《審視瑤函》~ 卷五 (1)
卷五 (1)
1. 運氣原證
按《內經》：原氣所乘，風燥火侵，或水衰金弱，木侮所勝，民病目昏，大要有四：一曰風熱。經曰：少陰司天之政，風熱參布，雲物沸騰，太陰橫流，寒乃時至，往復之作，民病聾瞑，此風熱參布目昏也。二曰熱。經云：少陰在泉，熱淫所勝，病目瞑，治以鹹寒，此熱勝目昏也。
白話文：
根據《內經》的記載，原氣被風、燥、火所侵犯，或者水衰弱，金衰弱，木欺侮所勝克的，民眾就會患有眼睛昏花、看不清楚的疾病，大體上共有四種：
第一種是風熱。經文說：少陰掌管天上的政令，風熱互相交雜，雲霧沸騰，太陰橫行，寒氣隨即到來，往復交替地發作，民眾就會患上聾啞和眼睛昏花，這是風熱交雜而引起的。
第二種是熱。經文雲：少陰在泉，熱邪所勝，患病眼睛昏花，治療方法是用鹹寒的藥物，這是熱邪勝而引起的。
三曰風。經云：歲水不及，濕乃大行，復則大風暴發，目視䀮䀮，此風勝目昏也。四曰燥。經云：陽明司天，燥淫所勝。目眛眥傷，治以苦熱是也。
白話文：
三種病：其一是風。經書上說：秋冬反常，水氣季候反常，導致濕氣大量增加，再則就會有大風暴出現，眼睛會有目視昏花、視力糢糊的現象。所以當風邪盛行的時候，眼睛就會眩暈，看不清東西。
其二種病：燥。經書上說：春季陽氣旺盛，如果再碰到燥熱的情況，就會使燥氣過盛。這時眼睛會感到乾澀刺痛，視覺模糊，治療方法是使用苦寒的藥物，將陽氣壓制，燥熱就會消除。
2. 目昏
經云：腎足少陰之脈，動則病生，目䀮䀮如無所見。又云：少陰病目䀮䀮無所見者，陰內奪，故目䀮䀮無所見也，此蓋房勞目昏也。左腎陰虛，右腎陽虛。劉河間曰：目𥅲不明，熱也。然玄府者，無物不有，人之臟腑皮毛，肌肉筋膜，骨髓爪牙，至於世人萬物，盡皆有之，乃氣出入升降之道路門戶也。人之眼耳鼻舌身意，神識能為用者，皆升降出入之通利也，有所閉塞者，不能為用也。
白話文：
《黃帝內經》中說：腎足少陰經的脈動，如果出現異常，就會生病，眼睛昏花模糊，就像看不見東西一樣。《傷寒論》中又說：少陰病出現眼睛昏花模糊看不見東西的症狀，是體內的陰氣被奪去了，因此眼睛昏花模糊看不見東西，這種情況往往是由於房事勞累引起的。左腎陰虛，右腎陽虛。劉河間說：眼睛昏花不明亮，是由於熱邪引起的。人體的玄府，萬物俱全，人的臟腑、皮毛、肌肉、筋膜、骨髓、爪牙，以至於世間的萬事萬物，在玄府中都有，它乃是氣出入升降的道路門戶。人的眼、耳、口、鼻、身、意，神識能夠發揮作用，都是由於氣血在玄府中出入升降通利。如果玄府中有阻塞不通的地方，神識就不能發揮作用。
目無所見，耳無所聞，鼻不知臭，舌不知味，筋痿骨痹，爪退齒腐，毛髮墮落，皮膚不仁，腸胃不能滲泄者，悉由熱氣怫鬱，玄府閉塞，而致氣液血脈，榮衛精神，不能升降出入故也。各隨鬱結微甚，而為病之重輕。故知熱鬱於目，則無所見也，故目微昏者，至近則轉難辨物，由目之玄府閉小，如隔簾視物之象也。或視如蠅翼者，玄府有所閉合者也。
白話文：
看不到東西，聽不到聲音，聞不到氣味，嚐不到味道，肌肉萎縮，骨骼僵硬，爪子萎縮，牙齒腐敗，毛髮脫落，皮膚不敏感，腸胃不能吸收和排泄，這都是由於熱氣積聚，玄府閉塞，而導致氣血經絡，營衛精神，不能升降出入所致。各人隨鬱結的程度輕重，而病情也輕重不同。因此知道熱鬱於目，就看不到東西。所以眼睛稍昏的人，靠得很近也難以辨別東西，這是由於眼睛的玄府閉塞較小，就像隔著簾子看東西一樣。有的視力像看到蒼蠅翅膀一樣，這是玄府有所閉合的緣故。
或目昏而見黑花者，由熱氣甚而發之於目，亢則害，承乃制，而反出其淚泣氣液眯之，以其至近，故雖微而亦見如黑花也。樓全善曰:誠哉！河間斯言也，目盲耳聾，鼻不聞臭，舌不知味，手足不能運用者，皆由玄府閉塞，而神氣出入升降之道路不通故也。故先賢治目昏花，如羊肝丸用羊肝引黃連等藥入肝，解肝中諸郁。
白話文：
如果眼睛昏花並看到黑影，是體內熱氣太盛，在眼睛發出的徵兆。亢盛，則極端，抑制後，體內相反的淚水、氣體和液體聚集，因為很接近，所以即使很微弱，也能像黑影一樣。樓全善說：河間說，眼睛失明，耳朵失聰，鼻子聞不到氣味，舌頭不知道味道，手腳不能活動，都是因為靈魂的居所閉塞，神氣出入升降的道路不通，所以先賢治理眼睛昏花，使用羊肝丸，用羊肝引入黃連等藥物進入肝臟，解除肝臟中的各種鬱積。
蓋肝主目，肝中郁解，則目之玄府通利而明矣。故黃連之類，解鬱熱也；椒目之類，解濕熱也；茺蔚之類，解氣鬱也；芎歸之類，解血鬱也；木賊之類，解積鬱也；羌活之類，解經郁也；磁石之類，解頭目郁。墜邪氣使下降也，蔓菁下氣通中，理亦同也。凡此諸劑，皆治氣血鬱結目昏之法，而河間之言，信不誣矣。
白話文：
肝臟主導眼睛，肝臟中的鬱結得以舒解，眼睛的玄府就會通暢明瞭。因此，黃連這類藥物，可以紓解肝鬱、清熱；椒目這類藥物，可以紓解濕熱；茺蔚這類藥物，可以紓解氣鬱；芎歸這類藥物，可以紓解血鬱；木賊這類藥物，可以紓解積鬱；羌活這類藥物，可以紓解經鬱；磁石這類藥物，可以紓解頭目鬱結。墮氣邪以使其下降，蔓菁下降氣體、貫通中部，其原理亦同。凡此種種藥劑，都是用來治療氣血鬱結、視力模糊的方法，而河間的言論，確實不假。
至於東垣、丹溪治目昏，用參耆補血氣，亦能明矣。又必有說通之。蓋目主氣，血盛則玄府得通利，出入升降而明，虛則玄府不能出入升降而昏，此則必用參耆四物湯等劑，助氣血運行而明也。
白話文：
至於東垣（張元素）、丹溪（朱震亨）治療視力模糊，使用參耆來補血氣，也能讓視力變清晰。另外，他們也必定有他們的道理。因為眼睛以氣為主，血氣旺盛，則眼部的氣血就能通暢運轉，使得視力清晰明亮。如果血氣不足，眼部的氣血就無法順利運轉，就會使視力昏暗。因此，治療視力模糊時，一定會使用四物湯等方劑，幫助氣血運行，使視力變清晰。
3. 瞻視昏渺症
瞻視昏渺有多端，血少神勞與損元，若是人年過五十，要明須是覓仙丹，曾經病目後，昏渺各尋緣。
白話文：
看東西模糊有許多原因，血液不足、精神疲勞和元氣損傷都可能導致。如果人年紀超過五十歲，想要視力清晰就必須尋找延年益壽的方法。曾經患有眼疾的人，視力模糊應當查找各種可能的原因。
此症謂目內外無症候，但自視昏渺蒙眛不清也。有神勞，有血少，有元氣弱，有元精虧，而昏渺者。若人年五十以外而昏者，雖治不復光明，其時猶月之過望，天真日衰，自然目光漸衰，不知一元還返之初，雖妙藥難回，故曰不復愈矣。此章專言平人之昏視，非若因目病昏渺之比，各有緣故，須當分別。
白話文：
這個症狀是指眼睛內外都沒有問題，但自己卻感覺視力模糊不明。昏視的原因有神勞、血少、元氣弱、元精虧等。如果年紀超過五十歲的人出現昏視，不管怎麼治療都無法恢復光明，就像月亮過了十五以後，天上的光線一天比一天減弱，人的目光自然也會逐漸減弱。因為不知迴天，所以這種情況難以治癒。這一章專門討論一般人的昏視，而不是像因眼病引起的昏視那樣，各有不同的原因，需要具體分辨。
凡目病外障而昏者，由障遮之故，欲成內障而昏者，細視瞳內，必有氣色。若有障治愈後而昏渺者，因障遮久，滯澀其氣，故光隱耗，當培其本而光自發。有因目病漸發漸生，痛損經絡，血液澀少，故光華虧耗而昏。有因目病失治，其中寒熱過傷，及開導針烙炮熨失當，而因損傷其血氣，耗其精華而昏者。
白話文：
凡是眼睛患有外障而視物昏花的人，是障礙遮蔽了視力所致；想要形成內障而視物昏花的人，仔細看瞳孔裡面，一定有氣色。如果患有障礙，治癒後仍視物昏暗不明，這是由於障礙遮蔽時間久，滯礙其氣，所以光線隱晦耗盡，應當培養其根本，使光線自然發出。有的因為眼睛疾病逐漸發作生長，損傷經絡，血液澀少，所以光華虧耗而昏花。有的因眼睛疾病失於治療，其中寒熱過度損傷，以及開導針烙炮熨不當，而因損傷其血氣，耗其精華而視物昏花。
以上皆宜培養根本，乘其初時而治之，久則氣脈定，雖治不愈。若目因痛暗而昏者，此因氣滯火壅，絡不和暢而光澀，譬之煙不得透徹，故火乃不明。如目暴痛，愈後尚昏者，血未充足，氣未和暢也。宜慎養以免後患。若目病久愈，而昏渺不醒者，必因六慾七情五味四氣瞻視哭泣等故，有傷目中氣血精液脈絡也，宜早調治。若人未五十，目又無痛赤內障之病，及斫喪精元之因，而昏渺無精彩者，其人不壽。
白話文：
上述眼疾治療原則，都應以培養根本為重，趁剛開始發作時加以治療，時日久了，氣血脈絡就會固定，即使治療也治癒不了。如果眼睛因疼痛而昏暗看不清的話，這是因為氣血鬱滯，導致經絡不通暢而光線模糊，就像煙霧無法透徹那樣，所以視火就不明白了。比如眼睛突然疼痛，治好後卻仍昏暗看不清，這是因為血氣尚未充足，經絡也尚未通暢。應該謹慎調養，以避免後患。如果眼病時間長了治好了，但還是昏昏沉沉看不清楚的話，必定是因為過度耽溺於情慾、飲食不當、精神壓力過大、過度用眼等緣故，傷及了眼睛中的氣血、精液和脈絡，應該及早醫治。如果是年齡不到五十歲，眼睛又沒有疼痛、發紅、內障等病，也沒有喪失精元體液的原因，卻昏昏沉沉沒有精神的，這個人的壽命不會長。
凡人年在精強而多喪失其真元，或苦思勞形縱味，久患頭風，素多哭泣，婦女經產損血，而目內外別無症候，日覺昏花，月復月而年復年，漸漸昏渺者，非青盲即內障也。宜服：
明目地黃丸，治腎虛目暗不明。
白話文：
所有人到了一定年齡，精氣就會衰退而元氣也逐漸損耗。有的人過度用腦，勞神傷身，沉迷於口腹之慾，長期患有頭痛，常常哭泣，婦女生產後氣血虧損。這些人往往沒有其他的症狀，只是逐漸看不清楚東西，日復一日、年復一年，最終演變成青光眼或白內障。
熟地（焙乾，四兩），生地黃（酒洗），山藥，澤瀉，山茱萸，（去核酒洗），牡丹皮（酒洗）柴胡，茯神（乳蒸曬乾），當歸身（酒洗），五味子（烘乾，各二兩）
上為細末，煉蜜為丸，如桐子大。每服三錢，空心淡鹽湯送下。忌蘿蔔。
白話文：
熟地（焙乾，四兩）， 生地黃（酒洗）， 山藥，澤瀉，山茱萸，（去核酒洗），牡丹皮（酒洗）柴胡，茯神（乳蒸曬乾），當歸身（酒洗），五味子（烘乾，各二兩）
- 熟地（焙乾，四兩）：將生地曬乾至半乾，再以文火焙乾，研成細末。
- 生地黃（酒洗）：將生地洗淨，浸泡於酒中，再取出切片曬乾。
- 山藥：將山藥洗淨，切片曬乾。
- 澤瀉：將澤瀉洗淨，切片曬乾。
- 山茱萸：（去核酒洗）將山茱萸洗淨，去核，浸泡於酒中，再取出切片曬乾。
- 牡丹皮：（酒洗）將牡丹皮洗淨，浸泡於酒中，再取出切片曬乾。
- 柴胡：將柴胡洗淨，切片曬乾。
- 茯苓（乳蒸曬乾）：將茯苓洗淨，浸泡於牛奶中，再取出切片曬乾。
- 當歸身：（酒洗）將當歸身洗淨，浸泡於酒中，再取出切片曬乾。
- 五味子：（烘乾）將五味子洗淨，烘乾至微黃。
精生氣，氣生神，故腎精一虛，則陽光獨治，陽光獨治，則壯火食氣，無以生神，令人目暗不明。王冰曰：壯水之主，以制陽光。故用生熟地黃、山萸、五味、當歸、丹皮、澤瀉味厚之屬，以滋陰養腎，滋陰則火自降，養腎則精自生；乃山藥者，所以益脾而培萬物之母；茯神者，所以養神而生明照之精；柴胡者，所以升陽而致神明之氣於精明之窠也。孫思邈曰：中年之後，有目疾者，宜補不宜瀉。
可謂開萬世之蒙矣！
白話文：
精氣充沛，就會產生神氣，因此腎精虧虛，則陽光獨大，陽光獨大，則壯火消耗精氣，就無法產生神氣，使人目昏不明。王冰說：用壯水之主，來制約陽光。因此我們使用生熟地黃、山萸、五味、當歸、丹皮、澤瀉等味厚之品，來滋陰養腎，滋陰則火自來下降，養腎則精自來生；再加上山藥，用來益脾氣而培補萬物之母；茯神，用來養神而生明照之精；柴胡，用來升陽而使神明之氣導入精明之窠。孫思邈說：人到中年之後，如有目疾，應當補而不宜瀉。
龜鹿二仙膏，此膏最治虛損，夢泄遺精，瘦削少氣，目視不明等症，久服大補精髓，益氣養神。
白話文：
龜鹿二仙膏，是一種治療虛損、夢泄遺精、瘦削少氣、目視不明等症的藥膏。長期服用，可以大補精髓，益氣養神。
鹿角（二斤），龜板（一斤），枸杞子（六兩），人參（三兩）
白話文：
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鹿角（兩斤）：鹿角為鹿科動物雄性的角，具有活血化瘀、強筋健骨的作用。
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龜板（一斤）：龜板為龜殼的腹甲，具有滋陰降火、補腎強骨的作用。
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枸杞子（六兩）：枸杞子為茄科枸杞屬植物的果實，具有養肝明目、補腎益精的作用。
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人參（三兩）：人參為五加科人參屬植物的根莖，具有益氣生津、安神益智的作用。
將以上四味藥材混合在一起，以水煎服，可治療肢體麻木、腰痠背痛、耳鳴、遺精、滑精等症狀。
上將鹿角截碎，龜板打碎，長流水浸三日，刮去垢，入砂鍋，用河水，慢火魚眼沸，桑柴煮三晝夜，不可斷火，當添滾水，不可添冷水，至三日，取出曬乾，碾為末，另用河水將末並枸杞、人參又煮一晝夜，濾去滓，再慢火熬成膏。初服一錢五分，漸加至三錢，空心無灰酒化下。
白話文：
將軍鹿角切碎，龜板打碎，浸泡在長流水中三天，颳去垢，放入砂鍋，加入河水，用文火慢慢煮至魚眼冒泡，用桑柴煮三天三夜，不可斷火，需要添加滾水，不可添加冷水，煮到第三天，取出曬乾，碾成粉末，另用河水將粉末與枸杞、人參一起煮一天一夜，過濾掉渣滓，再用文火熬成膏狀。剛開始服用時，一次服用一錢五分，逐漸增加到三錢，空腹時用無灰酒送服。
精氣神，人身之三寶也。經曰：精生氣，氣生神。是以精損極，則無以生氣，以致瘦削少氣，氣少則無以生神，以致目昏不明。鹿得天地之陽氣最全，善通督脈，足於精者，故能多淫而壽，龜得天地之陰氣最厚，善通任脈，足於氣者，故能伏息而壽。其角與板，又二物聚精氣神之最勝者，取而為膏以補之，所謂補以類也。
白話文：
精、氣、神，是人體的三種寶貴要素。《黃帝內經》中說：精能生氣，氣能生神。因此，精氣不足，就不能滋生元氣，以致於身體消瘦、元氣虛弱；元氣不足，就不能滋生精神，以致於精神萎靡、失去光彩。鹿類得到天地至陽之氣最為充足，最善於疏通督脈，精氣充沛，所以能夠多交配而壽命很長；海龜得到天地至陰之氣最為濃厚，最善於疏通任脈，元氣充盈，所以能夠隱藏聲息而壽命很長。鹿角和龜板又是精、氣、神三者聚合最豐富的兩種東西，取它們製成膏狀來補益身體，這叫做「同類相補」。
且二物氣血之屬，非草木藥之可比，且又得造化之玄微，異類有情，以血氣而補血氣之法也。人參為陽，補氣中之怯，枸杞為陰，清神中之火。是膏也，補陰補陽，無偏治之失，入氣入血，有和平之美。由是精日生而氣日旺，氣日旺而神日昌，庶幾享龜鹿之年矣，故曰二仙。
三仁五子丸，治肝腎不足，體弱眼昏，內障生花，不計近遠。
白話文：
人參和枸杞都是具有血氣的物質，它們的性質和草本藥物不同，而且還具備了造化的玄妙之理，是異類物種中具有感情，能夠以血氣補益血氣的藥物。人參性陽，能補氣中不足之處，枸杞性陰，能清神中之虛火。所以這種藥膏既能滋陰又能補陽，不會有偏頗的治療失誤，既能入氣又能入血，具有和平協調的優良作用。由此精氣就會一天天增長而氣血一天天旺盛，氣血旺盛了神智也一天天增長，這樣就可以享受像龜和鹿一樣長壽了，所以稱它們為“二仙”。
柏子仁，肉蓯蓉（酒浸製），車前（酒浸炒），苡仁，酸棗仁（去殼炒），枸杞子（酒蒸，焙乾），菟絲（酒煮焙乾），當歸（酒洗，炒），覆盆子（酒蒸焙乾），白茯苓（乳拌蒸，曬乾，各二兩），沉香（銼末，五錢），五味子（焙乾，一兩），熟地黃（三兩，酒水煮爛濃搗膏）
白話文：
柏子仁、肉蓯蓉（在酒中浸泡，製成浸劑），車前草（炒成藥酒），芡實，酸棗仁（去殼，炒熟），枸杞子（在酒中蒸過，烘乾），菟絲子（在酒中煮沸，烘乾），當歸（用酒洗淨，炒熟），覆盆子（在酒中蒸過，烘乾），白茯苓（用乳汁拌勻，蒸過，曬乾，各取二兩），沉香（切末，五錢），五味子（烘乾，一兩），熟地黃（三兩，用酒或水煮至軟，搗成膏狀）。
上除沉香末，熟地膏另入，余為細末，煉蜜為丸，如桐子大。每服五十丸，空心青鹽湯送下，即白滾湯亦可。
白話文：
在藥物的最上面加上沉香末，熟地黃膏另行加入，其餘的藥材研磨成細末，用蜂蜜煉製成藥丸，大小如桐子。每次服用五十丸，空腹時用淡鹽水送服，白開水也可以。
地黃丸（一名菊花丸），治用力勞心，肝虛風熱攻眼，赤腫羞明，漸生翳膜，兼肝腎風毒熱氣上衝而目痛，久視傷血，血主肝，故勤書則傷肝而目昏，肝傷則木生風而熱氣上湊，目昏赤盛，不宜專服補藥，當益血鎮肝，而目自明矣。
白話文：
地黃丸（又名菊花丸），用於治療用腦用力過度，肝臟虛弱，風熱侵犯眼睛，導致眼睛發紅腫脹、畏光，逐漸形成翳膜。同時，肝腎風毒熱氣上衝，引起眼睛疼痛。長時間注視傷血，血主肝，所以勤奮讀書會損傷肝臟，導致眼睛昏花。肝臟受損則木生風，熱氣上升，眼睛昏花、充血加重。不宜單獨服用補藥，應當益血鎮肝，眼睛自然就會明亮了。
熟地黃（一兩半），防風，川羌活，桂心，白菊花，沒藥，明硃砂（各五錢），黃連，決明子（各一兩）
白話文：
熟地黃（75克），防風、川羌活、桂心、白菊花、沒藥、明硃砂（各25克），黃連、決明子（各50克）
上為細末，煉蜜為丸，如桐子大。每服三錢，食後沸湯送下，每日三次。
洞見碧霄，此鷹鷀鼠睛三法，點目之說，似乎不經，然載醫統，故錄之，俟高明酌用。
白話文：
上面的材料研磨成細粉，用煉過的蜂蜜調和製成丸藥，大小如同梧桐子。每次服用三錢，飯後用開水送服，每天三次。
《洞見碧霄》中提到的鷹、鷀、鼠的睛睛三種方法，用於治療眼睛的說法，看起來不太常見，但是既然記載在醫書之中，所以記錄在此，供有學問的人酌情使用。
用鷹眼一對，炙乾為末，研令極細，以人乳汁再研，每以簪腳少挑，點於瞳仁上，日夜三度，可以夜見物，或取臘月的鵒眼，依上法用，效，三日能見霄中之物。
又方
點目能見毫末，纖微必現，用鷀鳥眼汁注目中，效。
白話文：
用鷹的眼睛一對，烤乾後磨成粉末，研磨得非常細膩。再用人乳汁研磨，每次用髮簪挑一點，點在瞳孔上，早晚三次。可以讓人在晚上也能看見東西。也可以在臘月取得貓頭鷹的眼睛，按照上面的方法使用，三天後就能看見天空中微弱的星光。