《本草圖經》~ 草部下品之下卷第九 (10)
草部下品之下卷第九 (10)
1. 蒻頭
蒻頭，文具天南星條下。
白話文：
白話文翻譯：
柔嫩的芋頭，用於製作文具。
2. 山豆根
山豆根，生劍南山谷，今廣西亦有，以忠、萬州者佳。苗蔓如豆根，以此為名。葉青，經冬不凋。八月採根用。今人寸截，含以解咽喉腫痛，極妙。廣南者，如小槐，高尺余。石鼠食其根。故嶺南人捕石鼠，破取其腸胃曝乾，解毒攻熱，甚效。
白話文：
山豆根，生長在劍南山谷，現在廣西也有，以忠州、萬州產的為佳。它的嫩莖和藤蔓像豆根，因此而得名。葉子青綠，即使在冬天也不會凋謝。在八月採收山豆根入藥。現在的人把山豆根切成小段，含在嘴裡可以緩解咽喉腫痛，效果極佳。生長在廣南的山豆根，像小槐樹，高一尺多。石鼠會吃它的根。所以嶺南人捕獲石鼠，剖開它的腸胃，曬乾後入藥，可以解毒攻熱，效果很好。
3. 威靈仙
威靈仙，出商州上洛山及華山並平澤，今陝西州軍等及河東、河北、京東、江湖州郡或有之。初生比眾草最先，莖梗如釵股，四稜；葉似柳葉，作層，每層六、七葉，如車輪，有六層至七層者；七月內生花，淺紫或碧白色，作穗似莆臺子，亦有似菊花頭者；實青；根稠密多須似谷，每年亦朽敗。九月採根，陰乾。
白話文：
威靈仙產於陝西商州上洛山、華山以及平澤等地，現在陝西省的各州、軍，以及河東、河北、京東、江湖等州郡也有分佈。威靈仙是眾草中最先萌發的，莖梗像釵子的股部，有四個稜角；葉子像柳葉，呈層疊狀，每層有六七片葉子，排列成車輪狀，有的有六七層；七月開花，花色淺紫或碧白色，花穗像蒲臺子，也有像菊花頭的；果實青色；根鬚稠密細長，像穀子，每年也會腐爛死亡。九月採收根部，陰乾即可。
仍以丙、丁、戊、己日採，以不聞水聲者佳。唐正元中，嵩陽子周君巢作威靈仙傳云：先時，商州有人重病足不履地者數十年，良醫殫技莫能療。所親置之道旁，以求救者。遇一新羅僧見之，告曰：此疾一藥可活，但不知此土有否？因為之入山求索，果得，乃威靈仙也。使服之，數日能步履。
白話文：
在丙、丁、戊、己日採摘威靈仙，以聽不到流水聲的威靈仙為佳。唐朝正元年間，嵩山道人周君巢寫了一篇《威靈仙傳》，文中說：以前，商州有個人重病臥牀幾十年，沒辦法行走，找了很多名醫都治不好。他家人把他放在路旁，希望有人能救他。這時，有一位新羅和尚看見他，並告訴他說：「有一味藥可以治好你的病，只是不知道這裏有沒有？」於是，和尚進山尋找，果然找到了，這就是威靈仙。病人服用了威靈仙，幾天後就能行走。
其後山人鄧思齊知之，遂傳其事。崔元亮《海上方》著其法云：採得，陰乾月餘，搗篩，溫清酒和二錢匕，空腹服之。如人本性殺藥，可加及六錢匕，利過兩行，則減之，病除乃停服。其性甚善，不觸諸藥，但惡茶及麵湯，以甘草、梔子代飲可也。
白話文：
後來的山人鄧思齊得知此方，於是將此事流傳出去。崔元亮的《海上方》記載了這種方法，他說：採得草藥後，陰乾一個月，搗碎篩過，用溫熱的清酒和二錢匕，空腹服用。如果服用的人本性溫和，可以增加到六錢匕，如果大便次數超過兩次，就要減少用量，直到病情痊癒就停止服用。這種草藥的藥性非常溫和，不會與其他藥物發生衝突，但它不適合與茶和麵湯一起服用，可以用甘草和梔子代替茶和麵湯。
4. 何首烏
何首烏，本出順州南河縣，嶺外、江南諸州亦有，今處處有之，以西洛、嵩山及南京柘城縣者為勝。春生苗，葉葉相對，如山芋而不光澤；其莖蔓延竹木牆壁間，夏秋開黃白花，似葛勒花；結子有稜，似蕎麥而細小，才如粟大。秋冬取根，大者如拳，各有五稜瓣，似小甜瓜。
白話文：
何首烏，最先是產在順州南河縣，嶺南、江南等諸多州郡也都有，現在處處都有，以西洛、嵩山和南京柘城縣產的何首烏為上品。春天長苗，葉子兩兩相對，像山芋葉但沒有光澤；莖蔓延在竹木牆壁之間，夏秋時節開黃白花，像葛根的花；結出的果實有棱角，像小號的蕎麥，只有粟米那麼大。秋冬時節採收根莖，大的像拳頭那麼大，每個都有五稜瓣，像小型的甜瓜。
此有二種：赤者雄，白者雌。採時乘濕以布帛拭去土，後用苦竹刀切，米泔浸一宿，曝乾。忌鐵。以木臼杵搗之。一云：春採根，秋採花。九蒸九曝，乃可服。此藥本名交藤，因何首烏服而得名。
白話文：
何首烏有兩種：紅色的為雄，白色的為雌。採集時趁濕用布帛擦去泥土，然後用苦竹刀切片，再用米湯浸泡一晚，然後曬乾。忌諱用鐵器。用木臼搗碎。另一種說法是：春天採集根部，秋天採集花。經過九次蒸煮和九次曬乾，纔可以服用。此藥本名交藤，因為何首烏服用後得名。
何首烏者，順州南河縣人，祖能嗣，本名田兒，生而閹弱，年五十八，無妻子，一日醉臥野中，見田中藤兩本異生，苗蔓相交，久乃解，解合三、四，田兒心異之，掘根持問鄉人，無能名者，遂曝乾，搗末，酒服七日，而思人道，百日而舊疾皆愈，十年而生數男，後改名能嗣。又與子延服皆壽百六十歲，首烏服藥，亦年百三十歲。
白話文：
何首烏是順州南河縣人，他的父親叫田能嗣，原名田兒，出生時體弱多病，到了五十八歲仍然沒有結婚生子。一天，他醉倒在野外，看見田裡有兩株藤蔓相纏繞在一起，過了一會兒才分開，反覆三次四次。田兒感到很奇怪，便把藤蔓根挖出來，拿著問鄉人，沒有人認識。於是，他把藤蔓曬乾，研磨成粉末，用酒服用七天，便開始思念男女之事。一百天後，以前的舊疾都治癒了，十年後生了幾個兒子，後來改名為田能嗣。他與他的兒子田延服都活到了一百六十歲，何首烏服用藥物後，也活了一百三十歲。
唐元和七年，僧文象遇茅山老人，遂傳其事。李翱因著方錄云。又敘其苗如木藁，光澤，形如桃柳葉，其背偏，皆單生不相對，有雌雄者，雌者苗色黃白，雄者黃赤。其生相遠，夜則苗蔓交，或隱化不見。春末、夏中、初秋三時候，晴明日，兼雌雄採之，烈日曝乾，散服，酒下良。
白話文：
唐朝元和七年，僧人文象遇到茅山老人，於是將茅山老人教他採摘益靈草的方法傳播出去。李翱因此在《方錄》中寫道：益靈草的苗就像木頭髮藁草，光澤鮮豔，形狀就像桃樹和柳樹的葉子，葉背偏生，都是單獨生長而不相對應，有雌雄之分，雌性的苗色黃白，雄性的苗色黃赤，它們生長的地方相隔很遠，到了夜晚，枝蔓會相互交接，或者隱藏起來看不見。在春末、夏中、初秋這三個時節的晴朗日子裡，將雌雄益靈草一起採摘，在烈日下曬乾，研成粉末服用，用酒送服效果更好。
採時盡其根，乘潤以布帛拭去泥土，勿損皮，密器貯之。每月再曝。凡服偶日，二、四、六、八日是。服訖，以衣覆汗出導引。尤忌豬、羊血，其敘頗詳，故載之。
白話文：
採收時連根拔起，在有露水的早上用布條擦拭泥土，不要損傷藥皮，將藥材貯藏在密閉容器中。每月再曬一次太陽。凡是服用藥物的日子，要選在偶數日，也就是二、四、六、八日。服用完藥物後，要穿好衣服，讓汗水排出，並做導引運動。服用藥物時尤其忌諱吃豬血和羊血，這條忌諱的相關敘述很詳細，所以把它記載下來。