《本草蒙筌》~ 卷之十二 (4)
卷之十二 (4)
1. 天靈蓋
（俗呼靈山柴。）
白話文：
俗稱靈山柴。
味鹹，氣平。無毒。此死人頂骨十字解者，乃天生蓋壓一身之骨成，名曰天靈蓋也。皂莢湯洗淨，酥油塗炙黃。少加麝香，研細入藥。療久發溫瘧寒熱，治傳屍癆瘵骨蒸。托黑陷痘瘡，闢昏迷鬼疰。又燒_死屍灰燼_，亦主魔魘夢多，取置枕中，是夜即止。
白話文：
味道鹹，性質平。無毒。死人頭頂骨上的十字形骨縫，是天生蓋住全身的骨頭而形成的，叫做天靈蓋。用皁莢湯洗淨，再用酥油塗抹炙烤至黃色。少加一些麝香，研磨成細末入藥。用來治療長期的發熱、瘧疾、寒熱交替的疾病，以及傳屍癆瘵、骨蒸。用來敷貼黑陷的痘瘡，治療昏迷、鬼疰等疾病。另外，將死屍焚燒後的灰燼，也可以治療夢魘、噩夢多的情況，將其放在枕頭中，當晚即可止住。
（謨）按：《別說》云：《神農本經》人部惟有發髲一條，余皆出後世醫家，或禁術之流，增補奇怪之論列，非仁人之用心也。世稱孫思邈有大功於世，謂以殺命治命，尚有陰責，況於是焉。近見用治傳屍病證，未有一效者，信《本經》不用未為害也。殘忍傷神，又不急於取效，苟有可易，仁者宜當盡心。
白話文：
（謨）評論：《別說》中提到：《神農本經》中的人部只有發髲一條，其餘的都是後來醫家或者其他行業的人，為了增加這本書的內容而添加上去的奇怪理論，這並不是仁人志士的作為。世人稱讚孫思邈對世人有很大的功勞，認為用殺害生命來治療生命，還有陰德的責備，何況是這種行為。最近我看到有人用治傳屍病的證據來治療疾病，沒有任何效果，證明瞭《本經》不用這種方法也是沒有害處的。殘忍傷神，又不急於取得效果，如果可以用其他方法代替，仁者應該盡心盡力。
語云：非此不可，是不得已，須擇年深塵泥所漬朽者為良，以其絕屍氣也。
白話文：
沒辦法不用這種方法，是不得已的，最好還是選擇長時間沉積在泥塵中的朽木，因為它沒有屍氣。
2. 浣褲汁
亦為醫藥，解毒箭並治傷寒。女勞復當求，陰陽易取效。_婦人褲襠_剪下，惟對陰處才靈。得童男女力強，治陰陽易證效。速燒灰存性，研末湯調。女患陰易求男，男患陽易覓女。其候小便赤澀，服之便得利通。又_月經布_燒灰，解藥箭毒神驗。中傷幾死，服即回生。霍亂困篤，童女月經布；帶血燒灰，酒服方寸匕。_月經水_治女勞復，並解箭毒。
白話文：
月經水也作為中藥，能解毒箭並治傷寒。女勞復症時，一定要服用月經水，陰陽病症也易見效。婦人的褲襠剪下，只對陰部纔有療效。取得童男童女的精血，治療陰陽病症易見效。快速燒成灰留存本性，研磨成粉後用湯服用。女患有陰易症求男，男患有陽易症求女。其症狀表現為小便發紅且排尿澀痛，服用後就能排便通暢。月經布燒成灰，能解毒箭毒藥性，療效極佳。中毒者幾乎死亡，服用後即可還陽。霍亂病危篤，童女月經布帶血燒成灰，用酒送服方寸匕即可。月經水可治女勞復症，並能解毒箭毒。
3. 人精
塗金瘡血出，和鷹屎滅瘢。
白話文：
塗金瘡血出
凡金瘡血出，取淨雄黃一斤，搗碎絹篩，水調塗之。立止。
鷹屎滅瘢
凡金瘡瘢痕，取雄鷹屎，研細粉，水調塗之。去瘢痕。
4. 陰毛
婦人陰毛，主五淋及陰陽易病；男子陰毛，主蛇咬令毒不入腹。（以口含二十條咽汁吞下。）橫生逆產，用夫毛二七莖，燒研豬脂油和，為丸豆大吞之。
白話文：
ERROR
5. 故屍枕
取自塚中，用水煮服。能除三病，俱獲全功。治屍疰沉滯身間，頓服則魂氣飛越。療石蛔堅癖腹內，必須以鬼物遣馳。仍理邪氣入肝經，故致眼疼見魍魎。無他藥可卻，亦使此鉤除。
白話文：
從塚中挖出，用水的煮後服用。可以治療三種疾病，都能夠獲得痊癒。治療屍體的毒氣沉滯在身體之間，服用後則使魂氣飛揚。治療石頭塊狀的蛔蟲頑固在腹部內，必須要用鬼物驅除它。仍然用溫邪之氣進入肝經，所以導致眼睛疼痛看見鬼怪。沒有其他藥物可以治癒，亦使用此藥鉤來去除。
（謨）按：三病不同，皆用死人枕而差，何也？夫屍疰者鬼氣也。伏而未起，令人沉滯，得此治之，使魂氣飛越，不復附體，而自瘥矣。石蛔者，醫療既癖，蛔蟲轉堅，世間藥俱不能遣，所以須鬼物驅之，然後乃散。又邪氣入肝，故使眼眊見鬼，須即鬼物以鉤之，乃可除也。
白話文：
（謨）評論：這三種疾病不同，都用死人枕頭而治癒了，為什麼呢？屍疰是鬼氣造成的。伏而不起，使人沉滯，用這個方法治療，使魂氣飛越，不再附著於體，自然就會治癒了。石蛔病的人，醫療方法已經用盡，蛔蟲變得堅硬，世間的藥物都無法驅除，所以需要用鬼物來驅除，才能散去。另外，邪氣進入肝臟，所以導致眼睛昏花見到鬼，需要立即用鬼物來勾引，才能去除。