《丹台玉案》~ (2)
(2)
1. 十八脈形歌
浮洪濡虛是扁脈。圓脈芤滑實沉遲。
尖脈惟有細一樣。長脈數緊並弦微。
緩弱澀伏皆長類。十八脈形細認知。
白話文：
浮洪濡虛為扁脈。圓脈芤滑實沈遲。
尖脈唯有細一樣。長脈數緊並弦微。
緩弱澀伏皆長類。十八脈形細認知。
浮、洪、濡、虛這四種脈象合稱為扁脈。圓脈、芤脈、滑脈、實脈、沈脈、遲脈則是另一類型的脈象。
尖脈和細脈都是細小的脈象。
長脈可能包含數脈、緊脈、以及微脈。
緩脈、弱脈、澀脈、伏脈都是長形脈象，但特徵不同。
十八脈形，即浮、沈、遲、數、洪、細、滑、澀、弦、芤、長、短、大、小、虛、實、微、芤等脈象，需要詳細辨識。
2. 五運體性
圓、扁、尖、長，乃金、水、火、木之體。金之形圓，水之形扁，火之形尖，木之形長。四者本來自然之體，而豈無體耶？各旺四時，中和之體也，乃土之體也。圓形中和，乃圓形內有土體也。
扁形中和，乃扁形之內有土也。而尖、長皆然。所謂土旺四時無不在也。四者之體固如此，而升降、浮沉、人為四者之性。急為木之性，聚為金之性，滲為水之性。亦道易雲：「本乎天，上者親上。本乎地者親下。」意同。
其各部中，當認天陽地陰乃天地自然之本體。若地陰居上，而天陽在下，而陰郁陽當。
以散其陰邪，而復其天陽矣。
圖（圖缺）
白話文：
圓、扁、尖、長，分別代表金、水、火、木的形狀。金的形狀圓，水的形狀扁，火的形狀尖，木的形狀長。這四種形狀是自然界原本就存在的，怎麼可能沒有形體呢？它們在一年四季中都有各自旺盛的時節，而中和的形狀則代表土的形狀。圓形中和，就表示圓形中包含著土的形體；扁形中和，就表示扁形中包含著土的形體；尖形和長形也都是一樣。這就是說，土的旺盛力量在一年四季中無處不在。
這四種形狀固然如此，但它們還有升降、浮沉、人為的特性。急躁屬於木的特性，凝聚屬於金的特性，滲透屬於水的特性。如同《道德經》所說：「本於天者親上，本於地者親下。」意思相同。
在人體的各個部位中，應該認識到天陽地陰是天地自然的基本形體。如果地陰在上，天陽在下，就會導致陰氣鬱結陽氣受阻。
應該散去陰邪，使天陽恢復正常。
3. 六氣合來為邪脈
六氣合來為邪脈圖（圖缺）
以上六脈
下部臍至腿足止
中部胸至臍止
上部首腦至背胸止
論三部脈．先定陰陽與太過不及。
白話文：
在中醫學中，脈象是診斷疾病的重要依據之一，古人將脈象分為「六脈」，並以此來觀察身體的健康狀態。這六脈可以大致分為三個部分：下部、中部和上部。
- 下部：從肚臍到腳底為下部，這部分的脈象反映了下焦的運行情況。
- 中部：從胸腔到肚臍為中部，這部分的脈象反映了中焦的運行情況。
- 上部：從頭部到背部及胸部為上部，這部分的脈象反映了上焦的運行情況。
在論述三部脈時，首先需要確定其陰陽屬性以及是否過度或不足。不同的情況會反映出不同的脈象特徵，因此，醫生會根據脈象的特徵來進行診斷和治療。
4. 左手太過脈
左尺脈浮主腎。其脈上至關部，下不及尺。乃為陽是太過也。主腎虛冷定令人怯弱，腰脊強，惡寒，足跨疼痛。
左關脈主肝。上至寸口，下不應指。乃為陽太過也。主目暗筋疼多怒。緣肝屬木，豈無根而有枝葉。
左寸脈主心。其脈上至魚際，下不應指。是陽有餘，為太過也。主心怔忡夢多舊事，多忘。緣心屬火，合當離明，不當太過。
白話文：
左腳的尺脈浮起，代表腎虛。這種脈象在手腕關節處浮現，但往下卻不到尺骨部位，屬於陽氣過盛。腎虛會導致怕冷、腰脊疼痛、惡寒、腳踝疼痛等症狀。
左手的關脈代表肝臟。這種脈象在寸口處浮現，但往下卻不到手指部位，同樣屬於陽氣過盛。肝虛會導致目暗、筋骨疼痛、易怒等症狀。肝屬木，有枝葉必有根，不可無根而有枝葉。
左手的寸脈代表心臟。這種脈象在魚際處浮現，但往下卻不到手指部位，屬於陽氣過盛。心虛會導致心神不安、多夢、健忘等症狀。心屬火，本應明亮，不可過盛。
5. 右手太過脈
右尺部主命門。其脈上至關部，下不及尺。是陽有餘，乃太過也。主遺精多夢，思交過度，經水白濁，脫肛戰慄。緣命門主藏精，不合，精液如水流。
右關部主脾。其脈上至寸口，下不守關。陽有餘，乃為太過。主面黃，眼泡浮腫，貪睡懶動，四肢倦怠。緣脾主中央，尺當安寧，不宜動。
右寸脈主肺。上至魚際，下不及關。是陽有餘乃太過主氣短身瘦，咳吐稠濃，時如瘧狀屬金四季多浮如毛。
白話文：
右尺部主命門。其脈上行至關部，但未及尺部。這代表陽氣過盛，是病態表現。主遺精、多夢、性慾過度、月經白濁、脫肛和震顫。因為命門主管儲存精氣，若失調，則精液會像流水般流出。
右關部主脾。其脈上行至寸口，但未守在關部。陽氣過盛，是過度的表現。主面色黃暗、眼周浮腫、嗜睡懶惰、四肢疲倦。因為脾主中央，尺部應保持平靜，不宜動盪。
右寸脈主肺。上行至魚際，但未達到關部。這表示陽氣過盛，是病態表現。主呼吸短促、身形消瘦、咳嗽出稠膿、時有發熱等症狀，類似於瘧疾的症狀，且這些症狀在秋季和冬季較常出現，如同毛髮般的脈象。
6. 左手不及脈訣
左寸脈主心。其脈下至關上，上不守寸。是陰不及也。主譫語亂言。目內生花。常不識人。緣心屬火。火當炎上。不當消滅。
左關脈主肝。下至尺上。上不守關。是為陰。乃不及也。主怒多口舌。眼赤。目內生翳障。淚多流滴。
左尺脈至腎。其脈上不及關。下不應指。是為陰乃不及也。主小便頻數。腰如帶石不可動側。呻吟。緣腎屬水。當溢滿。不合枯少。
白話文：
左邊寸脈掌管心臟。這個脈搏向下到達關脈上端，向上卻沒有到達寸脈的位置，這是陰氣不足的表現。會出現神志不清、胡言亂語、眼中有黑影、常常認不出人的症狀。這是因為心臟屬火，火應該向上燃燒，而不應該消滅。
左邊關脈掌管肝臟。向下到達尺脈上端，向上卻沒有到達關脈的位置，這也是陰氣不足的表現。會出現容易生氣、口舌是非多、眼睛發紅、眼中有翳障、眼淚經常流的症狀。
左邊尺脈掌管腎臟。這個脈搏向上沒有到達關脈，向下也沒有到達指尖，這是陰氣不足的表現。會出現小便頻繁、腰部像綁了石頭一樣不能側身、呻吟的症狀。這是因為腎臟屬水，水應該充滿，而不應該枯竭減少。
7. 右手不及脈訣
右寸脈主肺。其脈流下至關，上不及氣口。是為陰。乃不及也。主氣短。胸脅哽悶。咳嗽吐痰。身體瘦削。緣肺屬金。四季多浮。
右關脈主脾。其脈流下至尺。上不守關。是為陰。乃不及也。主腹痛腸鳴。口舌飲食不納。思甜口臭。緣脾主中央。只當安守。
右尺脈主命門。其脈上不應指。下至命門是不及也。主小腹陣痛。膀胱偏墜。小便赤少。足膝腿疼。女子則血脈不通。五心煩熱。黃瘦。緣命門主藏精。合當溢少不可枯少。
凡尺脈上不至關。為陰絕。寸脈下不至關。為陽絕。陰陽相絕。人何所根據。蓋脈太過不及。皆有疾患而作焉。（脈鏡終）
白話文：
右手寸脈負責掌管肺部。脈象向下流到關脈，向上卻不到氣口，這是陰脈，也就是不足的意思，主症狀為氣短、胸脅悶塞、咳嗽吐痰、身體瘦削。因為肺屬金，四季都容易浮動。
右手關脈負責掌管脾臟。脈象向下流到尺脈，向上卻不守關，這是陰脈，也就是不足的意思，主症狀為腹痛腸鳴、口舌飲食不納、思甜口臭。因為脾臟主中央，就應該安守本位。
右手尺脈負責掌管命門。脈象向上不應手指，向下則到達命門，這是不足的意思，主症狀為小腹陣痛、膀胱下墜、小便赤少、足膝腿疼，女性則血脈不通，五心煩熱，黃瘦。因為命門主藏精，應該適量溢出，不可枯竭。
凡是尺脈向上不到關脈，為陰氣絕；寸脈向下不到關脈，為陽氣絕。陰陽相絕，人體如何立足？總之，脈象過盛或不足，都代表著疾病的徵兆。
8. 調攝養生
（計一十六款）
夫治身猶治國。然國有政，所以調其元氣，防其殘害，抱病者，而不謀夫調之防之者。
鮮不滅裂矣。故錄調攝最要者，十有六，以為卻病者司南雲。
白話文：
治病就像治理國家。然而國家有政策，用以調節其根本氣息，防止其損傷，病痛的人，卻不去考慮調節和預防的方法。
很少有人能避免這種情況。因此，記錄下最重要的調節方法，共十六條，作為預防疾病的方向。
9. 卻妄
彼妄想者，名為客塵。而我真神，原不妄行。悠忽八極，神飛杳冥。真元幾何，堪此淫騁。
白話文：
這些狂妄的思想，被稱為外來的塵埃。而我真正的精神，原本就不會有這樣的妄動。它能在廣闊無垠的世界裡自由飛翔，深入到遠離塵世的地方。真正的力量有多少，足以容納這樣的放縱。
10. 貴達
靜坐觀空，皆為幻景。死生大事，蝶夢泡影。達者視之，千古一瞬。何與天真。日用凜凜。
白話文：
"靜坐觀空，皆為幻景。死生大事，蝶夢泡影。達者視之，千古一瞬。何與天真。日用凜凜。"
"靜心坐下觀察虛無，一切都是虛幻的景象。生死大事，在有如蝴蝶夢境和泡沫般的幻影中流逝。對於明白事理的人來說，千年不過是一瞬間，與自然的本性無關。日常的生活應當謹慎、警覺。"
11. 調息
一 身中坎離，即在土釜，不向天邊，別尋子午，取彼鉛龍，益我永虎，煉氣歸神，還吾真一。
白話文：
身體中的坎離，就如同在土鍋中，不必尋求天邊的方向，也無需別處尋找子午線。我們要取用那鉛和龍（代表金屬和水），來滋養我這如虎般的元氣，煉化氣息回歸到精神，找回那純粹的一。
這段話主要在談論中醫理論中的「坎離」、「土釜」、「子午」、「鉛龍」、「永虎」、「煉氣歸神」、「還吾真一」等概念，涉及到了中醫的養生觀念和內丹術的修煉方法，但具體的現代應用和解讀則需要專業的中醫知識和指導。
12. 除煩
慎 無明為障。莫大煩惱。種種多礙。自性明瞭。肝木上炎。如焚如燎。矧此沉 。識之宜慎。
白話文：
【謹慎無明障蔽，避免過度煩惱。各種困擾會影響自我覺知。本性明瞭，肝氣上逆，如同火焰燃燒，更何況是沈澀難解的問題，應當謹慎處理。】
13. 節食
五經環列。土位中都，病從口入。昔有良謨，過飽脾怯。食多胃浮，不節則嗟，是則誰辜。
白話文：
五行環繞，土位於中央，疾病往往從口進入。過去有好的策略，過度飽食會使脾弱。吃得太多導致胃部浮腫，如果不節制就會感到懊悔，這是由誰造成的問題呢？
14. 慎勞
乾靜故專，坤靜故翕。人身二氣，惟休乃逸。如彼勞薪燃之猶急，筋骨日瘁，安有餘息。
白話文：
乾靜故專，坤靜故翕。人身二氣，惟休乃逸。如彼勞薪燃之猶急，筋骨日瘁，安有餘息。
乾淨所以專一，坤靜所以凝聚。人體的兩股氣息，只有在休息時才能得到舒緩和放鬆。就像辛苦燃燒的柴火一樣，如果不斷地急切燃燒，筋骨會逐漸疲憊，又怎麼能有喘息之餘地呢？
15. 酌飲
曲台糟丘。濫腸狂藥。無量不亂。至人斯樂。溺則精撓。湎則神索。知止弗殆。是在自酌。
白話文：
【曲臺糟丘、濫腸狂藥，無量不亂、至人斯樂；溺則精撓、湎則神索，知止弗殆、是在自酌。】
「曲臺糟丘」比喻華麗但空洞的宴會和奢華但無實質價值的事物。「濫腸狂藥」指的是過度飲食或服用藥物。「無量不亂」可能是指即使再多的物質享受也無法帶來真正的滿足和平衡。「至人斯樂」則表示真正懂得生活之道的人能夠從簡單的事物中找到樂趣。
「溺則精撓」和「湎則神索」，分別強調了過度沈溺於某事物（如飲酒、享樂等）對精神和心靈的負面影響。「知止弗殆」意為知道適可而止，就不會陷入危險。「是在自酌」則是說，這一切的選擇和行動，都應該由自己來做主和判斷。
16. 懲忿
怒 怒氣屬肝，過並傷肺，沖冠裂 ，忽發難制，炎炎隆隆，天君狂吠，克之弗力，胡以息怒？
白話文：
【怒 憤怒屬於肝，過度則傷害肺，頭髮豎立，情緒失控，無法控制，像烈火般熊熊燃燒，如同天空的主宰狂吠，對此無法剋制，如何能平息怒氣？】