《婦人大全良方》~
1. 卷之九
2. 求嗣門
疾病既無，須知求嗣，故以次之。
白話文：
既然沒有疾病，就應該考慮求子嗣的事情了，所以接著談論這個。
3. 陳無擇求子論第一
夫有夫婦則有父子，婚姻之後，必求嗣續。故聖人謂「不孝有三，無後為大」者，言嗣續之至重也。凡欲求子，當先察夫婦有無勞傷、痼害之屬。依方調治，使內外和平，則婦人樂有子矣。
白話文：
夫妻結合就會有父子關係，結婚之後，一定會想要有後代來繼承。所以聖人才會說「不孝的事情有三種，其中以沒有後代最為嚴重」，這是在說後代繼承的重要性。凡是想要有孩子的，應該先檢查夫妻雙方有沒有過度勞累、或是有沒有長久難癒的疾病。依照情況調理治療，使身體內外都平和，這樣婦女就容易有孩子了。
4. 褚尚書澄求男論第二
建平孝王妃姬寺，皆麗，無子。擇良家未笄女入御，又無子。問曰：求男有道乎？澄對曰：合男女必當其年。男雖十六而精通，必三十而娶；女雖十四而天癸至，必二十而嫁。皆欲陰陽完實，然後交合，則交而孕，孕而育，育而為子，堅壯強壽。今未笄之女，天癸始至，已近男色，陰氣早泄，未完而傷，未實而動，是以交而不孕，孕而不育，育而子脆不壽，此王之所以無子也。然婦人有所產皆女者，有所產皆男者，大王誠能訪求多男婦人，媒之官府，有男之道也。
王曰：善。未再期生六男。夫老陽遇少陰，老陰遇少陽，亦有子之道也。
白話文：
建平孝王的妃子和姬妾都很漂亮，但都沒有生下兒子。於是選了良家還沒成年（未笄）的女子入宮侍奉，結果還是沒有兒子。國王問道：「求生兒子有方法嗎？」
褚澄回答說：「男女結合必須在適當的年紀。男子雖然十六歲精氣就已暢通，但必須到三十歲才結婚；女子雖然十四歲月經就來了，但必須到二十歲才出嫁。這樣才能使陰陽都發育完全，然後才交合，就能交合後懷孕，懷孕後能順利生產，生下的孩子就會健康強壯長壽。現在那些還沒成年的女子，月經剛來就接近男色，陰氣提早洩露，還沒發育完全就受到損傷，還沒充實就有所行動，因此才會交合而不懷孕，懷孕卻不能順利生產，生下來的孩子也會體弱多病不長壽。這就是大王您沒有兒子的原因。然而，婦女有的生的都是女兒，有的生的都是兒子。大王如果能去尋訪那些多生兒子的婦女，讓官府去說媒，這也是求得兒子的一個方法。」
國王說：「好。」不到兩年就生了六個兒子。年老的陽氣遇到年輕的陰氣，年老的陰氣遇到年輕的陽氣，也是有生兒子之道的。
5. 婦人無子論第三疹
夫婦人無子者，其事有三也。一者，墳墓不嗣；二者，夫婦年命相剋；三者，夫病婦疹，皆令無子。若是墳墓不嗣，年命相剋，此二者非藥能益。若夫病婦疹，須將藥餌，故得有效也。然婦人挾疾無子，皆由勞傷血氣生病；或月經閉澀，或崩漏帶下，致陰陽之氣不和，經血之行乖候，故無子也。診其右手關後尺脈浮，浮則為陽。
陽脈絕，無子也。尺脈微澀，中年得此，為絕產也。少陰脈如浮緊則絕產。惡寒，脈尺寸俱微弱者，則絕產也。又有因將攝失宜，飲食不節，乘風取冷，或勞傷過度，致令風冷之氣乘其經血，結於子臟，子髒得冷，故令無子也。
白話文：
婦女無法生育，原因有三種：第一種是祖墳風水影響後代；第二種是夫妻雙方的生辰八字相剋；第三種是丈夫有病，妻子也有疾病，這些都會導致無法生育。如果是祖墳風水或生辰八字相剋造成的，這兩種情況無法用藥物治療。但如果是丈夫有病或妻子有疾病造成的，則可以透過藥物治療來改善。婦女因疾病而無法生育，通常是因為過度勞累損傷氣血導致生病；或是月經不順、閉經、崩漏、白帶過多等，導致身體陰陽失調，經血運行不正常，所以無法生育。檢查右手關脈後的尺脈，如果浮在表面，代表陽氣過盛。如果陽脈微弱，就無法生育。尺脈微弱而澀滯，中年婦女出現這種情況，代表無法生育。少陰脈如果浮而緊，也代表無法生育。如果感到怕冷，而且寸脈和尺脈都微弱無力，也代表無法生育。另外，還有因為生活不注意，飲食沒有節制，吹風受寒，或是過度勞累，導致風寒之氣侵入經脈，凝結在子宮，子宮受寒，也會導致無法生育。
6. 《千金翼》求子方論第四
《千金》論曰：夫婦人之別有方者，以其血氣不調，胎妊生產、崩傷之異故也。是以婦人之病比之男子十倍難療。經曰：婦人者，眾陰所集，常與濕居。十四歲以上，陰氣浮溢，百想經心，內傷五臟，外損姿顏，月水去留，前後交互；瘀血停凝，中道斷絕。其中傷墮，不可具論。
生熟二臟，虛實交錯，惡肉內漏，氣脈損竭。或飲食無度，損傷非一；或胎瘡未愈，而合陰陽；或行步風來，便利於懸廁之上，風從下入，便成十二痼疾。所以婦人別立方也。若是四時節氣為病、虛實冷熱為患者，故與丈夫同也。唯懷胎、妊孕而挾病者，避其毒藥耳。其雜病與丈夫同，則散在諸卷中，可得而知也。
然而女子嗜欲多於丈夫，感病倍於男子，加以慈戀、愛憎、嫉妒憂恚，染著堅牢，情不自抑，所以為病根深，療之難差。故養生之家，特須教子女學此三卷婦人方，令其精曉，即於倉卒之秋，何憂畏也。夫四德者，女子立身之樞機；產育者，婦人性命之長務。若不通明於此，則何以免其橫夭者哉！故傳母之徒，亦不可不學。
常宜繕寫一本，懷挾隨身，以防不意也。
又曰：人之情性皆願賢己，而疾不及人。至於學問，則隨情逐物墮於事業，詎肯專一推求至理，莫不虛棄光陰，沒齒無益。夫婚姻養育者，人倫之本，王化之基，聖人設教，備論厥旨，後生莫能精曉，臨事之日，昏爾若愚，是則徒願賢己而疾不及人之謬也。斯實不達賢己之趣，而妄徇虛聲以終無用。今述求子之法，以貽後嗣。同志之士，或可覽焉。
又論曰：夫欲求子者，當先知夫妻本命五行相生，及與德合，並本命不在子休廢死墓中者，則求子必得。若其本命五行相剋，及與刑煞衝破，並在子休廢死墓中者，則求子、子不可得，慎無措意。縱或得者，於後終亦累人。若其相生，並遇福德者，仍須依法如方，避諸禁忌，則所誕兒子盡善盡美，難以具陳矣。
白話文：
《千金翼》這本書說，婦女的疾病和男子不同，是因為她們的血氣容易失調，加上懷孕生產、崩漏損傷等特殊狀況。因此，婦女的疾病比男子難治十倍。古書說，婦女是眾多陰氣聚集的地方，經常處於潮濕的環境中。十四歲以上，陰氣開始旺盛，思緒紛亂，內傷五臟，外損容貌，月經來來去去，時常不規律；瘀血停滯，導致月經中斷。其中因外傷、墮胎等造成的損傷，無法一一細說。
婦女的身體時常處於虛實交錯的狀態，內有惡肉、漏血，導致氣血耗竭。有的是因為飲食不節制，造成多重傷害；有的是因為產後傷口未癒合，就又發生性行為；有的則是在上廁所時，因為風從下部吹入，導致十二種難以根治的疾病。這就是婦女需要特別設立治療方法的原因。如果是因為四季氣候變化、虛實冷熱等因素導致的疾病，那麼就和男子相同。只有在懷孕期間又患有疾病的，才需要避免使用有毒的藥物。至於其他雜病，則和男子相同，可以參考其他章節。
然而，女子在慾望上比男子多，感受到的疾病也比男子多。加上女性容易有愛戀、憎恨、嫉妒、憂愁等情緒，這些情緒一旦產生就難以擺脫，因此女性的疾病往往根深蒂固，難以治癒。所以，注重養生的人家，必須特別教導子女學習這三卷婦女疾病的治療方法，讓他們精通，這樣在緊急情況下才不會慌亂。所謂的「四德」是女子立身處世的關鍵；生產育兒是婦女一生的大事。如果不能通曉這些知識，又怎麼能避免意外的發生呢？因此，為人母者也必須學習這些知識。
平時應該抄寫一本相關書籍，隨身攜帶，以防萬一。
古人說，人的本性都希望自己比別人強，卻又嫉妒別人比自己好。在學習方面，往往隨波逐流，把精力耗費在瑣事上，不肯專心追求真理，白白浪費時間，到老都一無所獲。婚姻和生育是人倫的根本、王道教化的基礎，聖人設立教誨，詳細闡述了其中的道理，可是後代的人們卻不能精通，臨到事情發生的時候，就如同愚笨之人一般，這就是希望自己比別人強，卻又嫉妒別人比自己好的錯誤表現。這實際上是不了解自身進步的真正意義，只是盲目追求虛名，最終一無是處。現在我要闡述求子的方法，留給後代的人們。有志同道合的人，或許可以參考。
又說，想要生育子女，應該先了解夫妻雙方的生辰八字，看五行是否相生，以及是否符合道德規範，並且夫妻雙方的本命不能在子女的休、廢、死、墓等不利的位置上，這樣求子就一定能成功。如果夫妻雙方的本命五行相剋，或是遇到刑煞沖破，並且又在子女的休、廢、死、墓等不利的位置上，那麼求子就難以成功，千萬不要強求。即使勉強懷孕生子，以後也會連累家人。如果夫妻雙方的本命五行相生，並且遇到福德吉星，那麼還是要依照方法，避開各種禁忌，這樣生出來的子女才會盡善盡美，其中細節難以一一詳述。