《目經大成》~ 卷之二 (54)
卷之二 (54)
1. 視惑五
今日預愁明日，一年營計百年，頭皮斷送有誰憐，落得昏花惑見。風月青樓佳趣，膏腴煙火神仙，式歌且舞興豪然，不久水輪奇變。
此目人看無病，但自視物色顛倒紊亂，失卻本來面目。如視正為邪、視定為動、赤為白、小為大、一為二之類。揆厥由來，蓋人一臟一腑有真陰真陽，一曰真精真氣，百骸滋其培渥，雙睛賴以神明，除不得已之事有所煩擾，與夫歲氣如臨，莫能禁御，務宜恆自珍惜，毋使稍有耗損。
倘放逸其心，逆於生樂，以精神徇智巧，以憂慮徇得失，以勞苦徇財利，以身世徇情欲，種種行藏，皆能斫喪真元。真元衰則臟腑不和，而神明失中，因人之形氣以呈病狀。是故怒氣填胸，正氣避位，而邪勝於一邊，或飲食充胃，遏其隧道，臟氣不得發越，則視正為邪；素有頭痰，客感風氣，風痰相搏，上干空竅，或陰虛寒戰，牽引目系而陽光散亂，髓海不寧，則視定若動；左右者，陰陽之道路也，並行而不相悖。一有差錯，岐境轉多，視小為大、視一有二；臟氣，精明所稟。
五色，其徵兆耳。火水未濟，陰陽失其守使，則氣乖而駁，視赤為白，視黑為赤。然此都無大患。但清明在躬，瞳子安可有此。萬一轉暫為常，則妄見內障不旋踵而至耳。治法：十味益營煎、瑞竹四神丸、滋陰地黃丸。因血亡昏惑者，晝飲歸脾湯，夜吞都氣益陰丸。此而不應，當集思廣謀，該渠儂所樂、所苦、所好惡，並脈息形體，就前方增刪，或補陣另選。所謂自具爐錘鑄古今，病情未有不合。
凡病藥合式，卻不應手，必有不合式處。億度未及，須如斯症設想，集隘未能直指。唯冀學者，觸類而長。
白話文：
今天就擔心明天的煩惱，用一年的時間來規劃百年的大計，這樣折磨自己的頭皮有誰會可憐？最終只會落得眼花繚亂，視物不清。沉迷於風花雪月的歡樂場所，追求醇厚的美味和醉生夢死的生活，唱歌跳舞，盡情享樂，卻不知美好時光轉瞬即逝，人生變化無常。
這種眼睛看東西的毛病，從外表看來好像沒病，但自己卻感覺看到的東西都顛倒錯亂，失去了原本的樣子。例如把正的看成邪的，把靜止的看成動的，把紅的看成白的，把小的看成大的，把一個看成兩個等等。追究它的原因，是因為人體的每個臟腑都有真陰和真陽，也就是真精和真氣，它們滋養著全身的骨骼肌肉，也讓眼睛保持明亮。除了不可避免的煩心事或時令的影響，沒有人可以完全避免這些，因此必須時常珍惜自身的精氣，不要讓它有絲毫的耗損。
如果放縱自己的心性，違背自然的快樂，用精神去追求聰明機巧，用憂愁去計較得失，用勞苦去追求財利，用身體去滿足情慾，種種行為都會損耗人體的真元之氣。真元衰弱，臟腑就會失調，精神也會迷亂，進而通過人的形體氣色表現出病態。所以當怒氣充滿胸膛時，正氣就會避讓，邪氣就會佔上風；或是飲食過量，阻塞了氣血通道，導致臟腑之氣不能正常運行，就會把正的看成邪的。如果原本就有頭部痰液，又感染了風邪，風痰相互搏擊，向上侵擾空竅，或是因為陰虛而感到寒戰，牽引到眼睛的脈絡，導致陽光散亂，腦髓也不得安寧，就會把靜止的看成動的。左右是陰陽氣機運行的道路，它們並行不悖。一旦有錯亂，情況就會變得複雜，把小的看成大的，把一個看成兩個。臟腑之氣是精明之氣所稟賦的，五種顏色則是病情的徵兆。如果水火不濟，陰陽失去了正常的運行，氣機就會混亂駁雜，就會把紅的看成白的，把黑的看成紅的。然而這些都算不上大病，但如果本身清醒明智，眼睛怎麼會出現這種情況呢？萬一這種短暫的錯亂變成常態，那麼眼睛內部的病變就會迅速發生。治療方法可以用十味益營煎、瑞竹四神丸、滋陰地黃丸等。如果是由於失血導致的昏花錯亂，白天可以喝歸脾湯，晚上服用都氣益陰丸。如果這些方法都沒有效果，就應該集思廣益，了解病人的喜好、痛苦、厭惡，並結合脈象、形體來對藥方進行增減，或者另外選擇其他的藥方。這就像自己打造工具一樣，只要對症下藥，沒有治不好的病。
如果藥物對症，卻沒有效果，肯定有不對症的地方。可能是自己沒有考慮到的因素。必須像分析這個病一樣，多方考慮，才能找到病因。希望學習醫術的人，能夠舉一反三，觸類旁通。