《活幼口議》~ 卷之八 (4)
卷之八 (4)
1. 十五·令子無辜
議曰：夫人所藉者陰陽而生，所宜者氣血而長。血氣不順則五臟以違其和，陰陽不均則百脈以亂其體，流之於表裡相參，注之於經絡致急。凡周晬乳兒等閒捉舉，又更齊齒，身體檢束，頭目搖動，此乃陰陽有虧，榮衛失正，疾名猢猻禁，十二種無辜疾之一也。丹情不識見之，喜笑復作體態，以教令如其然也。
久而不已，愈加其遍次，非風痰之所攻，無驚熱之致作，當為舒其氣，調其脈，均其陰陽，適其灑淅（止解下息裡寒有作），休言乳幼無妨，曾見父母慟哭。
白話文：
要說的是：人活著依靠陰陽調和而生，需要氣血充足來成長。如果氣血不順，五臟就會失去協調；陰陽不平衡，全身的經脈就會紊亂，這些問題會表現在身體內外，影響經絡的運行。像是剛滿週歲的嬰兒，或是剛長齊牙齒的幼兒，如果隨意抱起或舉起，或是身體看起來不協調，頭部會搖晃，這都是因為陰陽失調，導致氣血運行不正常，這種疾病叫做「猢猻禁」，是十二種幼兒無辜疾病的其中一種。有些人不明就裡，看到孩子這樣反而覺得好笑，甚至模仿他們的樣子，這是不對的。
如果這種情況持續下去，會越來越嚴重，這不是風邪或痰引起的，也不是受到驚嚇或發熱導致的，應該要疏通他們的氣，調整他們的脈搏，平衡他們的陰陽，讓他們身體感到舒適（停止忽冷忽熱的現象）。不要說嬰幼兒沒關係，曾經看過有父母因為孩子這樣而痛哭的。
2. 十六·受氣不足
議曰：三才降氣，數成方，謂為人萬象，論功道合，始知得志。胞胎既備，心定神全，血脈未充，骨萎髓薄，筋力藉乎骨髓，智謀出乎心神。為人恍惚者斯可知，多志者應由是，傴僂者乃如然，侏儒者必若此。不及數之重者，候存五軟；大過受之深者，身負五硬。由其肺心脾肝腎所屬者，氣血脈筋骨；所受者，體舌臂項膝。
其或有疾於症候不及議者，往往無辜；無辜形骸，必定受氣不足。謂如五硬五軟，只許聞名，稍有求醫，難著方藥。後進執謂堪與療理者，野老付之一笑。
白話文：
討論說：天、地、人三者降下的氣息，依循一定的規律形成萬物，這就是人類的奧妙之處，了解其中的道理，才能明白人生的目標。當胎兒的形體具備時，心智也穩定完整，但此時氣血尚未充盈，骨骼虛弱，骨髓稀薄。筋骨的力量仰賴骨髓，而智慧謀略則出自心神。
所以，精神恍惚的人可以由此推知原因，多愁善感的人也是這樣造成的，駝背的人也是如此，身材矮小的人也必定是這個道理。如果是氣血不足的情況比較嚴重的，就會出現五軟的症狀；而氣血過於充盛的人，則會出現五硬的情況。這些情況都與肺、心、脾、肝、腎這五臟的氣血脈絡筋骨有關，所影響的部位則包括身體、舌頭、手臂、脖子、膝蓋。
如果有一些疾病，病因不在這些常見的症狀之內，往往很難找到真正的原因；而這種原因不明、形體虛弱的情況，必定是受到氣息不足所導致。就像五硬五軟這種情況，往往只能聽過它的名稱，一旦求醫，很難找到合適的治療方法。後世的醫生如果認為這類病症可以治療，那些經驗豐富的老醫生聽了大概也只會一笑置之。
3. 十七·飯多傷氣
4. 十八·臍中受熱
議曰：初生未及蔭乳，洗罷便用斷臍帶，留一握綿裹三重。受氣根全者，其臍自深，成胎數關者，其臍自突。臍者，受質之根也，為人之本也，形體之基也，元命之壽也。迭月之前，一臘之後，其兒臍紅高腫，不作水濕，亦無風候，但將胸堂仰起，呃呃作聲。闔家無見，責之皂嫗，有傷臍帶，致之非也。
召愚一觀察，知心氣受之，胎熱與利丁火，少項不展，胸堂呃聲遂止。越宿視之，臍根後本，醫工與傳及洗，總施謬妄，故書於楮，果其宜哉！謾舉頤以誚之云耳。
白話文：
我認為：剛出生的嬰兒還沒開始哺乳，洗完澡後就用剪斷的臍帶，留下一把棉花包三層。如果嬰兒的先天根基完整，他的肚臍自然會比較深；如果經歷的孕育階段比較多，他的肚臍就會比較突出。肚臍是接受生命物質的根源，是人的根本，是形體的基礎，也是關乎壽命長短的關鍵。在嬰兒出生後一兩個月，如果他的肚臍紅腫高起，沒有出現濕疹，也沒有像是著涼的症狀，只是會把胸膛仰起，發出「呃呃」的聲音。家裡的人都沒看到，就責怪幫忙洗澡的婦人，認為是她傷到臍帶，這是不對的。
我召來一位略懂醫理的人來觀察，才知道是心臟受熱的緣故，這是胎熱和心火旺盛造成的。只要稍微調整一下脖子的姿勢，讓脖子伸展開，胸膛發出「呃呃」的聲音就會停止。隔天再觀察，發現問題的根本，是因為醫生或是幫忙洗澡的人，使用了錯誤的方法。所以我把這些寫在紙上，希望對大家有所幫助。我只是隨便說說，用來嘲笑那些無知的人罷了。