《本草圖經》~ 木部上品卷第十 (8)
木部上品卷第十 (8)
1. 沉香
其中心最大者為雞舌香，擊破有解理如雞舌，此乃是母丁香，療口臭最良，治氣亦效，蓋出陳氏拾遺，亦未知的否？《千金》療瘡癰，連翹五香湯方，用丁香，一方用雞舌香，以此似近之。《抱朴子》云：以雞舌、黃連、乳汁煎注之，諸有百疹之在目，愈而更加精明倍常。
又有詹糖香，出交廣以南，木似橘，煎枝葉以為香，往往以其皮及蠹屑和之，難得淳好者，唐方多用，今亦稀見。又下蘇合香條云：生中臺川穀。蘇恭云：此香從西域及崑崙來，紫色，與真紫檀相似，而堅實，極芬香；其香如石，燒之灰白者好，今不復見此等，廣南雖有此，而類蘇木，無香氣，藥中但用如膏油者，極芬烈耳。陶隱居以為是師子矢，亦是指此膏油者言之耳。
然師子矢，今內帑亦有之，其臭極甚，燒之可以辟邪惡，固知非此也。《梁書》云：天竺出蘇合香，是諸香汁煎之，非自然一物也。又云：大秦國採得蘇合香，先煎其汁，以為香膏，乃賣其滓與諸人，是以輾轉來達中國者，不大香也。然則廣南貨者，其經煎煉之餘乎？今用膏油，乃其合治成者耳？或云師子矢，亦是西國草木皮汁所為，胡人欲貴重之，故飾其名耳。又有檀香，木如檀，生南海，消風熱腫毒，主心腹痛，霍亂，中惡鬼氣，殺蟲。
有數種，黃、白、紫之異，今人盛用之。真紫檀，舊在下品，亦主風毒。蘇恭云：出崑崙盤盤國，雖不生中華，人間遍有之。檀木生江淮及河朔山中，其木作斧柯者，亦檀香類，但不香耳。至夏有不生者，忽然葉開，當有大水。農人候之，以測水旱，號為水檀。又有一種，葉亦相類；高五、六尺，生高原地；四月開花，正紫，亦名檀。
根如葛，主瘡疥，殺蟲，有小毒也。
白話文：
沉香
雞舌香是沉香中最優質的，敲碎後紋理像雞舌頭一樣，這是母丁香，治療口臭效果最好，也能治氣。這是根據陳氏的《拾遺》記載，但真偽未明。《千金方》中治療瘡癰的連翹五香湯方，用到丁香，有一個方子用雞舌香，這兩者似乎很接近。《抱朴子》記載：用雞舌香、黃連、乳汁煎煮，治療各種眼疾，治癒後眼睛會比以前更加明亮。
詹糖香產自交趾以南，樹木像橘樹，煎煮枝葉可以製成香料，常會用樹皮和蟲蛀的木屑混合，很難找到純淨優質的。唐代的藥方常用它，現在已經很少見了。關於蘇合香的記載說：它產於中臺和川穀。蘇恭說：這種香料來自西域和崑崙山，呈紫色，像真紫檀，但更堅實，香味極濃；像石頭一樣的蘇合香，燒成灰是白色的最好，現在已經看不見這種了，廣南雖然也有，但類似蘇木，沒有香味，藥方中只使用像膏油一樣的蘇合香，香味極其濃烈。陶弘景認為它是師子矢，也是指這種膏油而言。
然而，現在宮廷裡也有師子矢，氣味極其難聞，燃燒可以辟邪，所以可以肯定它不是師子矢。《梁書》記載：天竺出產蘇合香，是用各種香料的汁液煎熬而成，並不是自然生長的一種東西。又說：大秦國採得蘇合香後，先煎熬出汁液，製成香膏出售，把剩下的渣滓賣給其他人，因此輾轉來到中國的蘇合香，香味就不太濃了。那麼，廣南的貨物，是不是經過煎煉後的殘餘呢？現在使用的膏油，是混合製成的嗎？有人說師子矢也是西域草木的樹皮汁液製成的，胡人為了抬高價格，故意取了這個名字。
還有一種檀香，樹木像檀樹，生長在南海，能治療風熱腫毒，主治心腹痛、霍亂、中惡鬼氣，殺蟲。有幾種類型，黃、白、紫三種顏色不同，現在人們大量使用。真紫檀，過去列為下品，也能治療風毒。蘇恭說：產自崑崙盤盤國，雖然不產於中國，但各地都有。檀木生長在江淮和河朔山區，用這種木頭製作斧柄的，也是檀香的一種，只是沒有香味。到夏天，如果檀木不生長，突然葉子茂盛，將會有大水。農民以此來預測旱澇，稱之為水檀。還有一種，葉子也相似；高五、六尺，生長在高原地帶；四月開花，花是紫色的，也叫檀。根像葛根，主治瘡疥，殺蟲，有小毒。