《証治準繩‧幼科》~ 卷之九·肺臟部·腎臟部 (47)
卷之九·肺臟部·腎臟部 (47)
1. 客忤
巢氏云：小兒中客忤者，是小兒神氣軟弱，忽有非常之物，或未經識見之人觸之，與兒神氣相忤而發病，謂之客忤也，亦名中客，又名中人。其狀吐下青黃白色，水穀解離，腹痛反倒天矯，面變易五色，其狀似癇，但眼不上插耳，其脈弦急數者是也。若失時不治，久則難治，若乳母飲酒過度醉，及房勞喘後乳者最劇，能殺兒也。
白話文：
巢氏說：小兒得的病症叫做客忤，是因為小兒神氣軟弱，突然遇到一些不同尋常的東西，或者見到自己沒有見過的人，與自己的神氣相衝突而發病，這種病症也叫做中客，又叫做中人。症狀表現為吐下青黃白色，飲食不能消化，腹痛劇烈，面部顏色變幻無常，像癲癇一樣，但眼睛不上翻，耳朵也不動，脈搏弦急數。如果不及時治療，時間久了就難以治療了。如果乳母飲酒過度醉了，以及房勞後喘著氣給孩子哺乳，最為嚴重，能把孩子害死。
白話文：
假如脈象急促而數多的話，應該用龍膽湯來治療，再加入人參、當歸，各自的重量與龍膽草的重量相等。
《千金》論少小所以有客忤病者，是外人來，氣息忤之，一名中人，是為客忤也，雖是家人，或別房異戶，雖是乳母及父母，或從外還，衣服經履鬼神粗惡暴氣，或牛馬之氣，皆為忤也，執作喘息，乳氣未定者，皆為客忤。凡小兒衣布帛綿中，不得有頭髮，履中亦爾。白衣青帶，青衣白帶，皆令中忤。
白話文：
《千金方》上說，小孩所以會有客忤病，是因為外人來，他的氣息讓小孩不舒服，又稱中人，這就是客忤。即使是家人，或者不同房的親戚，即使是乳母和父母，或者從外面回來，衣服踩踏過鬼神、粗惡、暴虐的氣，或者牛馬之氣，都屬於客忤。小孩沒有把氣喘完，乳汁還沒喝完，都會造成客忤。小孩穿的衣服裡面，不能有頭髮，鞋子裡面也是如此。穿白衣紮青腰帶，穿青衣紮白腰帶，都會引起中忤。
凡非常人及諸物從外來，亦驚小兒致病，欲防之法，諸有從外來人及異物入戶，當將兒避之，勿令見，若不避者，燒牛屎令常有煙氣，置戶前則善。小兒中客為病者，無時不有此病也，而秋初一切兒皆病者，豈一切兒悉中客邪，幼兒所以春冬少病，秋夏多病者，秋夏小兒陽氣在外，血脈嫩弱，秋初夏末晨夕時有暴冷，小兒嫩弱其外，則易傷暴冷折其陽，陽結則壯熱，胃冷則下痢，故夏末秋初，小兒多壯熱而下痢，未必悉是中客及鬾也。
白話文：
任何人或事物如果突然出現在小兒面前，都會引起小兒驚嚇而致病。想要預防這種情況，在陌生人或異物進門之前，應該讓小兒暫時躲避，不要讓他們見面。如果來不及讓小兒躲避，可以燒牛屎，讓煙霧彌漫在大門前，這樣可以起到預防的作用。小兒中客為病，一直都有這種疾病，但在秋初卻是所有小兒都生病，難道這些小兒都中客了嗎？幼兒之所以春秋兩季少生病，夏秋兩季多生病，是因為夏秋季節，小兒的陽氣在外，血脈柔弱，秋初夏末的早晨和傍晚，時常有突然的寒冷天氣，小兒柔弱的外體，容易受到突然的寒冷天氣侵襲，折損陽氣，陽氣受阻就會壯熱，胃臟受寒就會下痢，所以夏末秋初，小兒多壯熱而下痢，未必都是中客或鬾所致。
若治少小法，夏末秋初，宜候天氣溫涼，有暴寒卒冷者，其少小則多患壯熱而下痢也，慎不可先下之，皆先殺毒，後下之耳。小兒中客，急視其口中懸癰左右，當有青黑腫脈核如麻豆大，或赤或白或青，如此，便宜用針速剌，潰去之，亦可爪摘決之，並以綿纏釵頭拭去血也。
白話文：
如果要治療小兒的法則，在夏末秋初，宜等待天氣溫和涼爽時才處理。如果有突然寒氣侵襲，導致小兒發燒、腹瀉的症狀，不可先用瀉下的藥物，應該先殺死毒氣，再使用瀉下的藥物。小兒如果受到外邪的侵襲，應該立即檢查口中是否有懸癰在左右，如果有青黑腫脈核，像麻豆那麼大，或者呈紅色、白色或青色，此時應該立即用針快速刺破，將膿液排除，也可以用指甲掐破，再用纏有棉花的釵頭將血擦拭乾淨。
少小中客之病，吐下青黃赤白汁，腹中痛，及反倒偃側，喘似癇狀，但目不上插少睡耳，面變五色，其脈弦急，若失時不治，小久則難治矣。欲療之方，用豉數合，水拌令濕，搗熟，丸如雞子大，以摩兒囟上、足心各五六遍畢，以丸摩兒心及臍上下行轉摩之，食頃，破視其中，當有細毛，即擲丸道中，痛即止。
白話文：
從小就有客邪引起的疾病，會吐出青黃赤白四種顏色的汁液，肚子痛，而且會翻來覆去，喘息起來像癲癇的樣子，但眼睛不會往上翻，睡得少，臉色變化多端，脈搏弦急，如果不及時治療，病情會發展成難以治療的程度。想要治療這種疾病，可以用幾碗豆豉，用水拌濕，搗成泥，做成雞蛋大小的藥丸，在孩子的頭頂囟門上、腳心各摩挲五六遍，然後用藥丸在孩子的胸口和肚臍上下摩挲，過一會兒，把藥丸掰開看一看，裡面應該會有細毛，然後把藥丸扔到路中央，孩子的肚子痛就會停止。
真珠散，治客忤、驚風、鬼疰，驚邪痰熱，心舍不寧，精神不定，心常怔忡，睡中驚跳，時或咬牙，五心煩熱，有汗兼喘，面赤舌白，呵欠煩渴，小便赤瀉，或吐利黃沫，常服辟邪安神。
白話文：
真珠散，用於治療客忤、驚風、鬼疰，驚邪痰熱，心神不寧，精神不定，心常怔忡，睡中驚跳，有時咬牙，五心煩熱，有汗兼喘，面赤舌白，呵欠煩渴，小便赤瀉，或吐利黃沫，長期服用可以辟邪安神。
白話文：
珍珠、海螵蛸、滑石（各一兩），白茯苓、人參、白附子、甘草（烤過的）、全蠍、麝香、腦子（另研磨，各五錢），生珠（另研磨，一兩），金箔（三十片），銀箔（二十片）。
上末，和勻。半錢，煎燈心麥門冬湯入蜜少許調服，日午臨臥各一。
《譚氏殊聖》治客忤方
白話文：
忽然連續哭個不停，全身發熱，脈搏像魚鉤一樣，驚恐地哭叫是因為心中有邪祟，被外來事物傷害，心裡很不爽快，用犀角和雄黃一起研磨，用桃符煎水看濃稠度，再加入人參、茯苓、車前子，搗成藥丸服用三劑，就不再憂愁了。
白話文：
將上藥磨成細末，取桃樹白色樹皮一兩，桃樹房屋門楣上的符板一兩，這兩種藥材與三升水一起煎煮，直到藥湯剩下一升，過濾掉藥渣，繼續煎煮成膏狀，和之前的藥丸混合成麻子大小的丸劑。每次服用三粒，用芍藥湯送服。
又方，小兒哽氣築心連，喘息多愁胃口涎，唯有此疾宜早治，為緣客忤氣相煎，看看病狀醫難效，速取真珠散半錢，龍腦生犀香附子，小兒餐了保身安。
白話文：
還有另一個方法，小兒得了哽氣，築心連，喘息呼吸不順，多煩悶，胃口不好，吞嚥時多流涎，只有這種病宜早治療，因為是客忤氣，疾病相互煎迫而得的，病情惡化後，治療起來很難有效，趕快取半錢的真珠散，龍腦、生犀角、香附、巴戟天，小兒服用之後，身體平安。
〔張渙〕，辟邪膏，嬰兒血氣未實，皆神氣軟弱，除父母及乳養之常照管外，不可令見生人，及抱往別房異戶，及不可見牛馬獸畜等，其父母家人之類，自外及寅夜行歸家，亦不可見兒，恐經履鬼神粗惡暴氣，若犯人，令兒吐下青黃赤白，水穀解離，其狀似發癇者，但眼不上戴，脈不弦急，名曰客忤。（凡斷乳小兒，亦有中惡卒暴者，亦宜服此藥，立至蘇省。）
白話文：
〔張渙〕的辟邪膏。嬰兒血氣未足，常精神疲弱，除了父母和乳母的照常照顧外，不能讓孩子接觸外人，也不能讓孩子在不同的房間和不同的家庭之間走動，也不能讓孩子看到牛馬等動物。嬰兒的父母和家人，在外過夜後回家，也不可讓孩子看到，以免受到邪惡氣場的侵襲。如果孩子受到邪氣的侵襲，就會出現吐出青黃赤白等顏色的東西，水穀運化異常，症狀類似癲癇，但是眼睛不會上翻，脈搏不會弦急，這就是所謂的「客忤」。如果斷奶後的小兒也出現中惡猝死的現象，也可以服用這種藥，就能讓小兒康復。
白話文：
降真香（切碎）、白膠香、沉香、虎頭骨（微炒）、鬼臼（去除毛刺）、草龍膽、人參、白茯苓。
白話文：
將上列藥材，各取半兩搗成細末，然後加入水磨雄黃半兩，研磨成粉末後，用水飛懸取藥汁，再研磨麝香一錢，將所有藥材混合均勻，加入煉製的蜂蜜，做成雞頭大小的丸劑。每次服用一粒，用煎煮過的乳香湯送服。另外製成另一種丸藥，大小如彈子，用綠色絲綢袋子盛裝，讓小孩隨身攜帶，同時在室內常焚燒神妙香。
白話文：
田舍鄉下另有一套治法，是專用於因碰到不乾淨的東西而受驚嚇因此精神恍惚的人。治療方法是將竈中的黃土磨成粉末二兩，雞蛋一枚去殼，二者混在一起加入少許水調和，先用桃枝和柳枝煮成湯給小孩洗澡，然後將此藥塗在手心、腳心及頭頂。（陳無擇的另一種方法，竈中黃土和蚯蚓糞等分，按照上述方法塗抹。）
治卒客忤噤口不能言。細辛、桂心等分，納口中，效。
《元和紀用經》療小兒客忤，搗菖蒲汁納口中。又生艾汁納口中。又磨刀水三四滴，妙，又用好墨搗篩，和水溫服半錢匕。
白話文：
《元和紀用經》：
- 如果兒童被邪氣侵擾，可以將菖蒲搗碎後，把汁液滴入兒童口中。
- 另外也可以將艾草搗碎後，把汁液滴入兒童口中。
- 或者用磨刀石磨出來的刀水，滴幾滴給兒童服用，也是很有效的。
- 此外，還可以將上好的墨研磨成粉末，過篩後用水調和，讓兒童服用半錢匙，效果也很不錯。