《丹台玉案》~ (1)
(1)
1. 自貴
吾性吾命，吾愛吾真。彼蒼異我，肩荷匪輕。百爾調攝，衛生有經。然桎梏，胡不自尊。
白話文：
【自我珍視】
我的個性與生命，我珍惜我真實的自我。上天賦予我不同的使命，這責任擔在肩上並不輕鬆。各種保養身體的方法，維護健康是有其原則的。然而受到束縛限制，為什麼不自己尊重自己呢。
2. 能斷
我有慧劍．倚天耀雪，水可斷蛟，陸可革。況此情緣，何難斬截，一揮立碎。乃為後以上數款，不假藥石，其用較藥石猶精；無事餌術，其功視餌術更捷。所謂一帖清涼，二豎立瘥。抱者，洵宜置之榻左，永為箴砭焉。
尊生主人孫文胤謹識
白話文：
[能斷]
我有智慧如利劍，明亮如倚天劍在雪中閃耀，水中蛟龍可被我斬斷，陸上野獸亦可被我征服。何況是情感糾葛，又有什麼難以割捨，一揮之下立即粉碎。接下來的幾個方法，不需要藉助藥物，其效果比藥物更精妙；無需刻意追求養生，其功效比養生更快捷。就像一劑清涼散，病魔立即退散。對於這些方法，確實應放在枕邊，永遠作為自我提醒和警示。
尊生主人孫文胤謹記
3. 先天脈鏡敘
夫測意在聲氣之微，幻矣。即究詰感因，亦臆揣耳。若以三指叩五臟，尤在意揣外。軒岐暨叔和已發玄妙，而戴氏尚有刊誤之辨。蓋慎之也。餘不敏，敢附贅疣。顧所得異人秘授，兼之胗候驗證參考，更與先天有三昧焉。豈雲超軼先聖賢，而實有闡先聖賢所未泄者。是亦一畫之系，九疇之衍。奚忍私之。敬公同志，以參所未逮。
尊生主人孫文胤謹識
白話文：
內容大意為：[先天脈鏡敘]
判斷一個人的病情往往基於他們聲音氣息的細微變化，這是一種很微妙的事情。即使深入探討病因，也多是憑藉推測。如果用三個手指按壓五臟部位來診斷病情，這更是超出了一般的揣測範疇。黃帝、岐伯以及張仲景已經揭示了其中的奧祕，然而，戴氏仍對此有過糾正錯誤的辯論，這是因為他們非常謹慎。我自認才智有限，卻冒昧地想要添加一些自己的見解。
但我的這些見解，源自我從神祕人物那裡學到的祕訣，結合了診病時的觀察和驗證，並且與先天的理論有著特殊的聯繫。我不是說我超越了前賢聖人，而是確實有些東西是前賢聖人未曾公開的。這就像易經中的一畫，是九疇的延伸。我怎麼能藏私呢？因此，我恭敬地公開給有共同志向的人，讓大家能一起討論我還未能達到的境界。
尊生主人孫文胤謹識
4. 先天脈鏡論雲
5. 診脈捷要歌
浮緊弦遲屬風寒，升之散之氣自完。
弦數浮洪風熱認，藥用收降病自安。
浮弦小澀如絲線，風燥藥宜降潤施。
浮而平滲來歸指，風濕升散加參主。
小澀無力寒燥傷，溫潤之藥端可與。
洪盛而澀乃燥熱，降藥潤藥當急取。
平潤革遲為寒濕，升燥之藥為第一。
滲潤洪數為濕熱，苦寒藥餌宜用急。
枯澀小澀乃火燥，滋潤之藥用之可。
數而無力寒火觀，甘補溫藥俱勿少。
數而有力熱火功，苦寒之藥正相同。
亦有濕盛火俱下，寒火之脈認宜真。
有見表滯里表實，此脈莫把熱認之。
分明寒鬱熱難發，發散寒邪熱自驅。
又有表數里無力，陰盛格陽正此期。
溫內更加斂表藥，陰陽和時脈自如。
積滯之脈自沉伏，流註如珠或結芤。
血積有形按不散，氣積按有尋卻無。
按滑如苔名痰積，食積惟在右關係。
氣口緊盛食積新，關若伏兮食多日。
食不下兮氣口滑，食不化兮氣口滯。
大凡痛脈多屬陰，陽脈即散痛難成。
亦有火熱來作痛，外由陰郁故來侵。
白話文：
如果脈象呈現出浮、緊、弦、遲的情況，通常代表是風寒所導致的疾病，使用能提升和散發的藥物，就能使氣機恢復正常。
脈象如果呈現弦、數、浮、洪，這通常是風熱的徵兆，使用具有收斂和下降作用的藥物，病情就能獲得舒緩。
脈象細小、澀如絲線且浮，這是風燥的症狀，治療上應選擇有降燥和滋潤效果的藥物。
脈象浮且平穩，輕微地滲入手指，這種脈象代表風濕，治療時應加入參類藥物以提升和散發。
脈象細小、澀弱，這表示身體受了寒燥的傷害，應該使用溫暖且滋潤的藥物。
脈象洪盛且澀，這顯示體內有燥熱，應立即使用具有下降和滋潤效果的藥物。
脈象平穩、潤澤、革且遲，這表示體內有寒濕，治療時應優先使用燥性藥物。
脈象滲潤、洪且數，代表體內有濕熱，應該立刻使用苦寒藥物。
脈象乾澀且細小，這表示體內有火燥，可以使用滋潤的藥物。
脈象數但無力，可能是寒火的症狀，治療時應使用甘甜補益和溫暖的藥物，不能省略。
脈象數且有力，這表示有熱火，應該使用苦寒藥物，其原理與前一項相同。
有時候濕氣過重，火氣也會下降，這就是寒火的脈象，辨認時應特別注意。
有時會出現表面滯滯，但實際上是裏面的實證，這樣的脈象千萬不要誤以為是熱證。
清楚地看出寒氣鬱結，熱氣無法發散，只要散發寒邪，熱氣自然就會消散。
另外，表面脈象快速，但裏面無力，這表示陰氣過盛，陽氣被格拒於外，這正是陰盛格陽的時期。
治療時，除了溫暖內臟之外，還需加上收斂表氣的藥物，等到陰陽和諧，脈象自然就會恢復正常。
積滯的脈象通常會顯得沉伏，就像珠子一樣流動，或者像芤脈一樣結在一起。
血積有形狀，按壓不會散開；氣積按下去有感覺，但移開手指後就消失無蹤。
脈象滑如苔，這稱為痰積；食積則通常出現在右手關部。
氣口緊盛，表示有新的食積；關脈如果沉伏，表示食積已有多日。
不想吃東西，氣口脈象會變得滑；食物消化不良，氣口脈象會變得滯。
一般來說，疼痛的脈象多屬於陰性，如果是陽性脈象，即使有痛感也難以形成。
有時候疼痛是由火熱引起的，這是因為陰氣鬱結，所以才會受到火熱的侵襲。
6. 照脈玄竅訣
夫人身之有五臟六腑，俱靜而不能自動。惟脾一臟，時時能動，磨掣水谷，以司變化。
故五臟六腑之繫於脾者，由萬物稟育於土也。若脾有病，則不能以養百脈。凡各臟有病，或各腑有病，亦不能不乾累於脾。凡各臟腑有病，內則病氣乾於脾之臟，外有脈氣見於脾之部。故有諸中，必形諸外；形諸外，則有所據。是以看脾為之關鑰，凡診脈稍有疑難，隨將脾部下指，看是甚體，真切一照，即知病脈見於某部，遂將這部移指去尋。又當體認，十八脈狀響應如神，世莫如此，實玄竅也。照法參究，抄錄於後。
右手錶里圖形（圖缺）
表三焦手少陽經 表胃脈足陽明經 表大腸手陽明經 里命門（又半表半里心包絡厥陰絡具右尺）
里脾脈（當作三層看診足太陰脾經）
里肺脈手太陰肺經
右手經絡訣
寸表大腸手陽明經
寸里肺脈手太陰經
關表胃脈足陽明經
關里脾脈足太陰經
尺表三焦手少陽經
尺半表半里心包絡厥陰經
尺里命門
左手錶里圖形（圖缺）
表膀胱脈足太陽經 表膽脈足少陽經 表小腸脈手太陽經
寸表小腸手太陽經
寸里心脈手少陰心經
關表膽脈足少陽膽經
關里肝脈足厥陰肝經
尺表膀胱足太陽膀胱經
尺里腎脈足少陰腎經
里心脈手少陰心經
里肝脈足厥陰肝經
里腎脈足少陰腎經
詳症脈照圖（圖缺）
假如，經脈者，若十二月也；絡脈者，若三百六十日也；
孫脈者，若四千三百二十時也。人亦如一小天地，於此則可見矣。
輸經絡孫圖（圖缺）
白話文：
人的身體中有五臟六腑，這些器官本身無法自動運作，只有脾臟是會時常活動的，它負責磨碎食物並進行消化吸收。
因此，五臟六腑與脾臟的關係，就像萬物依賴土地一樣。一旦脾臟出現問題，就不能滋養全身的血液。同樣地，如果其他臟器或腑器生病，也會影響到脾臟。各臟腑的疾病，內部的病氣會影響到脾臟，外部的脈象會在脾臟相關部位顯現。所以，體內有病，必然在外表現出來。外在的表現提供了診斷依據，因此查看脾臟的情況是診斷的關鍵。在診脈時有任何疑問，都應先檢查脾臟部分，判斷病脈在哪個部位出現，再進一步尋找病源。十八種脈象反應神妙，世人很少能夠理解，這是真正深奧的知識，需要透過研究才能瞭解。
接下來是右手和左手的脈象圖，圖形如下：
右手的圖形展示了表三焦、胃脈、大腸脈、命門、脾脈、肺脈等位置；左手的圖形展示了膀胱脈、膽脈、小腸脈、心脈、肝脈、腎脈等位置。
例如，右手的脈象中，寸表代表大腸，寸裏代表肺脈，關表代表胃脈，關裏代表脾脈，尺表代表三焦，尺半表半里代表心包絡，尺裏代表命門。
左手的脈象中，寸表代表小腸，寸裏代表心脈，關表代表膽脈，關裏代表肝脈，尺表代表膀胱，尺裏代表腎脈。
另外，人體的經脈就像一年的十二個月，絡脈就像三百六十天，孫脈就像四千三百二十時。人體就像是一個小天地，從這些脈象中可以窺見其奧祕。
7. 照脈口訣
脾經見浮脈．其病受在肺．與大腸經（其肺與大腸相表裡）見芤脈．其病受在五臟．與六腑無干．
．見弦脈．其病受在肝．與膽二經．見緊脈．其病受在膀胱一經．見洪脈．其病受在心．
與膀胱腎三經．見微脈．其病受在三焦命門．見沉脈．其病受在腎一經．見緩脈．其病受在本經之脈也．（若太緩太急其病在胃經）見澀脈其病受在肺與腎．見濡脈．其病受在膀胱一經．見弱脈．其病受在腎與命門．見遲脈．其病受在大腸一經．
見伏脈．其病受在三道之內．（氣道血道津液道女人受在命門）見虛脈．其病受在心胞絡．（其數脈六部未嘗缺也）
若諸部俱無犯．成病脈．單在脾經見．又作脾經受病．
白話文：
[診斷脈象的訣竅]
如果在脾臟經絡上發現浮脈，那麼疾病可能出現在肺部或大腸經絡上。肺與大腸是互為表裡的，若在這兩處看到芤脈，表示疾病影響的是五臟，而與六腑無關。
如果看到弦脈，則病竈可能在肝臟和膽囊的經絡上。如果出現緊脈，可能膀胱經絡受到影響。洪脈的出現，可能是心臟、膀胱或腎臟的問題。
微脈顯示的可能是三焦和命門的問題。沉脈則可能暗示腎臟有問題。緩脈通常表示病在本經絡上。（但如果脈象過於緩慢或過快，那可能是胃經的問題）澀脈的出現，則可能肺或腎有問題。濡脈可能是膀胱的問題。弱脈則可能是腎或命門有問題。遲脈可能是大腸的問題。
伏脈的出現，表示問題可能在氣道、血道或津液道中，對女性來說，可能是命門的問題。虛脈則可能影響到心胞絡。
如果其他部位都沒有異常脈象，只有脾經絡上出現病脈，那就可斷定是脾經絡的問題。
8. 三焦照六腑
六臟受病處，脈形疑似不明，三焦照之相同，相似即是無差。
白話文：
當六臟生病時，從脈象來看病情可能不是很明確，這時候可以透過檢查三焦來判斷，因為三焦反映出的情況若與六臟相似，那就表示診斷方向是沒有錯誤的。
9. 脾照五臟
五臟受病處，脈形疑似不明，以脾照之相同，相似無差。
脾見浮脈，肺亦有浮脈，即斷肺有風。
三焦見浮脈，大腸亦有浮脈，即斷大腸有風。
脾見芤脈，五臟相應，與三焦無干。
脾見滑，脯亦滑。
三焦見滑脈，胃亦滑。
脾見實脈，心亦實。
三焦見實脈小腸亦實。
脾見弦脈，肝亦弦。
三焦見弦脈，膽亦弦。
脾見緊脈，腎亦緊。
脾見洪脈心亦洪。
三焦見洪脈，小腸亦洪。
白話文：
[脾臟反映五臟狀況]
當五臟生病，脈象顯示模糊不清，難以判斷時，可以通過脾臟的脈象來反映其他臟器的情況，因為脾臟的脈象和其他臟器的脈象非常相似，沒有太大的差異。
如果在脾臟上看到浮脈，肺臟也會有浮脈現象，這就可以判斷肺臟可能有風邪入侵。
當三焦出現浮脈，大腸也會有浮脈，可推測大腸可能也有風邪存在。
若在脾臟發現芤脈，則五臟都會有相應的反應，但這種情況和三焦無關。
當脾臟出現滑脈，胃臟也會有滑脈。
如果三焦呈現滑脈，胃臟同樣會顯示滑脈。
若脾臟顯示實脈，心臟也會有實脈。
當三焦出現實脈，小腸也會有實脈。
如果脾臟出現弦脈，肝臟也會有弦脈。
當三焦呈現弦脈，膽囊也會有弦脈。
若在脾臟看到緊脈，腎臟也會有緊脈。
當脾臟出現洪脈，心臟也會有洪脈。
若三焦呈現洪脈，小腸也會有洪脈。