《幼科折衷》~ 下卷 (35)
下卷 (35)
1. 運氣總論
太極肇分而有陰陽。夫陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。故物生謂之化，物極為之變，陰陽不測謂之神。然天地者，萬物之上下也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之徵兆也；金木者，生成之始終也。陰陽五行流為十干、五化之運，寒暑燥濕風火之氣，周流天地間而為萬物之源，人則稟其精而圊於兩間，所以具五臟六腑，以應五運六氣之數也。五運者，金木水火土也；六氣者，風寒暑濕燥火也。
聖人仰觀五天云色，天干取運，地支取氣。天干有十，配合則為五運；地支十二，對衝則為六氣。所以然者，天有陰陽，地亦有陰陽。天以陽生陰長，地以陽殺陰藏。陽中有陰、陰中有陽。人在氣交之中，身半以上，天之分也，天氣主之；身半以下，地之分也，地氣主之。
其生五，其氣三，三而成天，三而成地，三而成人，三而三之則為九，九九成會，故生九竅九臟而應之也。天有三百六十五日，人有三百六十五骨節。天有五行御五位，以生寒暑燥濕風，人有五臟化五氣，以生喜怒憂思恐。在天為玄，玄生神；在人為道，道生智；在地為化，化生五味。
神在天為風，在地為木，在人為怒。神在天為熱，在地為火，在人為喜。神在天為濕，在地為土，在人為思。神在天為燥，在地為金，在人為憂。神在天為寒，在地為水，在人為恐。寒暑五氣更立，各有所先，非其位則邪，當其位則正。陰陽之神不可得而見也，支幹之跡不可得而求之也。
天氣始於甲，地氣始於子，天地相合則為甲子，故甲子者干支之始也。天氣終於癸，地氣終於亥，天地相合則為癸亥，故癸亥者干支之末也。陰陽相兼，剛柔相須，是以甲子之後，乙丑繼之；壬戌之後，癸亥繼之，三十年為一紀，六十年為一周。有主運焉，有客運焉，有主氣焉，有客氣焉。
主運主氣，萬載不易。客運客氣，與歲遞遷。自天支兄弟次序言之，甲乙東方木也，丙丁南方火也，戊己中央土也，庚辛西方金也，壬癸北方水也。故木為初之運，火為第二運，土為第三運，金為第四運，水為第五運，此主運也。自其夫婦配合言之，甲與己合而化土，乙與庚合而化金，丙與辛合而化水，丁與壬合而化木，戊與癸合而化火。
故甲己之歲，土運統之；乙庚之歲，金運統之；丙辛之歲，水運統之；丁壬之歲，木運統之；戊癸之歲，火運統之，此客運也。假如甲己年為土運，初之運即土也。土生金，二之運即金也。金生水，三之運即水也。水生木，四之運即木也。木生火，五之運即火也。與一運各主七十二日零五刻，此天干在上為陽，所以主乎運也。
又以地支循環次序言之，寅卯屬春木也，巳午屬夏火也，辰戌丑未屬四季土也，申酉屬秋金也，亥子屬冬水也。故風為初之氣，火為二之氣，暑為三之氣，濕為四之氣，燥為五之氣，寒為終之氣，此主氣也。自其對衝定位言之，子對午而為少陰君火，醜對未而為太陰濕土，寅對申而為少陽相火，卯對酉而為陽明燥金，辰對戌而為太陽寒水，巳對亥而為厥陰風木。
白話文：
太極分開後有了陰陽的概念。陰陽是天地運行的法則，是萬事萬物的根本，是變化產生的根源，是生命開始和結束的基礎，也是神祕力量的所在。所以，萬物的生長叫做「化」，萬物發展到極致就會產生「變」，陰陽的變化莫測就稱之為「神」。天與地是萬物存在的上下空間；左右則代表著陰陽運行的方向；水和火是陰陽的明顯徵兆；金和木則代表著生成變化的開始和結束。陰陽五行流轉變化成十天干和五種運氣，寒冷、炎熱、乾燥、潮濕、風、火這些氣，在天地之間循環流動，成為萬物的源頭。人則是稟承著這些精華而生存在天地之間，所以擁有五臟六腑，來對應五運六氣的規律。五運指的是金、木、水、火、土；六氣指的是風、寒、暑、濕、燥、火。
古代聖人觀察天空中的雲彩和色彩，依據天干來推算運氣，依據地支來推算氣候。天干有十個，相互配合就產生了五運；地支有十二個，相互對應衝擊就產生了六氣。之所以這樣，是因為天有陰陽，地也有陰陽。天以陽氣產生陰氣，使陰氣生長；地以陽氣抑制陰氣，使陰氣收藏。陽中有陰，陰中有陽。人生活在天地陰陽交匯之中，身體上半部分屬於天，由天氣主導；身體下半部分屬於地，由地氣主導。
天、地、人的生成都與三這個數字有關。三個三相乘得到九，九九歸一，所以人有九竅九臟來對應。天有三百六十五天，人有三百六十五個骨節。天有五行來掌管五個方位，產生寒冷、炎熱、乾燥、潮濕、風等氣候變化；人有五臟來化生五種情緒，產生喜、怒、憂、思、恐。在天則為玄妙，玄妙產生神；在人則為道理，道理產生智慧；在地則為化育，化育產生五味。
「神」在天為風，在地為木，在人則表現為憤怒。「神」在天為熱，在地為火，在人則表現為喜悅。「神」在天為濕，在地為土，在人則表現為思慮。「神」在天為燥，在地為金，在人則表現為憂愁。「神」在天為寒，在地為水，在人則表現為恐懼。寒冷、炎熱等五種氣候交替出現，各有先後順序，如果不在其位就會產生邪氣，如果在其位就是正氣。陰陽變化奧妙不可見，天干地支的運行軌跡也難以捉摸。
天氣始於甲，地氣始於子，天地相合就形成了甲子，所以甲子是天干地支的開始。天氣終於癸，地氣終於亥，天地相合就形成了癸亥，所以癸亥是天干地支的末尾。陰陽相互結合，剛柔相互輔助，所以甲子之後是乙丑，壬戌之後是癸亥。三十年為一紀，六十年為一個循環。其中有主管恆常運行的「主運」和「主氣」，也有隨每年變化的「客運」和「客氣」。
主運和主氣萬年不變。客運和客氣則隨著年份而遞變。從天干的兄弟次序來說，甲乙屬於東方木，丙丁屬於南方火，戊己屬於中央土，庚辛屬於西方金，壬癸屬於北方水。所以木為第一運，火為第二運，土為第三運，金為第四運，水為第五運，這就是主運。從天干的夫妻配合來說，甲和己相合化為土，乙和庚相合化為金，丙和辛相合化為水，丁和壬相合化為木，戊和癸相合化為火。
所以甲己年由土運主導，乙庚年由金運主導，丙辛年由水運主導，丁壬年由木運主導，戊癸年由火運主導，這就是客運。例如，甲己年為土運，第一運就是土。土生金，第二運就是金。金生水，第三運就是水。水生木，第四運就是木。木生火，第五運就是火。每一運各主七十二日零五刻，天干在上面為陽，所以主管運氣。
從地支的循環次序來說，寅卯屬於春季木，巳午屬於夏季火，辰戌丑未屬於四季土，申酉屬於秋季金，亥子屬於冬季水。所以風為第一氣，火為第二氣，暑為第三氣，濕為第四氣，燥為第五氣，寒為第六氣，這就是主氣。從地支的對衝定位來說，子對午為少陰君火，醜對未為太陰濕土，寅對申為少陽相火，卯對酉為陽明燥金，辰對戌為太陽寒水，巳對亥為厥陰風木。