《丹台玉案》~ 卷之二 (3)
卷之二 (3)
1. 守口
古人有訓：「守口如瓶，匪第蓄德，亦以尊生。」多言耗氣，謾語搖心。淵然靜嘿，抱寂凝真。
白話文：
古人曾有訓導：「守口如瓶，不僅能積累品德，也能尊重生命。」多說話會消耗氣力，而輕浮的話則會擾亂心神。保持深沈與靜默，懷抱寧靜與真誠。
2. 防感
身 邪氣乘虛，風寒襲逆，榮衛稍疏，感輒易入，譬猶勁敵，有間則突。慎之慎之，宜固吾身。
白話文：
身體若邪氣侵襲，風寒突然侵擾，使得營衛功能稍微減弱，病邪容易進入，就像強敵一樣，一有機會就會突擊。所以要小心謹慎，應該加強自身防護。
3. 去疑
弓影非蛇。蕉夢豈鹿。境因疑生，致此成鬱。忽二忽三，茫無定局。渙然冰消，乃慊幽獨。
白話文：
【弓影非蛇，蕉夢豈鹿。】這個比喻是說，我們不能僅憑外在的表象或不確定的夢幻就下結論，就像看到弓的影子誤認為是蛇，或是夢見芭蕉樹以為是鹿一樣。
【境因疑生，致此成鬱。】環境或情境的產生往往源自於心中的疑惑，這種疑惑會導致情緒抑鬱或心理壓力的積累。
【忽二忽三，茫無定局。】這是指人們的行為或想法時而偏向某一方，時而又轉向另一方，猶豫不定，沒有明確的方向或目標。
【渙然冰消，乃慊幽獨。】當心中的疑惑和矛盾得到解決，就像冰塊遇熱融化，人就能夠從內心的孤獨和苦惱中獲得安慰和滿足。
4. 破拘
灼 神圓則融，脈膠則括。抱此沉憂，天機宜活。瀟然散步，灑然獨樂。解攣釋拘，生意灼灼。
白話文：
熱情地燃燒靈魂，使其溫暖融和；保持脈搏流暢，不凝結不通。帶著深重的憂慮，應該讓自然界的運行更活潑。輕鬆地散步，獨自享受歡樂。緩解緊張，釋放束縛，生命充滿活力。
5. 寡交
牛 伐木丁丁，友生是求。值此煩，艱厥應酬。靜處一室，可以優游。何用往還，頻如馬牛。
白話文：
【牛 伐木丁丁，友生是求。值此煩，艱厥應酬。靜處一室，可以優遊。何用往還，頻如馬牛。 】 【牛 在森林裡伐木聲響亮，尋找朋友一同前進。面對煩惱與艱難的社交應對，不如選擇獨自靜處一室，悠閒自在。何必頻繁地來往，像牛馬一樣忙碌不堪。】
6. 靈蘭秘典篇
（藏象論附臟腑圖形並各經補瀉．溫涼引經）
帝曰。五臟應四時。各有收受乎？岐伯曰。東方青色入通於肝。開竅於目。藏精於肝。其病駭。其味酸。其類草木。其畜雞。其谷麥。其應四時上為歲星。是以春氣在頭也。其音角。
其數入。其臭臊。是以知病之在筋也。其聲為呼。其變動為握。在志為怒。怒傷肝。悲勝怒。風傷筋燥。勝風。酸傷筋。辛勝酸。
南方赤色入通於心。開竅於耳。藏精於心。其病在五臟。其味苦。其類火。其畜羊。其谷黍憂。在志為喜。喜傷心。恐勝喜。熱傷氣。寒勝熱。苦傷氣。酸勝苦。
白話文：
古代帝王問道：「五臟與四季相應，各有什麼收納作用？」岐伯回答道：「東方青色，通入肝臟，開口於眼睛，精氣藏於肝，病變於筋，味屬酸，類比草木，養畜雞，谷物為麥，與歲星相應，所以春季氣息在上，音調為角，數為一，氣味為臊，因此知道病在筋，聲音為呼，動作為握，心志為怒，怒傷肝，悲能勝怒，風傷筋燥，酸勝風，酸傷筋，辛勝酸。」
「南方赤色，通入心臟，開口於耳朵，精氣藏於心，病變於五臟，味屬苦，類比火，養畜羊，谷物為黍，心志為喜，喜傷心，恐能勝喜，熱傷氣，寒勝熱，苦傷氣，酸勝苦。」
中央黃色入通於脾。開竅於口。藏精於脾。故病在舌本。其味甘。其類土。其畜牛。其谷稷。其應四時上為鎮星。是以知病之在肉也。其音宮。其數五。其臭香。其聲為歌。在變動為噦。在志為思。思傷脾。怒勝思。濕傷肉風勝濕。甘傷肉。酸勝甘西方白色入通肺。開竅於鼻。
藏精於肺。故病於在背其味辛。其類金。其畜馬。其谷稻。其應四時上為太白星。是以知病之在皮毛也。其音商。其數九。其臭腥。其聲為笑。在變動為咳。在志為憂。憂傷肺。
喜勝憂熱傷皮毛。寒勝熱。辛傷皮毛。苦勝辛。
北方黑色入通於腎。開竅於二陰。藏精於腎。故病在溪。其味咸。其類水。其畜彘。其慄。在志為恐。恐傷腎。思勝恐。寒傷血。燥勝寒。咸傷血。甘勝咸。
白話文：
中央黃色，與脾經相通。脾經的開口在於嘴巴，精氣藏於脾臟，所以生病時會表現在舌根。脾經的味道是甘甜，屬性為土，動物為牛，穀物為稷。它與四時相應，在天上的星宿為鎮星。因此我們可以知道，脾經生病時，會表現在肌肉上。脾經的音律是宮音，數字為五，氣味是香，聲音為歌。在身體的活動上表現為呃逆，在心志上則表現為思考。思考過度會損傷脾經，憤怒可以克制思考。濕氣會傷害肌肉，風氣會克制濕氣。甜味會傷害肌肉，酸味可以克制甜味。
西方白色，與肺經相通。肺經的開口在於鼻子，精氣藏於肺臟，所以生病時會表現在背部。肺經的味道是辛辣，屬性為金，動物為馬，穀物為稻。它與四時相應，在天上的星宿為太白星。因此我們可以知道，肺經生病時，會表現在皮毛上。肺經的音律是商音，數字為九，氣味是腥，聲音為笑。在身體的活動上表現為咳嗽，在心志上則為憂愁。憂愁過度會損傷肺經，快樂可以克制憂愁。熱氣會傷害皮毛，寒氣可以克制熱氣。辛辣會傷害皮毛，苦味可以克制辛辣。
北方黑色，與腎經相通。腎經的開口在於二陰（生殖器），精氣藏於腎臟，所以生病時會表現在腰部。腎經的味道是鹹，屬性為水，動物為豬，穀物為栗子。它與四時相應，在天上的星宿為玄武。腎經的心志為恐懼，恐懼過度會損傷腎經，思考可以克制恐懼。寒氣會傷害血液，燥氣可以克制寒氣。鹹味會傷害血液，甜味可以克制鹹味。
帝曰願聞十二臟相使貴賤何如。岐伯對曰。心者君主之官也神明出焉。肺者相傳之官。
治節出焉。
肝者將軍之官。謀慮出焉。膽者中正之官。決斷出焉。膻中者臣使之官。喜樂出焉。
脾胃者倉廩之官。五味出焉。大腸者傳導之官。變化出焉。小腸者受盛之官。化物出焉。腎者作強之官。伎巧出焉。三焦者決瀆之官。水道出焉。膀胱者州都之官。津液藏焉。氣化則能出矣。凡十二官。不得相失也。故主明則下安。以此而養生則壽。歿世不殆。以為天下則大昌。
主不明。則十二官危。使道閉塞而不通。形乃大傷。以此養生則殃。為天下者其宗大危。
白話文：
皇帝問道：「我想知道十二臟的相互作用和尊卑順序是什麼？」岐伯回答：「心是君主之官，主宰神明；肺是相傳之官，掌管治節；肝是將軍之官，負責謀慮；膽是中正之官，負責決斷；膻中是臣使之官，主管喜樂；脾胃是倉廩之官，負責五味；大腸是傳導之官，負責變化；小腸是受盛之官，負責化物；腎是作強之官，負責伎巧；三焦是決瀆之官，主管水道；膀胱是州都之官，負責藏納津液，氣化則能排出。凡十二官，不可互相失調。因此，君主明則下安，以這種方式養生則長壽，終身無憂，治理天下則大昌。若君主不明，則十二官危，使道閉塞不通，身體就會大受損害，以這種方式養生則會招致禍患，治理天下則其根本大危。」
戒之戒之。
臟腑正面圖（圖缺）
臟腑背面圖（圖缺）
心臟形圖（圖缺）
心形如未敷蓮花重十二兩。中看七孔三毛。盛精汁三合。附脊第五椎。
補 棗仁 麥門冬 遠志 山藥 當歸 天竺黃
瀉 貝母 玄胡索 黃連 木香
白話文：
戒之戒之。
（圖缺）
（圖缺）
（圖缺）
心臟形狀如同未盛開的蓮花，重十二兩。中間有七個孔，外有三個毛。盛著精液三合，附著在脊椎第五節。
補方： 棗仁、麥門冬、遠志、山藥、當歸、天竺黃
瀉方： 貝母、玄胡索、黃連、木香
解釋：
這段文字描述的是古人對心臟的認識，並列出了補心和瀉心的藥方。
- 戒之戒之： 表示這段文字非常重要，需要謹慎對待。
- 心臟形狀如同未盛開的蓮花，重十二兩： 這是對心臟形狀和重量的描述，與現代解剖學知識有所出入。
- 中間有七個孔，外有三個毛： 這是古人對心臟結構的猜測，實際上心臟沒有七個孔和三個毛。
- 盛著精液三合，附著在脊椎第五節： 這是古人對心臟功能的錯誤理解，精液是由睪丸產生，與心臟無關。
- 補方和瀉方： 列出的藥材具有不同的藥性，補方用於補益心臟，瀉方用於瀉心火。
需要注意的是，這段文字僅代表古代醫學的觀點，不代表現代醫學的知識。現代醫學對心臟的認識已經有了很大的進步，這段文字僅供參考，不要用於治療疾病。
溫 藿香 石菖蒲
涼 竹葉 牛黃 硃砂 連翹 犀角
引經 獨活 細辛
肝藏形圖（圖缺）
用重四斤四兩。左三右四。凡七葉。附脊第九椎。</
白話文：
溫藿香、石菖蒲，涼竹葉、牛黃、硃砂、連翹、犀角，引經獨活、細辛，用重四斤四兩，左三右四，凡七葉，附脊第九椎。