《驗方新編》~ 卷二十一 (24)
卷二十一 (24)
1. 西洋種痘論
但查伊書只圖繪種法，而未確指出其源，故於初種之時，人見其與吹鼻異，多疑以為怪，而不知殊非怪也，彼鬼子特未發明其所以然耳。
夫西洋之法，亦猶吹鼻之法也。而巧則過之，何也？吹鼻之法，由肺引入，挑臂之法，亦由肺引入。但吹鼻則觸動五臟六腑之火，故出痘或多。挑臂則於兩臂之中，獨取三焦微微動處之穴，剔起裝漿，經絡皮毛俱屬於肺，而傳漿和血又兼入於心。《內經》云：諸痛瘡瘍，俱屬於心。
痘為先天邪火，伏之於心，彼巧莫巧於單刀直入，獨提出先天一點心火，而余經不動，此種以獨出一顆，而奏萬全之效也。其用牛痘為種者何？因牛性屬土，毒逢土則解，借牛之土性，以解痘之火毒耳。茲有力之家，各捐果金以留其種，洵菩提甘露遍滴人間也。
能留其種固佳，倘萬一失傳，千萬里遠隔重洋，又何能一時飛渡耶？顧思醫者意也，牛之種可以種人，人之種亦可以種牛，當天行之時，擇痘痂之純淨堅厚者，研而為面，如人吹鼻種痘之法，以種無病少壯之牛，得牛之種，則可以轉而種人，似亦無不可也。
但當種之之時，須按正兩臂中間微微動處，即系三焦之穴，用筆墨點定，然後輕輕用手斜刀挑起纖纖薄皮，不可挑破肉上之膜至令血出，則是皮毛之下，血肉之上，中隔一膜，《內經》所謂分肉者此也。若不從微微動處點定下針，偏左偏右，稍遠三焦之穴，則不獨不能提出先天心火，而痘不出，即出後亦復發。此非種法之差也，特其下手種痘時之謬耳！
余恐日後轉相傳授，差之毫釐，謬之千里，訛以傳訛、必至復出，遂譁然謂種法荒謬而置之不議，則辜負慈航救世之苦心，為大可惜矣！因不揣固陋，詳為揭焉。庶幾芻蕘一得，葑菲弗遺，於運針之時手如握虎。點穴之際部在秋毫，則一舉手而仰副上天大生廣生之心，一下針而盡遂世間為父為母之願。
彌天花雨，種植無枉折之災。遍地慈雲，齠齔獲平安之福，不傷財，不勞民，至簡至易，萬舉萬全，法至善也，術至仁也。惟願縉紳君子，慈淑仁人，堅其信焉，遠為播焉，則廣種福田，同登壽域，豈不樂哉。嘉慶二十年端陽日書於小有清虛精舍，南海黃安懷書。
白話文：
西洋種痘法論述
西方種痘的圖解方法雖然流傳，卻未說明其原理，因此剛開始種痘時，人們見其與吹鼻法不同，多半覺得奇怪，不明白其實並非奇特之法，只是西方人尚未闡明其原理罷了。
西方的種痘方法，其實也如同吹鼻法一樣，都是將物質由肺部引入。但西方的種痘法更精巧，這是為什麼呢？吹鼻法是從鼻腔引入，而種痘法則是在手臂上挑起一個極小的部位，這個部位與肺經相關。吹鼻法會觸動五臟六腑的火氣，所以出痘較多。種痘則是在兩臂中間，三焦經氣機微微活躍的穴位處，挑起一點點皮膚，注入痘漿。經絡、皮毛都屬於肺，而痘漿與血液又都與心臟相關。《內經》說：各種疼痛、瘡瘍都屬於心。
痘瘡是先天之邪火，潛伏於心臟，西方的種痘方法巧妙之處在於，它能精準地只挑出先天的一點心火，而不影響其他經絡，因此只需種一顆痘，就能達到完全的療效。為什麼要用牛痘來種呢？因為牛的特性屬土，毒遇到土就能化解，借用牛的土性來化解痘瘡的火毒。如今富裕人家紛紛捐款，保存種痘的方法，真是如同甘露普降人間，功德無量。
保存種痘方法固然好，但萬一失傳了，相隔萬里之遙，又怎能立即傳播呢？我想到了另一個方法，牛痘可以種到人身上，人的痘痂也可以種到牛身上。在痘疫流行的時候，選擇純淨、厚實的痘痂，研磨成粉末，如同人吹鼻種痘的方法一樣，用來接種在健康年輕的牛身上，得到牛痘後，再用來接種人，也是可行的。
但是，種痘時必須準確地找到兩臂中間微微活動的部位，也就是三焦的穴位，用筆墨標記好，然後用輕輕斜挑的方式挑起一層極薄的皮膚，不能挑破皮下的筋膜使血液流出。這是在皮毛之下，肌肉之上，中間隔著一層膜，正如《內經》所說的“分肉”之處。如果不準確地找到穴位，偏左偏右，稍微偏離三焦穴位，那就不能挑出先天的心火，痘痘要么不長，要么長出來後還會復發。這並不是種痘方法本身的問題，而是操作時下手錯誤造成的。
我擔心日後種痘方法在傳授過程中出現差錯，以致於產生偏差，以訛傳訛，最終導致人們認為種痘方法荒謬而放棄，那樣就辜負了救世的苦心，實在可惜！因此，我不揣淺陋，詳細地闡述了種痘的方法，希望能夠有所裨益，避免遺漏，讓施種者在施針時如同握虎般穩健，在點穴時精準如同秋毫。如此一來，就能實現上天廣施大愛的願望，滿足世間父母的期盼，讓天降甘霖，消弭痘瘡之災，使孩子們都能平安健康成長，既不傷財，也不費力，簡便易行，效果顯著，方法至善，技藝至仁。只願達官顯貴，慈愛仁人，都能堅定信念，廣為宣傳，讓種痘之法廣泛流傳，共同長壽，豈不快哉！嘉慶二十年端午節，寫於小有清虛精舍，南海黃安懷記。