《本草從新》~ 卷十四，水部 (1)
卷十四，水部 (1)
1. 卷十四，水部
天水類，地水類
白話文：
天水類： 指的是天上降下來的水，例如雨水、露水、雪水、霜水等。
地水類： 指的是地面上存在的水，例如泉水、井水、河水、湖水、海水、沼澤水等。
2. 立春雨水二節內水
升陽。
甘平。宜煎中氣不足、清陽不升之藥。（虞摶醫學正傳云：其性始、是春初生髮之氣、古方婦人無子、立春日、夫婦各飲一杯、還房有孕、亦取其資始、發育萬物之義也。）
白話文：
這段文字是在講立春和雨水這兩個節氣期間，關於用藥的原則：
這段時間應該以「升陽」為原則，藥性宜選擇「甘平」的。「甘平」指的是味甘性平的藥材。適合煎煮補中氣不足、清陽不升的藥物。
（虞摶的《醫學正傳》提到：立春是春天開始生發之氣的時候，古代有個婦女不孕的方子，會在立春這天，讓夫妻各自喝一杯藥，然後同房，這樣就能懷孕。這是取其資助初始、發育萬物的含義。）
3. 驚蟄春分清明穀雨四節內水
升陽。
甘平。宜煎發散及補中益氣藥。並浸造諸風及脾胃虛弱諸丹丸。（自立春至穀雨水、輕清上行補中、而治陽氣下陷諸證、最有益於脾胃、宜多貯之。
白話文：
這四個節氣（驚蟄、春分、清明、穀雨）期間的水，具有上升陽氣的特性。
味道甘甜平和。適合用來煎煮發散風寒、以及補中益氣的藥物。也可以用來浸泡製作治療各種風症和脾胃虛弱的丹丸藥劑。（從立春到穀雨期間的水，性質輕清向上，可以補益中焦，對於治療陽氣下陷的各種病症，特別有益於脾胃功能，應該多儲存備用。）
4. 小滿水
有毒。壞豆麥桑葉。（蠶食之、多不熟。）造藥、釀酒醋。一應食物。皆易敗壞。人飲之亦生脾胃疾。咸雨。（小滿節氣前後、逢癸日有雨、為咸雨、其毒尤甚。）
白話文：
小滿時節的水是有毒的。因為這個時節容易有腐壞的豆子、麥子和桑葉（這些東西被蠶吃過，而且大多還沒完全成熟）。這些東西如果被拿來製作藥品、釀酒或做醋，或是一般的食物，都會很容易腐敗。人如果喝了這些水，也會容易產生脾胃方面的疾病。另外，如果在小滿節氣前後，遇到天干為「癸」的日子下雨，這就叫做「咸雨」，這種雨的毒性會更強。
5. 梅雨水
有毒。甚消伐。洗瘡疥。滅瘢痕。入醬易熟。（藏器曰：江淮以南、地氣卑濕、五月上旬連下旬尤甚、過此節以後、皆須曝書畫、梅雨沾衣、便腐黑、浣垢如灰汁、有異他水、但以梅葉湯洗之、乃脫、時珍曰：梅雨或作黴雨、言其沾衣及物、皆生黑黴也、芒種後逢壬為入梅、小暑後逢壬為出梅、此濕熱之氣、郁遏熏蒸、釀為霏雨、人受其氣則生病、物受其氣則生黴、故此水不可以造酒醋。）
白話文：
梅雨水有毒。它具有很強的消磨作用，可以洗滌瘡疥，消除疤痕。加入醬料中容易使其發酵成熟。（藏器說：長江淮河以南地區，地氣低窪潮濕，五月上旬到下旬尤其嚴重。過了這段時間以後，都必須把書畫拿出來曬太陽。梅雨沾濕衣服，就會腐爛發黑，洗滌污垢就像用灰汁一樣，和其他的水不一樣。如果用梅葉湯清洗，才能洗掉。李時珍說：梅雨有時也寫作「黴雨」，說的是它沾染衣服或物品，都會生出黑色的霉菌。芒種之後遇到第一個壬日是入梅，小暑之後遇到第一個壬日是出梅。這時濕熱的氣息鬱積不散，蒸騰而形成連綿陰雨。人如果受到這種氣息就會生病，物品受到這種氣息就會發霉。因此這種水不可以用來釀酒或製醋。）
6. 重午日午時水
解毒殺蟲。
宜造瘧痢、瘡瘍、金瘡、百蟲、蠱毒諸丹丸。用此水煎殺祟藥，其效尤神。
白話文：
端午節正午時分的水，具有解毒和殺蟲的功效。
適合用來製作治療瘧疾、痢疾、瘡瘍、外傷、以及各種蟲毒、蠱毒等疾病的藥丸。如果用這種水來煎煮驅邪的藥物，效果會更加顯著。
7. 神水
消積清熱。
甘寒。治心腹積聚及蟲病。和獺肝為丸服。又飲之。清熱化痰。定驚安神。（金門記云：五月五日、午時有雨、急伐竹竿中、必有神水、瀝取為藥。以上三月水、大抵能助濕熱、不宜貯之。）
白話文：
可以消除積滯、清除體內熱氣。
味道甘甜、性寒涼。可以用來治療心腹部的腫塊積聚，以及寄生蟲引起的疾病。可以和水獺的肝臟一起製成藥丸服用。也可以直接飲用，有清熱化痰、鎮定驚嚇、安定神經的功效。《金門記》記載：端午節當天中午下雨時，趕緊砍竹子，竹竿中一定有神水，瀝取出來可以用作藥物。（以上說的是三月份的水，大多會助長體內的濕熱，不宜儲存。）
8. 立秋處暑白露秋分四節內水
潤肺。
宜煎肅清肺氣之藥。（濕熱漸退、得秋金清肅下行之氣、可多貯之。）
白話文：
潤肺。
適合煎煮能清肅肺氣的藥。（濕熱天氣漸漸消退，獲得秋天金氣清肅下降的特性，可以多儲備一些。）
9. 寒露水
有毒，壞禾稻。（諺云：寒露雨、偷稻鬼。）人飲之。多致疾。與小滿水同。
白話文：
寒露時節的水有毒，會損壞稻禾。（俗諺說：寒露時節下雨，就像偷稻子的鬼一樣。）人如果喝了寒露水，大多會生病，情況和小滿時節的水一樣。
10. 霜降水
瀉熱。
感天地肅殺之氣。惟陽氣有餘者。宜用此煎藥。
白話文：
瀉熱。
感受天地間肅殺的氣息。只有體內陽氣過盛的人，才適合服用這種煎藥。
11. 液雨水
殺蟲消積。
宜煎殺蟲消積之藥。（立冬後十日為入液、至小雪為出液、得雨謂之液雨、亦曰藥雨、百蟲飲此皆伏蟄、至來春雷鳴起蟄、乃出也。）
白話文：
可以殺蟲、消除積滯。
適合煎煮殺蟲、消除積滯的藥。 (立冬後十天為進入液雨期，到小雪為結束液雨期，這段時間下的雨稱為液雨，也叫做藥雨，各種蟲子喝了這種雨水都會躲藏起來冬眠，到來年春天打雷驚醒冬眠的蟲子，才會出來活動。)
12. 大雪冬至小寒大寒及臘日水
瀉熱。
宜浸造滋補五臟及痰火、積聚、蟲毒諸丹丸。並煮釀藥酒。與雪水同功。（時珍以貯水於二十四節氣、因天地之氣候相感、水之氣味隨之變遷、故以節氣水入地水類、洛謂不然、畢竟天雨水、感天地之氣候為尤准、今入天水類、庶可按時令而擇用之爾。）
白話文：
這段時間適合用來清除體內的熱氣。
可以浸泡製作滋補五臟、化痰火、消積聚、驅蟲毒等各種藥丸，也可以煮藥酒或釀製藥酒，效果和雪水一樣。（李時珍認為，將水儲存在二十四節氣的時段，因為天地間的氣候會互相影響，水的氣味也會跟著改變，所以將節氣水歸類於地水類。但我認為不對，雨水畢竟是天降之水，感受天地氣候的變化更為準確，現在將其歸於天水類，這樣才能夠按照時令選擇使用。）
13. 明水
一名方諸水。補陰。
甘寒。主治明目。定心止渴。去小兒煩熱。（時珍曰：明水者、取其清明純潔、敬之至也、周禮司烜氏、以夫燧取明火於日、鑑取明水於月、以供祭祀、魏伯陽參同契云：陽燧以取火、非日不生光、方諸非星月、安能得水漿、淮南子云：方諸見月、則津而為水、注者或以方諸為石、或以為大蚌、或以為五石煉成、皆非也、按考工記云：銅錫相半、謂之鑑燧之劑、是火為燧、水為鑑也、高堂隆云：陽燧一名陽符、取火於日、陰燧一名陰符、取水於月、並以金作之、謂之水火之鏡、此說是矣、搜神記云：金錫之性一也、午月丙午日午時鑄、為陽燧、子月壬子日子時鑄、為陰燧。）
白話文：
明水，又名方諸水，有滋補陰液的功效。
性味甘涼，主要功效是使眼睛明亮、安定心神、止渴，以及去除小兒的煩躁發熱。（李時珍說：明水之所以叫明水，是因為它清澈透明、純淨無瑕，人們對它極為敬重。周禮的司烜氏，用陽燧從太陽取火，用陰鑑從月亮取水，用來祭祀。魏伯陽的《參同契》說：用陽燧取火，沒有太陽就不能發光；用方諸取水，如果不是星月，又怎麼能得到水呢？《淮南子》說，方諸見到月亮，就會凝結成水。註解的人有的認為方諸是石頭，有的認為是大蚌，有的認為是五種礦石煉成的，這些說法都不對。根據《考工記》的記載，銅和錫各一半的比例，叫做製作鑑燧的配方，由此可知，火是通過陽燧取得，水是通過陰鑑取得的。高堂隆說，陽燧又名陽符，從太陽取火；陰燧又名陰符，從月亮取水，都是用金屬製作的，稱為水火之鏡，這個說法是對的。《搜神記》說，金和錫的性質是一樣的，在午月的丙午日午時鑄造，就是陽燧；在子月的壬子日子時鑄造，就是陰燧。）