《醫門法律》~ 卷一 (6)
卷一 (6)
1. 切脈論（附律一條）
）當腎者臍也；（腎與臍對，故當腎之下應臍。）面王以上者小腸也；（面王鼻準也，小腸為府，應挾兩顴，故面王之上，兩顴之內，小腸之應也。）面王以下者膀胱子處也；（面王以下者人中也，是為膀胱子處之應。）觀面色五臟六腑之應，迎香外，顴骨下，為大腸之應。
面王以上，為小腸之應。面王以下，為膀胱子戶之應。合之尺外以候腎，尺裡以候腹中，推論其位置，一一可得指明之矣。左尺為天一所生之水，水生肝木，木生君火，君火生右尺相火，相火生脾土，脾土生肺金。五臟定位原不殊，但小腸當候之於右尺，以火從火也。大腸當候之於左尺，以金從水也。
三焦屬火，亦候於右腎。膀胱屬水，亦候於左腎。一尺而水火兩分，一藏而四府兼屬，乃天然不易之至道。蓋胸中屬陽，腹中屬陰，大腸、小腸、膀胱、三焦所傳渣滓水液濁氣皆陰，惟腹中可以位置。非若胃為水穀之海，清氣在上；膽為決斷之官，靜藏於肝，可得位之於中焦也。
至於上焦，重重膈膜，遮蔽清虛之宇，蓮花之藏，惟心肺得以居之，而諸府不預焉。所謂膈肓之上，中有父母者是也。心為陽，父也。肺為陰，母也。心主血，肺主氣，共營衛於周身，非父母而何？然心君無為而治，肺為相搏，華蓋而復於心上，以布胸中之氣，而變理其陰陽。
膻中為臣，使包裹而絡於心下，以寄喉舌之司，而宣布其政令，是心包為包裹心君之膜，而非府矣。第心火寂然不動，動而傳之心包，即合相火。設君火不動，不過為相火之虛位而已，三焦之火，傳入心包，即為相火。設三焦之火不上，亦不過為相火之虛位而已。《素問》謂手少陽與心主為表裡，《靈樞》謂手厥陰之脈，出屬心包絡，下鬲歷絡三焦。
手少陽之脈，散絡心包，合心主，正見心包相火，與手少陽相火為表裡，故歷絡於上下而兩相輸應也。心君太寧，則相火安然不動，而膻中喜樂出焉。心君擾亂，則相火翕然從之，而百度改其常焉。心包所主二火之出入。關係之重如此，是以亦得分手經之一，而可稱為府耳。
夫豈六腑之外，更添一府哉？至若大腸小腸，濁陰之最者，乃與心肺同列，混地獄於天堂。安乎？不安乎？豈有濁氣上干，三焦交亂，尚可稱為平人乎？敢著之為法，一洗從前之陋。
【律一條】
凡診脈，不求明師傳授，徒遵往法，圖一弋獲，以病試手，醫之過也。
白話文：
當腎臟的位置，對應的是肚臍。（因為腎臟與肚臍相對應，所以腎臟的下方就應該是肚臍。）鼻子的正上方，屬於小腸的範圍。（鼻子的正上方指的是鼻尖，小腸是腑，對應著兩頰顴骨，所以鼻尖以上，兩顴骨之內，就是小腸所對應的區域。）鼻子正下方，是膀胱和子宮的所在。（鼻子正下方指的是人中，這裡對應著膀胱和子宮。）觀察臉部氣色，可以對應到五臟六腑。迎香穴外側，顴骨下方，是大腸所對應的部位。
鼻尖以上，對應著小腸。鼻尖以下，對應著膀胱和子宮。把這些對應關係，結合手腕外側的尺部來判斷腎臟的情況，手腕內側尺部來判斷腹部的情況，根據位置推論，就可以清楚地指出各個臟腑的所在了。左手尺脈是天一生水的地方，水生肝木，木生心火（君火），心火生右手尺脈的相火，相火生脾土，脾土生肺金。五臟的位置原本沒有什麼不同，只是小腸要對應在右手尺脈來診斷，因為火從火的原理。大腸要對應在左手尺脈來診斷，因為金從水的原理。
三焦屬於火，也對應在右腎。膀胱屬於水，也對應在左腎。一個尺部，就分開了水火，一個臟器，又同時兼屬四個腑，這是自然不變的真理。胸腔屬於陽，腹腔屬於陰，大腸、小腸、膀胱、三焦所傳送的殘渣、水液和濁氣都屬於陰，只有腹腔可以安置它們。不像胃是水穀的海洋，清氣在上面；膽是決斷的官，安靜地藏在肝臟，可以安放在中焦。
至於上焦，被厚厚的膈膜遮擋，遮蔽了清虛的空間，像蓮花一樣的臟器，只有心和肺可以居住在這裡，其他的腑都不能參與。這裡說的膈膜之上，心肺就像父母一樣。心屬於陽，是父親；肺屬於陰，是母親。心主管血，肺主管氣，共同運作維持全身的營養和防衛，不是父母是什麼呢？心是君主，無為而治；肺是輔佐，像華蓋一樣覆蓋在心之上，來布散胸中的氣，並調節陰陽。
膻中就像臣子，包覆並連接在心臟的下方，負責喉舌的職責，發布政令。所以心包是包裹心君的薄膜，而不是腑。心火寂靜不動，動則傳遞到心包，就和相火合在一起。如果心火（君火）不動，就只是相火的虛位而已。三焦的火傳入心包，就成為相火。如果三焦的火沒有上傳，也就只是相火的虛位而已。《素問》說手少陽經與心主（心包）是表裡關係，《靈樞》說手厥陰經的脈，從屬於心包絡，向下穿過膈膜，連接三焦。
手少陽經的脈，分散連結心包，與心主合在一起，正好說明心包的相火，與手少陽的相火是表裡關係，所以它們上下連接，互相呼應。心君如果安寧，那麼相火就會安穩不動，而膻中就會喜悅歡樂。如果心君受到擾亂，相火就會跟著躁動，各方面的運作都會改變。心包所主管的兩種火的進出，關係非常重大，因此它也分得手經中的一個，可以被稱為腑。
難道除了六腑之外，還要再增加一個腑嗎？至於大腸和小腸，是濁陰中最嚴重的，竟然和心肺並列，這不是把地獄和天堂混在一起嗎？這樣能安穩嗎？難道濁氣向上干擾，三焦紊亂，還能被稱為健康的人嗎？我敢把這些寫成法則，就是要洗刷從前的錯誤觀念。
【法則一條】
凡是診脈，如果不求明師傳授，只是遵從以前的方法，想要輕易獲得成果，拿病人來試驗，這就是醫生的過失。