒。
（六）新勞勿刺。已剌勿勞。
（七）已飽勿刺。已刺勿飽。
（八）已飢勿刺。已刺勿飢。
（九）已渴勿刺。已刺勿渴。
（十）大驚大恐。必定其氣乃刺之。
（十一）乘車來者。臥而休之。如食頃。乃刺之。
（十二）出行來者。坐而休之。如行十里頃。乃刺之。
忌灸者八穴（二）
少商，魚際，經渠，勞宮，陽池，少海，委中，陰陵泉
歌曰，環周八穴灸無功。足下陰陵泉委中。魚際經渠少商穴。陽池少海與勞宮。
妊婦忌針者二穴（三）
合谷，崑崙
歌曰，環周二穴慎施針。合谷崑崙可墜妊。妙手安胎亦有術。先從足下補三陰。
白話文：
《靈樞經‧法時篇》說：補瀉方法用反了，病就會更嚴重。《難經》七十八難說：男性外針，女性內針，如果得不到氣，就會十死無一活。
以下列舉十二條針灸禁忌：
- 男性針外，女性針內，如果失氣。
- 新生病的人不要針內，已經針過的人不要針內。
- 醉酒的人不要針，已經針過的人不要喝酒。
- 生氣的人不要針，已經針過的人不要生氣。
- 勞累的人不要針，已經針過的人不要勞累。
- 飽食的人不要針，已經針過的人不要吃飽。
- 飢餓的人不要針，已經針過的人不要挨餓。
- 口渴的人不要針，已經針過的人不要喝水。
- 受到驚嚇的人，要確定氣息平穩之後才能針灸。
- 剛坐車來的人，要躺下休息一會，就像吃飯的時間一樣，然後才能針灸。
- 剛走路來的人，要坐下來休息一會，就像走了十里路一樣，然後才能針灸。
以下列舉八個禁灸穴位：
少商、魚際、經渠、勞宮、陽池、少海、委中、陰陵泉
歌曰：「環周八穴灸無功。足下陰陵泉委中。魚際經渠少商穴。陽池少海與勞宮。」
以下列舉兩個孕婦禁針穴位：
合谷、崑崙
歌曰：「環周二穴慎施針。合谷崑崙可墜妊。妙手安胎亦有術。先從足下補三陰。」
2. 經正六合
人身經脈十二。迴環之道。有升有降。陰陽不同。言脈度者。左右男女不同。此人道也。本輸皆出於四末（一）。陽受氣於四末。積陽為天。天之在我者。德也。陽為之主。陰為之輔。名為經正。手足三陽為主。手足三陰輔之。三陰合三陽。名為六合。皆至外而內。不同於經脈脈度之常道。
白話文：
人體有十二條經脈，它們互相連接、循環不息，有的向上升，有的向下降，陰經和陽經的走向不同。所謂經脈的度數，是指左右手、左右腳男女的差別，這是人體的規律。經脈的本始和輸注，都出於四肢末端。陽經在四肢末端接受氣血，積聚成陽氣便是天。天在人體中的體現，就是德行。陽氣為主導，陰氣為輔助，這叫做經脈的正道。手足三陽經為主，手足三陰經輔助，三陰經和三陽經的結合，叫做六合經脈。所有的經脈都由外而內運行，與經脈脈度的常道不同。
故篇名經別。蓋五臟六腑之經脈離合出入。合於天之道也。故本輸各臟腑之穴為合。蓋指井本乎天氣。入肘膝四關（一）。乃合於人身臟腑之氣。自內而外。偏重五臟真機。自外而內。稟受六元正紀。此人之合於天道也。
手三陰合手三陽。足三陰合足三陽。十二正凡六合。詳見經別篇。
白話文：
所以篇名叫做經別。那是指五臟六腑的經脈離散交會且相出入。是符合天道規律的。所以經別的本始輸注於各臟腑的穴位，就叫做合。意思是指井穴根本屬於天氣。在肘膝四關出入，然後符合人體臟腑之氣。從內到外，特別重視五臟的真氣。從外到內，接受六元正紀的影響。這是人符合天道表現的。
3. 附本輸穴即景詩十二首
漁翁，（詠手太陰肺五腧穴）
少商湖海一漁翁。魚際大淵任轉篷。漫道經渠不可測。還教尺澤起蛟龍。
夜色，（詠手陽明大腸六腧穴）
商陽茆屋二三間。合谷陽谿第幾彎。九曲池邊雲影淡。滿天星斗浴波瀾。
秋風，（詠足陽明胃六腧穴）
秋風厲兌內庭西。陷谷衝陽過解谿。三里未知何日到。幾番翹首欲思齊。
野寺，（詠足太陰脾五腧穴）
隱白雲中一老僧。大都離俗少人憎。幾回太白商丘過。汲飲陰陵泉幾升。
班師，（詠手少陰心五腧穴）
少衝少府把師班。兵馬神門得勝還。靈道戰書前日發。而今少海已歸山。
觀漲，（詠手太陽小腸六腧穴）
浮萍少澤任東西。前谷淵源繞後谿。腕骨又通陽谷澗。交流小海欲傾隄。
茅亭，（詠足太陽膀胱六腧穴）
茅亭結起至陰邊。通谷浮雲四望煙。束骨近同京骨峙。崑崙遙與委中連。
遠眺，（詠足少陰腎五腧穴）
秋高間眺湧泉邊。然谷太谿豁眼簾。復溜一帆陰谷去。江山覽勝碧連天。
秋雁，（詠手厥陰心包絡五腧穴）
中衝孤雁徹雲霄。幾度勞宮破寂寥。轉過大陵來間使。深淵曲澤莫招搖。
詠蝶，（詠手少陽三焦六腧穴）
關衝桃李液門裁。中渚陽池次第開。花落支溝香滿澗。一天井字蝶飛來。
別恨，（詠足少陽膽六腧穴）
竅陰別後恨相牽。幾俠谿臨泣杜鵑。懷抱丘墟情未畢。煩君陽輔寄陵泉。
春遊，（詠足厥陰肝五腧穴）
雲霞煙鎖大敦峰。忘卻行間轉太衝。坐望中封無路入。曲泉流水聽淙淙。
白話文：
一位漁翁在湖海邊垂釣，少商、魚際、大淵、經渠、尺澤五穴分別代表著他的釣竿、魚網、魚簍、魚塘和魚群。夜色中，一間茅屋點亮著幾盞燈火，商陽、合谷、陽谿、九曲、滿天星斗六穴分別代表著茅屋的門窗、屋脊、煙囪、池塘和夜空。秋風習習，內庭、陷谷、衝陽、解谿、三里五穴分別代表著秋風的吹拂、落葉的飄零、山坡的起伏、小溪的流淌和遠方的田野。一座野寺隱藏在雲霧之中，隱白、大都、太白、商丘、陰陵泉五穴分別代表著寺院的大門、佛堂、鐘樓、僧房和井水。一支軍隊班師回朝，少衝、少府、神門、靈道、少海五穴分別代表著軍隊的旗幟、戰鼓、城門、戰書和山路。河水泛濫，少澤、前谷、淵源、後谿、腕骨、陽谷、小海七穴分別代表著河水的流動、河岸的堤防、河水的源頭、河水的盡頭、河水的深度、河水的溫度和河水的漲落。茅亭佇立在山邊，至陰、通谷、束骨、京骨、崑崙、委中六穴分別代表著茅亭的屋頂、茅亭的門窗、茅亭的樑柱、茅亭的基礎、茅亭的山坡和茅亭的路徑。秋高氣爽，遠眺湧泉、然谷、太谿、復溜、陰谷五穴分別代表著山峰的高度、山峰的形態、山峰的顏色、山峰的景色和山峰的氣勢。一隻孤雁在高空中飛翔，中衝、勞宮、大陵、間使、深淵、曲澤六穴分別代表著孤雁的翅膀、孤雁的眼睛、孤雁的羽毛、孤雁的鳴叫、孤雁的飛行路線和孤雁的目標。蝴蝶在花叢中飛舞，關衝、液門、中渚、陽池、支溝、天井六穴分別代表著蝴蝶的翅膀、蝴蝶的眼睛、蝴蝶的觸角、蝴蝶的顏色、蝴蝶的花園和蝴蝶的飛行方向。離別的傷感，竅陰、俠谿、丘墟、陽輔、陵泉五穴分別代表著離別的痛苦、離別的淚水、離別的思念、離別的安慰和離別的希望。春光爛漫，大敦、太衝、中封、曲泉四穴分別代表著春天的山峰、春天的田野、春天的河流和春天的花草。
按：此明萬厲梁大川題李南豐醫學入門之作。仙與任君應秋討論之。潤色之。附之篇末。以博當代儒而醫者一粲。
白話文：
按語：這是明朝萬曆年間梁大川題寫李南豐的《醫學入門》一書。仙人與任君應秋一起討論並潤色，放在書的最後，以供當代既儒雅又有醫術的人開懷一笑。