《女科經綸》~ 卷二 (6)
卷二 (6)
1. 雙胎屬精氣之有餘
朱丹溪曰：或問雙胎者何也？曰：精氣有餘，歧而分之，血因分而攝之故也。若男女同孕者，剛日陽時，柔日陰時，感則陰陽混雜，不屬左，不屬右，受氣於兩歧之間也。亦有三胎四胎五胎六胎者，猶是而已。
白話文：
朱丹溪說：有人問，所謂的雙胞胎是怎麼回事呢？我說：這是因為父母的精氣充足有餘，在受孕時，精氣分叉而形成兩個胚胎，血液也因此分開供應給這兩個胚胎的緣故。如果是懷了龍鳳胎，那是因為在陽剛的日子或陽性的時辰受孕，以及在陰柔的日子或陰性的時辰受孕，陰陽交錯混雜，所以既不屬於左邊，也不屬於右邊，而是兩邊分叉處接受精氣的緣故。也有懷三胞胎、四胞胎、五胞胎甚至六胞胎的，也是相同的道理。
2. 成胎有二男二女屬精血之盛
《人鏡經》曰：精氣盛，則成二男。血氣盛，則成二女。精血皆盛，則成一男一女。或精血散分，則成男胎。或精血混雜，則成非男非女。男不可為父，女不可為母。皆非純氣，或感邪祟鬼怪之沴氣，則成異類矣。
白話文：
《人鏡經》說：如果男性的精氣旺盛，就會生兩個男孩。如果女性的血氣旺盛，就會生兩個女孩。如果男女精血都很旺盛，就會生一個男孩一個女孩。有時精血分散，就會形成男胎。有時精血混雜，就會形成既不是男孩也不是女孩的胎兒。這種情況下，男孩無法成為父親，女孩也無法成為母親。這些都不是純粹的精氣所造成的，可能是因為受到邪氣或鬼怪的有害氣息影響，才會變成不尋常的胎兒。
3. 不成男女為陰陽駁氣所乘
朱丹溪曰：或問有男不可為父，女不可為母，與男子之兼形者，若何分之？曰：男不可為父，得陽道之虧者也。女不可為母，得陰道之塞者也。兼形者，由陰為駁氣所乘，為狀不一。有女兼男形者，又有下為女體，上具男之全形者，此又駁之甚也。或曰：駁氣所乘，獨見於陰，而所成之形，又若是不同耶？曰：陰體虛，駁氣易乘。
駁氣所乘，陰陽相混，無所為主，不可屬左，不可屬右，受氣於兩歧之間，隨所得駁氣之輕重而成形，故所兼之形有不同也。
慎齋按：以上三條，序受孕有雙胎之異，有不成男女之形，此皆陰陽變常，駁氣所感，理之所不可稽者也。
白話文：
朱丹溪說：有人問，有的男人不能當父親，有的女人不能當母親，還有的人同時具備男女兩種性徵，這些情況要怎麼區分呢？我說：男人不能當父親，是因為陽氣虧損；女人不能當母親，是因為陰道堵塞。至於同時具備男女兩種性徵的人，是因為陰氣受到駁雜之氣干擾，所以表現出來的狀況不一致。有的是女性卻帶有男性特徵，有的則是下半身是女性，上半身卻完全是男性，這種情況是因為受到更嚴重的駁雜之氣干擾。
有人問：駁雜之氣的影響，只會出現在陰氣方面嗎？而且造成的形狀差異又這麼大？我說：因為陰氣虛弱，駁雜之氣容易侵入。
駁雜之氣侵入後，陰陽之氣混亂，沒有主導方向，無法歸類為偏左或偏右，受孕的氣在兩種岔路之間遊走，隨著受到的駁雜之氣輕重不同，而形成不同的外形，所以才會出現同時具備不同男女特徵的狀況。
慎齋按：以上三段，說明了受孕時可能出現雙胞胎的差異，以及產生非男非女的狀況，這些都是陰陽失常，受到駁雜之氣影響所導致，是難以用常理推斷的。
4. 妊娠時月分經養胎之始
巢元方曰：妊娠一月，名胚胎，足厥陰脈養之。二月名始膏，足少陽脈養之。三月名始胎，手心主脈養之。當此時，血不流行，形象始化。四月始受水精，以成血脈，手少陽脈養之。五月始受火精，以成氣，足太陰脈養之。六月始受金精，以成筋，足陽明脈養之。七月始受木精，以成骨，手太陰脈養之。
八月始受土精，以成膚革，手陽明脈養之。九月始受石精，以成毛髮，足少陰脈養之。十月，五臟六腑、關節、人神皆備。其大略也。
白話文：
巢元方說：懷孕第一個月，稱為胚胎，由足厥陰經脈來滋養。第二個月稱為開始形成膏狀物，由足少陽經脈來滋養。第三個月稱為開始成形為胎兒，由手心包經脈來滋養。這時候，血液還不流通，胎兒的形狀才開始變化。第四個月開始接受水的精華，形成血脈，由手少陽經脈來滋養。第五個月開始接受火的精華，形成氣，由足太陰經脈來滋養。第六個月開始接受金的精華，形成筋，由足陽明經脈來滋養。第七個月開始接受木的精華，形成骨骼，由手太陰經脈來滋養。
第八個月開始接受土的精華，形成皮膚，由手陽明經脈來滋養。第九個月開始接受石的精華，形成毛髮，由足少陰經脈來滋養。第十個月，五臟六腑、關節、人的精神都完備了。這大概就是懷孕的過程。
5. 十二經脈養胎以五行分四時
陳良甫曰：推巢氏所論，妊娠脈養之理，若厥陰肝脈，足少陽膽脈，為一臟腑之經。四時之令，必始於春木。故十二經之養始於肝，所以養胎在一月二月。手心主心胞絡脈、手少陽三焦脈，屬火而夏旺，所以養胎在三月四月。手少陰、手太陽，乃心脈也，君主之官。足太陰脾脈、足陽明胃脈，屬土而旺長夏，所以養胎在五月六月。
手太陰肺脈、手陽明大腸脈，屬金而旺秋，所以養胎在七月八月。足少陰腎脈、足太陽膀胱脈，屬水而旺冬，所以在腹中，受足諸臟之氣脈所養，然後待時而生。此論微奧有至理，世有明者，未有過於巢氏之論矣。
白話文：
陳良甫說：推究巢氏所說的，關於妊娠期間養護脈象的道理，像是厥陰肝脈和足少陽膽脈，這兩條經脈屬於同一個臟腑系統。依照四季的時令來看，萬物必定從春天的木氣開始生長。所以十二經脈的養護要從肝臟開始，因此養護胎兒的時間點在懷孕的第一個月和第二個月。手心包絡脈和手少陽三焦脈，這兩條經脈屬火，在夏天最旺盛，因此養護胎兒的時間點在懷孕的第三個月和第四個月。手少陰心脈和手太陽小腸脈，是屬於心臟的經脈，心為君主之官。足太陰脾脈和足陽明胃脈，這兩條經脈屬土，在長夏時節最旺盛，因此養護胎兒的時間點在懷孕的第五個月和第六個月。
手太陰肺脈和手陽明大腸脈，這兩條經脈屬金，在秋天最旺盛，因此養護胎兒的時間點在懷孕的第七個月和第八個月。足少陰腎脈和足太陽膀胱脈，這兩條經脈屬水，在冬天最旺盛，所以在腹中的胎兒，會接受足部各臟腑經脈的氣血滋養，然後等待時機成熟而出生。這種論點非常精微奧妙，蘊含深刻的道理，世間如果有人能明白這個道理，還沒有誰能超越巢氏的論述。