《証治準繩‧幼科》~ 集之一·初生門 (11)
集之一·初生門 (11)
1. 附方
白話文：
人參、茯苓、甘草、升麻（各10公克）
水一盞，煎一合半。時時與之。乳母忌油膩。滿月及百晬，如時冷加白朮，熱加硝，各半錢。
白話文：
取一盞水將藥材煎成一合半的藥汁，時時將藥汁餵給嬰兒服用。乳母要注意避免食用油膩的食物。滿月及百日後，視嬰兒體質狀況，若為體質虛寒，可添加半錢的白朮；若為體質偏熱，可添加半錢的硝石。
2. 生下胎疾
（月內不測諸病）
3. 總論
《千金》論曰：芽兒出腹，骨肉未斂，肌肉未成，猶尚是血，血凝，則堅而成肌肉也。又云：如水上之泡，草頭之露。夫初生一臘之內，天地八風之邪豈能速害，良由在胎之時，母失愛護，或勞動氣血相干，或坐臥飢飽相役，飲酒食肉，冷熱相制，恐怖驚撲，血脈相亂，蘊毒於內，損傷胎氣，故降生之後，有胎熱胎寒，胎肥胎怯，胎驚胎黃，諸證生焉，外因浴洗拭口，斷臍灸囟之不得法，或繃𫃠驚恐，乳哺寒溫之乖其宜，致令噤口臍風，鎖肚不乳等證，病患致此，亦難救療，坐視其斃，良可哀憫，故黃帝云：吾不能察其幼小，謂別是一家調理耳。用藥者必明消息形候，審定生死，察病患之淺深，知藥性之寒溫，而後庶乎少失也。
白話文：
《千金方》上說：嬰兒剛出生時，骨肉還沒長好，肌肉還沒長成，還是血肉模糊的一團，血凝固後，才會堅實起來，成為肌肉。又說：嬰兒就像水上的泡泡，草頭上的露珠。嬰兒出生一個月之內，天地八方的邪氣怎麼能馬上傷害到他呢？這是因為在懷孕的時候，母親沒有好好愛護自己，或者勞動過度，氣血不調，或者坐臥飢飽不規律，飲酒食肉，冷熱交替，恐懼驚嚇，血脈混亂，造成胎毒，損傷胎氣，所以嬰兒出生後，就會有胎熱、胎寒、胎肥、胎怯、胎驚、胎黃等症狀。此外，外因如洗澡、擦拭、餵奶等方法不當，或者嬰兒受到驚嚇，乳汁冷熱不適當，都會導致嬰兒出現噤口、臍風、鎖肚不乳等症狀。患上這些疾病，也很難救治，只能眼睜睜地看著他們死去，實在是令人同情。所以黃帝說：我不能只顧關心新生兒的健康，要分別進行調理。用藥的人必須明白藥物的性質和作用，判斷疾病的生與死，瞭解病情的輕重，知道藥物的寒熱，這樣才能減少失誤。
4. 初生輒死
《千金》兒初生輒死，視兒口中懸癰前上齶有胞者（《翼》云赤胞，以指甲摘取頭，決令潰去血，勿令血入咽，入咽殺兒，慎之。）
白話文：
《千金方》中記載：嬰兒剛出生就死亡，如果看到嬰兒口中懸掛著一個癰腫物，在上齶上有個小水泡的（《翼》書中說這個水泡是紅色的），用指甲小心地將水泡挑破，讓膿血流出來，不要讓膿血流入咽喉，如果膿血流入咽喉，就會導致嬰兒死亡，一定要小心。
5. 不能啼
《三因》云：小兒初生氣絕不能啼者，必是難產或冒寒所致，急以綿絮包裹抱懷中，未可斷臍帶，且將胞衣置爐炭中燒之，仍捻大紙條蘸油點火，於臍帶下熏之，蓋臍帶連兒，火熏時有火氣由臍入腹，更以熱醋湯蕩洗臍帶，須臾氣回，啼哭如常，方可洗浴，了，即斷臍帶。嬰兒哭遲者，以蔥白細鞭背上，即啼。
白話文：
《三因》這本書說：剛出生的嬰兒，呼吸停止，叫不出來，一定是難產或受涼引起的。這時，應趕快用棉絮包裹抱在懷中，不要立即剪斷臍帶，並且將胎衣放在爐炭中焚燒，再用大紙條蘸油點燃，在臍帶下方燻烤。臍帶連著嬰兒，火燻時有火氣由臍帶進入腹中，再用熱醋湯擦洗臍帶，不久後嬰兒就會恢復呼吸，哭泣如常，這時才能洗澡。洗完澡後，再剪斷臍帶。如果嬰兒哭得比較晚，可以用蔥白細鞭背部，嬰兒就會哭出來。
《水鑑方》云：胎風生下不能啼，須使園中小葉葵，搗取汁調熊膽末，才交入口免傾危。看舌下法見前。兒生下地，即不啼哭，不能吞乳，奄奄如死者，急看喉間懸癰前齶上有一泡，用指摘破，以帛拭去惡血，勿令嚥下，即能通聲吞乳。
白話文：
《水鑑方》中說：胎風生下的孩子不能啼哭，必須用花園裡的小葉葵，搗碎取汁調和熊膽末，剛入口就能避免危險。查看舌下的方法見前文。孩子生下來後，即不啼哭，不能吞嚥乳汁，奄奄一息像死了的人一樣，趕快檢查喉嚨處懸吊的膿瘡，前齶上有一個水泡，用手指戳破，用布擦去惡血，不要讓孩子嚥下，就能發出聲音吞嚥乳汁了。