《女科切要》~ 卷五 (6)
卷五 (6)
1. 婁氏十產論
十曰坐產，言欲臨產時，高處系一手巾，令產母以手攀之，輕輕屈足坐定，令兒生下，非坐在物上也，此名坐產。
昔有趙都運恭人，每產則大腸先出，然後則產，產後則大腸仍露，甚為苦之，名曰盤腸生。醫不能療，偶在建昌，得一良法，而可收之。用醋半盞，新汲冷水七分調勻，噀產母面，每噀一收縮，三噀收盡，是良法也。
產母腸不收，用香油五斤，煎熱盛盆，候溫坐油盆上，約坐至半時，以皂角末次入鼻中，嚏作立收。（《斗門方》），又法：用半夏末搐鼻中，則腸立收上。又紙捻蘸香油點燈吹滅，以煙燻產母鼻中，腸亦立上。
丹溪曰：胎前毋滯，產後毋虛，產後一切皆不可發表，產後不可早用白芍，以其酸寒，克伐生髮之氣故也。大凡產後，不可食物過多，恐成積滯。若未滿月，不可強起離床，不宜多言喜笑，及驚恐憂惶，悲思怒惱，不宜久坐久立，及作針工，恐滿月之後，即成蓐勞，並油膩魚肉之類，皆不可犯。凡產後百日之外，方可交合，不爾，百病滋長，慎之。
凡婦人患風氣臍下虛冷，莫不皆早行房之故也。
或曰：新產之婦，好血已虧，汙血或留，彼黑神散非要藥乎?
答曰：至哉坤元，萬物資生，理之常也。初產之婦，好血未必盡虧，汙血未必盡積，臟腑未必寒。何以藥為?飲食起居，勤加保護，何病之有?誠有汙血體怯而寒，與之幾劑，亦自簡便。或有他病，當求病起何因，病在何經，對症投劑，何用雜藥亂投，誠有性急形瘦易怒火多者，夏月坐蓐，時行火令，薑桂皆為禁藥。至於保護之法，尤為悖理。
肉汁發陰經之火，易成內傷之病，先定有訓戒，何胡為羊雞濃汁作糜，而又服當歸丸、四順理中丸之類，雖是補藥，並是偏熱。若臟腑無寒，何處消受，若夫兒子初生，母腹頓寬，思食雞子，而不思雞子難化，輾轉生病，每見產母無疾者，卻去黑神丹，不可與雞子肉食，且與之白粥乾菜，間以少些白鯗，半月方與別物，大能養胃卻疾。
彼富貴之家，驕恣之婦，卒有白帶頭風氣痛，膈滿痰逆口乾，經事不調等症，皆是陽盛陰虛之病。天生血氣，本自和平，又烏知其有此等謬迷，有以兆之耶?
白話文：
婁氏十產論
坐產是指臨產時，產婦用手攀著高處繫著的手巾，輕輕屈腿坐定，讓孩子自然娩出，並不是坐在任何物件上。
以前有個趙都運恭人，每次生產時，大腸都會先出來，然後才是孩子，產後大腸還會外露，非常痛苦，稱為「盤腸生」。許多醫生都治不好，後來偶然在建昌得到一個好方法治癒了。方法是用半杯醋，加七分的新汲冷水調勻，噴在產婦的臉上，每次噴一次就等著收縮，噴三次就收縮完了，這是個好方法。
如果產婦腸子不能收回去，可以用五斤香油煎熱盛在盆裡，等溫熱後讓產婦坐在油盆上，大約坐半個小時，再用皂角末輕輕放入鼻中，打噴嚏就能收回去。（出自《斗門方》） 還有其他方法：用半夏末輕輕放入鼻中，或者用紙捻蘸香油點燈吹滅，用煙燻產婦鼻中，腸子都能收回去。
丹溪先生說：懷孕期間不要讓身體受阻，生產後不要讓身體虛弱，產後所有情況都不可以發汗治療，產後不可以太早服用白芍藥，因為它性寒酸，會損傷身體的生髮之氣。總之，產後不要吃太多食物，以免積滯。如果還沒滿月，不要強行起床下床，不要多說話、大笑，也不要受到驚嚇、憂慮、悲傷、憤怒等情緒的影響，不要久坐久站，也不要做針線活，以免滿月後患上月子病。油膩、魚肉等食物都不可食用。產後一百天才可以同房，否則百病叢生，要謹慎。
凡是婦女患有腹部臍下虛冷的風氣，大多都是因為過早同房造成的。
有人問：新產婦血液已經虧損，污血可能殘留，黑神散是不是必要的藥物呢？
答：天地至理，萬物生生不息，這是自然規律。初產婦血液不一定完全虧損，污血不一定完全積聚，臟腑不一定寒冷。為什麼要用藥呢？只要飲食起居注意保養，有什麼疾病呢？如果確實有污血、體質虛弱和寒冷的情況，給她服用幾劑藥物即可，也比較簡單方便。如果有其他疾病，應該找出病因和病位，對症下藥，何必亂投雜藥呢？如果產婦性情急躁、身材瘦弱、容易生氣、體內火氣旺盛，夏天坐月子，天氣炎熱，生薑、桂枝都應忌用，保護身體的方法更要講究，不要違反常理。
肉汁會助長陰經的火氣，容易導致內傷，古訓有戒，為什麼還要用雞肉、羊肉濃湯做粥，又服用當歸丸、四物湯等藥物呢？這些雖然是補藥，但都是偏熱的。如果臟腑沒有寒症，怎麼吸收這些藥物呢？經常見到新生兒出生後，母親腹部突然寬鬆，想吃雞蛋，卻不明白雞蛋難以消化，輾轉生病。很多產婦沒有疾病，卻服用黑神丹，不可食用雞蛋和肉類，應該吃白粥和乾菜，間或吃一些白鲞，半個月後才能吃其他食物，這樣才能養胃防病。
那些富貴人家的嬌縱婦女，最終患上白帶、頭痛、風氣、腹痛、膈滿、痰逆、口乾、月經不調等症狀，都是因為陽盛陰虛造成的。天生血氣原本平和，又怎麼會出現這些謬誤呢？有什麼徵兆可以預先知道呢？