《丹台玉案》~ 卷之一 (3)
卷之一 (3)
1. 右手太過脈
右尺部主命門。其脈上至關部，下不及尺。是陽有餘，乃太過也。主遺精多夢，思交過度，經水白濁，脫肛戰慄。緣命門主藏精，不合，精液如水流。
右關部主脾。其脈上至寸口，下不守關。陽有餘，乃為太過。主面黃，眼泡浮腫，貪睡懶動，四肢倦怠。緣脾主中央，尺當安寧，不宜動。
右寸脈主肺。上至魚際，下不及關。是陽有餘乃太過主氣短身瘦，咳吐稠濃，時如瘧狀屬金四季多浮如毛。
白話文：
[右手太過脈]
右邊手腕下方的部位反映的是命門的情況。如果脈象從這部位向上到達中間的手腕部位，但並未下探到手腕下方的部位，這表示身體的陽氣過盛，即所謂的太過。這種情況常見於頻繁的夢遺、過度的性生活、月經混濁以及脫肛和戰慄等症狀。因為命門是負責儲存精氣的地方，如果不能妥善閉合，就會導致精液像流水一樣流失。
右邊中間手腕的脈象反映的是脾臟的狀況。如果脈象向上到達手指根部，但向下卻不能固守在手腕中間部位，這也表示陽氣過剩，即太過。這種情況常見於面色萎黃、眼睛周圍浮腫、嗜睡、懶惰、四肢疲倦無力等症狀。因為脾臟主管身體的中間部分，而手腕下方的脈象應該保持平穩，不應該有異動。
右邊手腕上方的脈象反映的是肺臟的狀況。如果脈象向上到達手指根部，但向下卻不能達到手腕中間的部位，這表示肺臟的陽氣過剩，即太過。這種情況常見於呼吸急促、身體消瘦、咳嗽且痰液濃稠，並且偶爾會出現類似瘧疾的症狀，在四季中，這種脈象通常比較輕淺，就像毛髮一般。
2. 左手不及脈訣
左寸脈主心。其脈下至關上，上不守寸。是陰不及也。主譫語亂言。目內生花。常不識人。緣心屬火。火當炎上。不當消滅。
左關脈主肝。下至尺上。上不守關。是為陰。乃不及也。主怒多口舌。眼赤。目內生翳障。淚多流滴。
左尺脈至腎。其脈上不及關。下不應指。是為陰乃不及也。主小便頻數。腰如帶石不可動側。呻吟。緣腎屬水。當溢滿。不合枯少。
白話文：
[左手脈象不足的判斷]
在左手寸部的脈象主心臟。如果脈象向下到達關部，但向上不能保持在寸部，這表示陰氣不足。會出現胡言亂語、眼睛視覺模糊，甚至常認不出人的情況。因為心臟屬火，火應該向上燃燒，不應該消失。
左手關部的脈象主肝臟。如果脈象向下到達尺部，但向上不能保持在關部，這表示陰氣不足。會有易怒、口舌生瘡、眼睛紅腫、眼睛有障礙物感，以及淚水不斷的情況。
左手尺部的脈象主腎臟。如果脈象向上不能達到關部，向下又不能清晰地被手指感知，這表示陰氣不足。會出現頻繁的小便、腰部沉重如綁著石頭，難以轉動或側身，以及呻吟。因為腎臟屬水，應該充盈，不應該乾涸或不足。
3. 右手不及脈訣
右寸脈主肺。其脈流下至關，上不及氣口。是為陰。乃不及也。主氣短。胸脅哽悶。咳嗽吐痰。身體瘦削。緣肺屬金。四季多浮。
右關脈主脾。其脈流下至尺。上不守關。是為陰。乃不及也。主腹痛腸鳴。口舌飲食不納。思甜口臭。緣脾主中央。只當安守。
右尺脈主命門。其脈上不應指。下至命門是不及也。主小腹陣痛。膀胱偏墜。小便赤少。足膝腿疼。女子則血脈不通。五心煩熱。黃瘦。緣命門主藏精。合當溢少不可枯少。
凡尺脈上不至關。為陰絕。寸脈下不至關。為陽絕。陰陽相絕。人何所根據。蓋脈太過不及。皆有疾患而作焉。（脈鏡終）
白話文：
[右手脈象不足的判斷]
右寸脈反映肺部狀況。正常脈象會從這部位流向關部，但如果向上到不了氣口位置，顯示陰性不足。這可能導致呼吸短促、胸口與側邊胸部有壓迫感、咳嗽且伴有痰、身體逐漸消瘦。因為肺在五行中屬金，故於四季中應呈現浮動的脈象。
右關脈反映脾臟健康。正常的脈象會從這部位流向尺部，若未能固守關部，顯示陰性不足。這可能引起腹部疼痛、腸胃發出響聲、口舌無味、食慾不振、偏好甜食及口臭等症狀。脾臟主管中央區域，應該保持穩定。
右尺脈反映命門的狀態。若脈象向上不能觸及手指，向下只到達命門，顯示此處脈象不足。可能的症狀包括小腹陣痛、膀胱下垂、小便色赤且量少、腿部及膝蓋疼痛。女性可能會出現血液循環不佳、五心煩躁、體型消瘦及皮膚泛黃。因為命門主掌精氣儲存，應該呈現微弱但不至於枯竭的脈象。
總括而言，若尺脈向上無法到達關部，顯示陰性脈象消失；寸脈向下無法達到關部，顯示陽性脈象消失。陰陽脈象若相隔絕，人體將失去平衡。一般來說，脈象過度或不足，都可能預示著疾病的存在。
4. 調攝養生
（計一十六款）
夫治身猶治國。然國有政，所以調其元氣，防其殘害，抱病者，而不謀夫調之防之者。
鮮不滅裂矣。故錄調攝最要者，十有六，以為卻病者司南雲。
白話文：
【調整生活以養生】
調理身體就像治理國家一樣，國家有政策來調節社會的元氣，防止各種傷害，而若是身體生病了，卻不去思考如何調整和預防，那麼身體健康很容易就會崩潰。因此，這裡列出了十六項最重要的生活調整建議，希望能成為病患們遠離疾病的指南。
【詳細條目未列出，原文字中有十六項建議，但內容並未在問題中提供。】
5. 卻妄
彼妄想者，名為客塵。而我真神，原不妄行。悠忽八極，神飛杳冥。真元幾何，堪此淫騁。
白話文：
那些虛假的想像，我們稱之為外來的雜念。而我的真實精神，原本是不會有虛妄行為的。瞬息間遊走於無邊的天地，精神飛躍到遙遠幽深的地方。真正的元氣能有多少，怎麼能任由這樣過度的消耗呢。
6. 遠色
7. 貴達
靜坐觀空，皆為幻景。死生大事，蝶夢泡影。達者視之，千古一瞬。何與天真。日用凜凜。
白話文：
靜下心來沉思，一切所見都像是虛幻的景象。生死這等重大事情，就像蝴蝶的夢、泡沫和影子一樣虛無。對於那些通達事理的人來說，千年的時間不過只是一剎那。他們追求的是內心的純真。在日常生活中，他們始終保持著警醒和專注的態度。
8. 調息
一 身中坎離，即在土釜，不向天邊，別尋子午，取彼鉛龍，益我永虎，煉氣歸神，還吾真一。
白話文：
【調整呼吸】
一、身體內的陰陽二氣，就在我們自身之中，不需要向外在的天地去尋找，不必刻意追求特定的時辰。運用我們體內的陰氣（常比作鉛龍），來滋養我們的陽氣（常比作汞虎），透過調節氣息使之歸於精神，回復我們最純粹真實的生命本質。
這段文字講的是中醫學中的內丹功法，強調人體內在陰陽二氣的調和與運用，以達到精神的純淨和生命的延續。
9. 除煩
慎 無明為障。莫大煩惱。種種多礙。自性明瞭。肝木上炎。如焚如燎。矧此沉 。識之宜慎。
白話文：
【解除煩躁】
務必要小心，不要讓無知成為你的障礙。過大的煩惱會造成許多困擾，阻礙你前行。要清楚明白自己的本性。當肝氣上逆，就像火在燃燒，情況嚴重。更何況這種深沉的情緒，你應該要特別謹慎對待。
這段話的意思是在提醒人們要了解自己的內心，避免讓無知和過度的煩惱成為障礙，並且要特別注意控制自己的情緒，尤其是肝氣上沖時，更要小心處理，以免造成更大的困擾。
10. 節食
五經環列。土位中都，病從口入。昔有良謨，過飽脾怯。食多胃浮，不節則嗟，是則誰辜。
白話文：
【節食】
人體的五臟像環狀排列，脾胃處於身體的中央位置，而疾病往往是因飲食不慎而產生。古時就有很好的教誨，過度飽食會導致脾氣虛弱。吃得太多會使胃氣上逆，若不知節制，便會產生嘆息或消化不良的情況，這樣的話，又能怪誰呢？
這段話在講述飲食與健康之間的關係，提醒人們要適量飲食，過量的飲食會對脾胃造成負擔，進而影響健康。
11. 慎勞
乾靜故專，坤靜故翕。人身二氣，惟休乃逸。如彼勞薪燃之猶急，筋骨日瘁，安有餘息。
白話文：
[慎重對待勞動]
當陽氣靜止因而能專注，陰氣靜止所以能收斂。人體內的陰陽二氣，只有在休息的時候才能得到真正的放鬆。就像那些已經枯乾的柴火，即使再怎麼快速地燃燒，身體的筋骨每天還是會感到疲憊不堪，哪還有剩餘的精力呢。
換句現代的話來說，就是「當我們適當地休息，身心才能得到真正的放鬆與恢復。如果過度勞累，就像枯木般快速燃燒，不僅筋骨疲憊，更無從談及有剩餘的精力去做其他的事情。」
12. 酌飲
曲台糟丘。濫腸狂藥。無量不亂。至人斯樂。溺則精撓。湎則神索。知止弗殆。是在自酌。
白話文：
【適量飲酒】
在酒池肉林之中，過度飲用烈酒，對腸胃造成傷害。但真正的智者能享受飲酒之樂，且不會因飲酒過量而失態。若過度沉溺於酒精之中，會使精神與身體受到影響，甚至消耗元氣。適可而止，纔不會有危險。懂得節制，適量飲酒，才能真正享受酒的樂趣。
這段文字強調了飲酒應當適可而止，懂得自我節制，才能享受酒的樂趣而不受其害。
13. 懲忿
怒 怒氣屬肝，過並傷肺，沖冠裂 ，忽發難制，炎炎隆隆，天君狂吠，克之弗力，胡以息怒？
白話文：
【懲戒忿怒】
憤怒的情緒歸屬於肝臟管理，但如果過度忿怒，不只會傷害到肺部，甚至會讓人怒火中燒，情緒激動到無法控制，就像火焰熊熊燃燒，雷聲轟隆作響。這時候，理智像是瘋狂的狗在亂叫，想要剋制它卻無能為力，那麼該如何才能平息這股怒氣呢？
這段文字是在講述過度憤怒對身體健康的影響，以及怒氣難以抑制的情況。