《是齋百一選方》~ 奉敕校正百一選方表
奉敕校正百一選方表
1. 奉敕校正百一選方表
臣聞天生蒸民，不能令無病，又無令不有欲，外而六淫之邪，內而七情之傷，內外縱其侵陵，柔脆無以自立。故聖人者出，恤其夭折，因疢制治，設法以為之防戒，欲使邪者得解，傷者獲寧，於茲令民生去害育生，而保其天壽。是乃所以軒轅氏之垂法於將來，而歷世醫教之傳不朽者也。
白話文：
我聽說，上天創造人民，無法使人沒有疾病，也沒有讓人不產生慾望。外有六種外邪的侵襲，內有七種情志的傷害，內外交相侵犯，身體柔弱不堪承受。因此，聖人出現了，憂慮人民的夭折，根據疾病的症狀制定治療方法，設立方法作為預防和戒備，希望使外邪得到解除，內傷得到安寧，從而使人民遠離疾病，繁衍生息，保全天賦的壽命。這就是軒轅氏留下的方法流傳至今，歷代醫學教育的傳承不朽的原因。
逮漢醫有張機字仲景者出，始造經方，處藥劑以立則，其詳悉精簡弗可復加焉。自漢以降，方藥之眾多，浩如瀚海，紛如亂麻，譬之禾黍必刈稂莠，而後良苗始茂；必去糠秕，而後精米以得。漢以侍醫李柱國較方技，宋命儒臣校正醫書，猶有誤謬。
白話文：
張仲景，字機，在漢朝時替皇帝看病，開始創立中醫臨牀上的辨證論治法則，開立藥方用藥準確精簡，無與倫比。自漢代以來，方劑數量眾多，猶如浩瀚的海洋，紛亂如麻，就好比農夫要先清除田裡的野草，才能讓良苗生長茂盛；也如米要先去掉糠皮，才能得到精緻的大米。漢朝時，侍醫李柱國曾比較各家醫生的醫術，宋朝也讓儒臣校正醫書，但還是有錯誤。
張機之後，能由古訓，遵其規，濟世妙術，經驗良方，金玉爛然者；唐孫思邈《千金方》三十卷，方論五千三百首；宋許叔微《本事方》二十卷，正編方論四百四首，續編方論百四十六首；宋王璆《百一選方》二十卷，方千四十六首，弘濟民生，厚德光於千古，遺方傳於百代。
白話文：
在張機之後，能繼承古代傳統，遵循醫學規範，濟世妙術，經驗豐富良方者，有唐代孫思邈的《千金方》三十卷，方論五千三百首；宋代許叔微的《本事方》二十卷，正編方論四百四首，續編方論一百四十六首；宋代王璆的《百一選方》二十卷，方一千四百四十六首。他們治病救人，弘揚濟民之道，德行厚重，恩惠流傳千古，遺留下的方劑傳於後世，惠及百代。
然自唐宋迄今，載祀綿遠，簡編虧替，所精撰者雖廣且大，其所訛舛者亦不少，況如《百一選方》，我東方未有梓焉。曩者平安戊申災厄，千金舊板半既煨燼乎，且今春予復罹祝融之災，所藏千金校本再為烏有，依是今乃欽獻二書校本，若夫方論有一所謬誤，恐民生或蒙害，非仁厚慈愛之意也。
白話文：
然而從唐宋到現在，載入史冊的時間十分久遠，簡冊、刻板遺漏、失傳，那些精細撰寫的著作雖然廣闊且內容豐富，但其所錯誤、寫錯的地方也不少，況且像《百一選方》，在我們東方還沒有被刻板印刷。從前平安戊申年發生火災，千金的舊版本已經燒掉了一大半，而且今年春天我又遇到了祝融之災，我收藏的千金校本再次化為灰燼，因此我現在敬獻出兩部校本。如果方論中有一處錯誤，恐怕百姓就會遭受危害，這不是仁厚慈愛的精神。
仰見陛下仁民愛物，心與古聖王同一揆，詔校訂三書，臣性姿庸愚，識局昏冥，學古甚陋，非有匡謬之用，實維濫吹乎。讎較訂正，以數本考索，又旁徵群書，正其訛謬，補其脫漏，庶幾刈稂莠，去糠秕，雖然陋拙寡聞，竊恐不免遺漏紕繆，自誤誤人。恭惟聖上盛德深仁，惠及區宇，贊天地之生育，誠民生之深幸，萬世之厚澤，不勝感戴之至。臣惟和謹奉表陳進，誠惶誠懼，頓首頓首，百拜謹上！
白話文：
仰慕陛下仁愛人民、愛惜萬物，這與古代聖王的精神是一致的，下令校訂三部書。臣的資質愚鈍，見識昏暗，學習古代典籍的水平十分低下，沒有匡正錯誤的才能，實在不應該做這件事。經過多方比較和校正，以多個版本考證，還旁徵博引羣書，改正其錯誤，補充其脫漏，希望像割除莠草，去除糠秕一樣，儘量把錯誤改正，儘量把缺漏補上。雖然我的能力低下，知識淺薄，但仍擔心免不了遺漏錯誤，自己誤事也誤人。恭謹地認為聖上的美德仁慈，惠及全天下，與天地一起創造和生育萬物，實是百姓的深厚福分，幾千年後仍庇蔭子孫，感激之情無法用言語表達。臣謹慎地呈上表文，誠惶誠恐，頓首再拜，百拜謹上。
寬政七年五月
醫學院法印，臣源惟和上表