王肯堂

《証治準繩‧幼科》~ 集之一·初生門 (10)

1. 斷臍法

《千金》云：臍不得以刀割，隔單衣咬斷，以暖氣呵七遍，即纏結，所留帶致兒足趺上斷訖，連臍帶中多有蟲，急剔撥去，不爾，入臍成疾。臍當長六寸，長則傷肌，短則傷臟，不以時斷及挼汁不盡，暖氣漸微，即生寒令兒臍風。《寶鑑》論：斷臍若用剪刀，先於懷中令暖。又，水入臍，多天釣，痛苦啼叫，面青黑。臍傷動，令久不幹。傷外風，即口噤不可救。

白話文：

《千金方》記載：不要用刀割斷臍帶，隔著單衣用牙咬斷臍帶，然後用溫暖的空氣對著臍帶呵氣七遍，然後纏住臍帶，留下來的臍帶會導致孩子的腳踝斷裂，連臍帶中往往有蟲子，趕快剔除這些蟲子，否則這些蟲子會進入臍部造成疾病。臍帶應該長六寸，太長會傷到肌肉，太短會傷到內臟，如果沒有及時斷臍或沒有擠出臍帶中的汁液，那麼臍帶的溫暖氣息就會逐漸消失，從而導致嬰兒臍風。

《寶鑑》中論述：如果使用剪刀斷臍，應先將剪刀放在懷中讓剪刀變暖。另外，如果水進入臍部，就會導致嬰兒出現「天吊」症狀，嬰兒會痛苦地啼叫，臉龐青黑。如果臍部有傷口感染，就會導致傷口長時間不癒合。如果受到外風侵襲，嬰兒就會出現口噤，無法救治。

2. 灸臍法

《聖惠》云：兒生一宿，抱近明無風處，看臍上有赤脈直上者，即於脈盡頭灸三壯，赤散，無患矣。

白話文：

《聖惠方》中提到：嬰兒出生後的第一個晚上，抱到照明不見風的地方，觀察其肚臍是否有正紅色脈絡直直向上，如果有，就在脈絡的盡頭灸三壯，等到發紅散開，孩子就沒有煩惱了。

3. 裹臍法

《千金》論：治白練令柔軟，方四寸，新綿厚半寸，與帛等合之裹臍，調其緩急，急則吐哯，二十日乃解，若十許日怒啼，必衣中有刺，或臍燥刺腹，當更裹臍，冬時須閉戶下帳，然火令溫暖，換衣亦然，仍以溫粉、粉之。

白話文：

《千金方》中說：治療白練讓它變得柔軟，取四寸見方的白布，取新綿花厚半寸，與布一起包裹肚臍，調整鬆緊，如果太緊了就會吐逆，經過二十天就會自然解開，如果十來天就哭鬧不停，一定是衣服裏有針刺到，或者肚臍乾燥刺痛肚子，就應該重新包紮肚臍，冬天時必須關閉門窗，並生火讓房間溫暖，更換衣服也是如此，還要用溫熱的粉末塗抹肚臍。

4. 服藥下胎毒法

《心鑑》曰：古《方書》言兒始生落草，服汞粉、硃砂、白蜜、黃連，欲下胎毒，今人率承用之，不知今人稟受攝養，與古人不同，其藥乃傷脾敗陽之藥，若與兒服，後必生異證，只宜用淡豆豉煎濃汁，與三五口，其毒自下，又能助養脾氣，消化乳食。然古人之法，終不可湮沒，今人用之而效者多，或不至如《心鑑》所云者，今次第列於左方。

白話文：

《心鑑》上說：古代《方書》中說，嬰兒剛出生時服用水銀粉、硃砂、白蜜、黃連，目的是為了排除胎毒。現在的人一般都遵從這個方法，卻不知道現在人的體質和養育方法與古人不同。這些藥物會損傷脾臟，損耗陽氣。如果給嬰兒服用，以後肯定會產生異樣的症狀。只能在水裡加點淡豆豉，煎成濃汁，只給嬰兒喝三五口，就可以排除毒素，還能幫助滋養脾氣，消化乳汁。

但古人的方法，也不能完全捨棄。現在人用它而有效的例子很多，可能沒有《心鑑》上說得那麼嚴重。現在把這些方法列出來，供大家參考。

張渙云：嬰兒初生第一日，才斷臍䙀袍訖，看兒形色，若面紅潤色赤，啼聲響快者，宜用汞粉法，良久，有臍糞便下，為佳。次用甘草法，次用朱蜜法，臨時更看形色，若面色多青白，啼聲不響，即不須服，次用牛黃法。古方又有黃連法、韭汁法、豬乳法等，在人看兒寒熱怯壯，擇所宜而用之爾。

白話文：

張渙說：嬰兒出生第一天，剛斷臍帶穿好衣服之後，觀察嬰兒的形色，如果面紅潤色氣色紅，啼哭聲音響亮，可以使用汞粉法，過一會兒，有臍屎便排出，代表是好的。接下來使用甘草法，再使用朱蜜法，依照嬰兒當下的形色，如果面色大多青白，啼哭聲音沒有聲響，當下就不用服用藥物，改用牛黃法。古方裡還有黃連法、韭汁法、豬乳法等，依據嬰兒的寒熱虛壯，選擇適當的藥物使用。

甘草法，用好原州甘草中指一節許，拍碎，以水二蜆殼，煎一蜆殼，以綿纏蘸，令兒吮之，若吐出惡汁，為佳。若服一蜆殼不吐，即不須更服。不問嬰兒虛實寒熱，皆須服之。（《肘後方》吐後更與，兩服吐止，須盡一合。）薛氏預以甘草細切少許，臨產時以綿裹，沸湯盞內覆溫，收生之際，以軟綿裹指，蘸甘草汁拭其口，次用黃連法、朱蜜法。

白話文：

甘草法：選用上等原州甘草，取中指一節左右的甘草，拍碎後，用水煎煮，煎至剩下半杯水，用棉絮蘸著煮好的甘草水讓嬰兒吮吸，如果嬰兒吐出惡心汁液，則代表是好的。如果服用後沒有吐出，則不需要再服用。無論嬰兒是虛、實、寒、熱體質，都應該服用。薛氏的做法是將甘草切碎備用，在產婦臨產時，將甘草用棉絮包裹，放入沸水中溫熱，在孩子出生時，用柔軟的棉絮包裹手指，蘸取甘草汁擦拭嬰兒的嘴巴，然後再使用黃連法、朱蜜法。

黃連法，《集驗方》初生兒惡汁留胸膈壅塞，易生蘊熱驚癇瘡癤，用好肥黃連數塊，槌碎，綿裹如奶頭狀，湯內浸成黃汁，拈摭一二點兒口中，惡汁自下，乳食便美，未盡，用空綿別浸黃連後，以朱蜜間與之。海藏方，淨黃連一錢，水一盞，預先煎下，待兒生未出聲時，便用灌下，以去腹中惡物臍屎，兼解胎中蘊積熱毒，終身不生瘡，又去臍風等病。

白話文：

黃連法，出自《集驗方》，專治初生兒吞吐不出，積聚在胸膈，造成鬱結，容易引發蘊熱、驚風、瘡毒等疾病。做法是取用數塊優質肥厚黃連，敲碎，包裹在棉花製成的奶嘴狀物內，浸入湯汁中製成黃色汁液，將其滴入嬰兒口中，能幫助排出積聚的惡物，使乳食甘美。若汁液用盡，可再用另一塊黃連浸入湯汁中製成汁液，間隔使用。海藏方中記載，取淨黃連一錢，加水一盞，煎煮後備用。在嬰兒出生前，尚未啼哭時，將煎好的黃連水灌入嬰兒口中，能清除腹中的惡物和臍屎，並化解胎中蘊積的熱毒，使嬰兒終身不生瘡毒，也能預防臍風等疾病。

韭汁法，《本草》云：兒初生，與韭根汁灌之，即吐出惡水。《聖惠方》甘草後，暖水浸韭子汁塗兒唇上，干又塗，數次止，不令入口。

白話文：

韭汁療法，《本草》中記載：小孩剛出生時，用韭菜根的汁液灌喂，可以吐出肚子裡的不乾淨的東西。《聖惠方》中說：生甘草後，用溫水浸泡韭菜汁，塗抹在小孩的嘴脣上，等到乾了再塗，重複幾次，就可以止住哭鬧，不要讓小孩把韭菜汁吃進去。

朱蜜法，好硃砂一大豆許，細研，水飛，煉赤蜜一蜆殼，看稀稠，和成膏。每用一豆大，乳汁化下，時時滴口中，三日內，止三粒。臨時更看形色，若面色多青白，啼聲不響，即不須服。

白話文：

朱蜜法的做法是，把質地好的硃砂研磨成像一粒大豆大小，然後用水飛煉製。把赤蜜煉製成一蜆殼的量，視其稀稠加入硃砂研磨成膏狀。每次用一粒豆子大小的藥膏，用乳汁化開，時時滴入口中，三天之內，三粒治癒。服用時應隨時觀察病人的症狀，如果病人的臉色多青白，啼哭聲微弱，那就不用服用了。

牛黃法，《千金方》朱蜜竟，與牛黃，不獨益肝膽，除熱定精神，止驚辟惡氣，又除百病。張渙法，真牛黃一塊，好蜜煉熟和成膏。每服一豆大，乳汁化，時時滴口中。形色不實者不宜多服，若嬰兒胎熱，或身體黃色，宜多服之。

白話文：

牛黃的治療方法，出自《千金方》，用硃砂、蜂蜜和牛黃配製的藥物，不僅可以增強肝膽功能，消除熱症，安定情緒，止驚，驅除邪惡之氣，而且還能治療各種疾病。張渙的方法是，取一塊真牛黃，與好蜂蜜一起煉製，製成膏狀。每次服用一粒黃豆大小，用乳汁化開，隨時滴入口中。對那些形體和麪色不實的人不宜多服，如果嬰兒有胎熱，或身體發黃，則宜多服。

汞粉法，張渙方兒紅潤色赤，啼聲響快者，用汞粉半錢，旋旋令兒吮之，良久，有臍糞便下，為佳。《寶鑑》銀粉抹口舌上下左右兩頰，然後飼朱蜜。

豬乳法，嬰兒初生至滿月內，常時時旋取豬乳滴口中佳。豬兒飲母次，便提後腳離乳，急捋之，即得。

白話文：

用汞粉的方法，張渙的方子說，男孩紅潤色赤，啼聲響亮而快活的，用半錢汞粉，讓男孩慢慢含著，很久之後，有臍糞便下來，這便很好。《寶鑑》說，用銀粉塗抹口舌上下左右兩頰，然後餵朱蜜。

臍帶法，用本兒落下臍帶，瓦上焙燥，為末，入辰砂、黃連、甘草，各末五分，和勻蜜拌。做三五次塗乳母乳上，俟兒吞之，必使一日夜吞盡，次日，惡毒皆從大便而出，日後不但痘疹稀疏，竟有不出痘者，俟臍帶落下，即便制服，在六七日之間為妙。其辰砂必須研極細末，以甘草湯飛過，任服無害。

白話文：

臍帶法：

使用嬰兒出生後掉下的臍帶，放在瓦片上烘乾，研成粉末。加入辰砂、黃連、甘草各五分（以重量單位計算），研成細末，用蜂蜜攪拌均勻。分三至五次塗抹在哺乳母親的乳房上，讓嬰兒吞食下去，務必在一晝夜內吞食完畢。隔天，嬰兒體內的毒素將會從大便中排出。不但痘疹會變得稀疏，甚至有可能不長痘疹。在臍帶掉落後，立即服用此方，最好在六至七天內完成。

辰砂必須研磨成極細的粉末，並以甘草湯過濾，服用後沒有害處。

此方一以解毒，一以補養，蓋臍帶乃有生初之河車也，繫於母之命門，兩腎之所主，乃以腎補腎，腎既充足，即不受邪，故無他日變黑歸腎之證，亦無囟門不合之疾，生一兒即得一兒，真保生第一良法。

白話文：

這個方劑一方面是為瞭解毒，一方面是為了補充營養。臍帶是人出生時的第一個「河車」，它與母親的命門相連，是兩個腎臟的主器，所以用腎臟來補腎臟，腎臟一旦充足，就不會受到邪氣的侵犯，因此不會有將來變黑歸腎的症狀，也不會出現囟門不合的疾病，生一個孩子就能得到一個孩子，真是保生第一良法。

藏衣法，（即胞衣）崔氏云：兒衣清水洗，勿令沙土草汙，又清酒洗之，仍內錢一文在衣中，盛新瓶內，青綿裹瓶口，密蓋，置便宜處三日，後依月吉地向陽高燥處，入地三尺埋之，瓶上土厚一尺七寸，須牢築，令兒長壽智慧，若不謹，為豬狗食，令顛狂。蟲蟻食，令病惡瘡。

白話文：

藏衣法（即胎衣的存放方法）

崔氏說：嬰兒的胎衣要用清水洗淨，不要沾染沙土草木等髒污，再用清酒清洗一遍，然後在胎衣中放一枚錢幣，將胎衣放入新的瓶子內，用青綿將瓶口裹好，蓋緊瓶蓋，將瓶子放在適當的地方保存3天。之後，選擇一個吉日，在陽光充足、高燥的地方，挖一個三尺深的坑，將瓶子埋入坑中，並在瓶子上覆蓋一層一尺七寸厚的泥土，並將泥土夯實。這樣做可以讓孩子長壽智慧。如果存放胎衣不謹慎，被豬狗吃掉，孩子就會變得顛狂。如果胎衣被蟲蟻吃掉，孩子就會生病、長瘡。

犬鳥食，令兵死。近社廟，令見鬼。近深水汙池，令溺死。近故灶，令驚惕。近井傍，令聾盲。棄道路街巷，令絕嗣。當門戶，令聲不出耳聾。著水流下，令青盲。棄火里，令生爛瘡。著林木頭，令自絞死。此忌須慎。每於天德月空處埋之（正月天德在丁，月空在，丙壬，余詳官本歷日）若遇反支，宜掛宅外福德上向陽高燥處，待過月，然後依法埋藏，吉。甲乙日生，丙丁日藏。

丙丁日生，戊巳日藏。戊巳日生，庚辛日藏。庚辛日生，壬癸日藏，吉。

白話文：

• 用狗或鳥來祭祀祖先，會導致士兵死亡。

• 靠近廟宇或社壇，會看到鬼魂。

• 靠近深水或污池，會溺死。

• 靠近廢棄的竈臺，會感到驚悸不安。

• 靠近井邊或池塘，會導致耳聾眼瞎。

• 將物品拋棄在道路或巷子中，會導致子嗣斷絕。

• 將物品丟棄在門戶前，會導致聲音無法傳出，並且耳聾。

• 將物品丟棄在水流之下，會導致青光眼或失明。

• 將物品丟棄在火山口，會導致皮膚生瘡爛。

• 將物品丟棄在林木之間，會導致自縊死亡。

• 注意這些禁忌，要謹慎行事。

• 每年在天德月空的位置埋葬物品（正月的天德在丁，月空在丙、壬，其餘詳見官方曆日）。

• 如果遇到反支，應該將物品掛在宅外的福德位上，朝向陽光且高燥的地方，等待超過一個月後，再按照規定埋葬，則為吉利。

• 甲乙日出生的人，丙丁日埋葬物品。

剎頭法，《集驗方》云：小兒初剃頭，俱不擇日，皆於滿月日剃之，蓋風俗所尚，前產婦未得出房，於滿月即與兒俱出，謂胎髮穢惡，有觸神灶，令小兒不安，故於此日必剃頭而出。凡剃頭，就溫暖避風處，仍剃後須以杏仁三枚去皮尖研碎，入薄荷三葉再同研，卻入生麻油三四滴，膩粉拌和，頭上擦，以避風邪，免生瘡疥熱毒，其後小兒，亦宜此法。

白話文：

剃頭法（《集驗方》）

《集驗方》中說：嬰兒出生後第一次剃頭，通常不會選擇特定的日期，而是在滿月那天剃。這是因為風俗習慣如此，產婦在滿月前還不能出房間，所以滿月時就帶著嬰兒一起出來。人們認為胎髮不潔淨，會觸犯竈神，導致嬰兒不安，因此一定要在這天剃頭。剃頭時，應選擇溫暖避風的地方，剃完後要用三顆杏仁去皮尖研碎，加上三片薄荷葉再研碎，然後加入三四滴生麻油和膩粉拌勻，擦在嬰兒頭上。這樣可以避免風邪侵襲，防止瘡疥熱毒的發生。以後嬰兒剃頭，也應該按照這種方法進行。