《喉科金鑰全書》~ 下卷 (6)

1. 外用吹藥消陰隊

斬關丸（朱丹溪），詳見實火門。寒熱互結者借用之。

陽和丹（悟真），消陰化毒。

上桂，硼砂，殭蠶，冰片，硃砂（等分）

九龍丹（悟真），真龍下降、陽長陰消、化毒生津靈室。

上桂，乳香，沒藥，白蔻，硼砂，冰片，麝香，建菖蒲，薄荷玉，修合備用。

仙鶴卵（時師傅），詳見虛火門。

單騎丹（時師傅），解陰凝最捷，芯芨一支，口含津嚥下。

回陽膏（時師傅），寒凝肢厥，用膏貼湧泉穴，見穴表。

吳萸，川椒，生附子合搗為膏，乘熱敷，冷則再換。

蒜泥法（時師傅），寒結喉痛，蒜頭搗如泥，敷經渠穴，詳穴表。

如意油（經驗方），化涎痰、逐穢惡、消寒結，滴入開水內飲之。

薄荷玉（經驗方），時時嗅之，能逐惡邪，或滴入開水內飲之。如意油、薄荷玉由粵東制者良，勿誤作西藥。

安期棗（經驗方），化痰逐惡，止咳嗽，利咽喉。

生薑自然汁和白蜜熬煉，滴水成珠，捻作棗形，口含溶嚥下。

白話文：

[外用藥粉消除陰部不適]

斬關丸(朱丹溪): 詳情請參考實火章節。對於寒熱交結的情況可使用此藥。

陽和丹(悟真): 消除陰部問題並化解毒素。

成分包括肉桂，硼砂，殭蠶，冰片，硃砂（各等量）

九龍丹(悟真): 真正解決根源，陽氣增長，陰氣消退，化解毒素，生津靈室。

成分包括肉桂，乳香，沒藥，白豆蔻，硼砂，冰片，麝香，建菖蒲，薄荷玉，製作後備用。

仙鶴卵(時師傅): 詳情請參考虛火章節。

單騎丹(時師傅): 解決陰部凝固最快，一支芯芨，口含津液吞下。

回陽膏(時師傅): 陰寒導致四肢冰冷，使用膏貼在湧泉穴，參考穴位圖。

吳茱萸，川椒，生附子混合搗碎製成膏，趁熱敷貼，冷卻後更換。

蒜泥法(時師傅): 寒結導致喉嚨痛，大蒜搗碎如泥，敷於經渠穴，詳細參考穴位圖。

如意油(驗方): 化解痰涎，驅除穢惡，消除寒結，滴入開水中飲用。

薄荷玉(驗方): 經常聞其味可以驅除邪氣，或滴入開水中飲用。如意油、薄荷玉以廣東東部製造的爲佳，勿誤以爲是西藥。

安期棗(驗方): 化痰，驅除邪氣，止咳，利咽喉。

生薑自然汁與白蜜熬煉，滴水成珠，捏成棗形狀，口含融化後吞下。

2. 祝由科治喉神符式

通治喉痹危險。

黃表紙長九寸，寬五寸，硃筆一枝，焚香祝曰：天圓地方，律令九章，捻筆在手，萬病除殃，吾奉軒轅帝祖急急如律令敕，祝三遍畢，香薰紙筆，書：⿱⿳⿻北丨冖廿⿰飠己

燒灰，薄荷煎湯吞下。

咽喉腫痛雙單蛾符式。

朱書祝詞如前儀。

和燈芯燒灰，開水沖服。

軒轅將印，進食神符最尊重衛生綱領，祝書如前儀。燒灰入稀粥進食。

蓋聞天地好生，建中和以錫極，帝王出治，贊化育以調元。心法創自中天，啟精一危微之蘊。方書傳於上世，發《靈樞》素問之奇。救困扶衰，壽身即能壽世，致知格物，盡己而後盡人，是故治劇理煩，為醫等於為國。通權達變，用藥猶乎用兵。元首明則股肱耳目各效其官，天君泰，斯心腹腎腸同歸於治。

所以功參造化，溫平寒熱，運用存乎一心。學究天人，浮數遲沉經常准諸六脈，豈非燮陰陽之妙理。直與良相齊名，操攻伐之微權，不愧元戎司命也哉！今夫萬物各以類從，同氣相求，有五行即有五味，蒸民原於天賦，秉彝攸好，有七政即有七情，體象成形，河出馬，洛出龜，圖書既分八卦，流濕就燥。云從龍，風從虎，水火併列，三才魚躍鳶飛。

呼吸直通於上下，天精地血生成，實運以樞機。然而混沌初分，元黃或虞乎野戰，綱蘊既散，營衛或至於陵遲。而且寒暑遞遷，主氣相乘，客氣居諸迭運，小年不及大年，志欲老安少懷，功惟補偏救弊，原夫神農嘗草三百六十五種，度法周天。仲景明經一百一十三方，春回大地。

君臣佐使，大功亮而庶績咸熙。酸鹹苦辛，地利興而洪疇衍福，雖勿藥有喜。秉珪植壁，風雷感壇墠之誠而厥疾弗瘳，固圍攻堅，草木備干城之選，州都順則無慮乎恫瘝，倉廩充斯不勞於轉運，而況行謀專閫，將軍昭果斷之才，布化宣猷，傳導著和平之政。有不四支交暢，六府孔修者乎？是以汗吐下和，通後甲先庚之數，晦明風雨，探陽升陰降之原。

自不至叢脞生憂，豈惟是歡虞小補，既操仁術，悉暢天機，為庶匯善，陶成太和，翔洽乎宇宙，為扶與除疾癘，元氣鼓盪乎寰區。法面櫱之經綸，乘時佐理，調鹽梅之鼎鼐，思日贊襄。伏惟健體乾行，美符坤順，情殷赤子，保天下於熙和，澤潤蒼生，登斯民於仁壽，葛籠春暖，杏花發泗水之祥，社天長芝草，獻商山之瑞，豈不懿歟！

白話文：

[祝由科治喉神符式]

適用於所有喉部疾病，非常危險的狀況也能治療。

準備一張九寸長、五寸寬的黃色道紙，一支硃砂筆，並點燃香爐祈禱：「天地圓方，律令九章，手中握筆，萬病災難消除。我遵奉軒轅皇帝的急急如律令敕，」這段祝詞要念三次。讓香煙薰過紙和筆，然後寫下特定的符咒。

將符咒燒成灰，再以薄荷煮的湯送服。

這是針對咽喉腫痛及扁桃腺炎的符咒。祝詞和之前一樣。

將符咒和燈芯一同燒成灰，用開水沖泡服用。

軒轅的印章，進食的神符是最受尊敬的衛生原則，祈禱的方式和之前相同。將符咒燒成灰加入稀飯中食用。

據說天地有愛護生命的本性，建立中和之道以賜予極限的生命力，帝王治理國家，贊同大自然的變化來調節生命。心法源自天地間，啟示了精微深奧的道理。古老的醫書，解開了《靈樞》和《素問》的奧祕。救助困境，延續衰老，延長生命就是延續世界。追求知識，理解萬物，盡自己的能力去幫助他人。因此，處理複雜的病情，醫學等同於治國。靈活應變，使用藥物就像用兵。如果頭腦清晰，四肢五官都能有效運作，心靈安定，心臟、腹部、腎臟和腸道都能保持健康。

因此，醫生的功績堪比自然界的創造，平衡冷熱，一切都在他們心中。學問涵蓋了天地人，脈搏的快慢和強弱，都遵循六脈的規律。這難道不是調節陰陽的巧妙道理嗎？他們和優秀的首相齊名，掌握著微妙的權利，他們不愧為生命的守護者！

萬物都有自己的類別，相同的氣質互相吸引。五行對應五味，人類源於天賦，有七政就有七情。河圖洛書，八卦分開，濕氣趨向乾燥。雲跟隨龍，風跟隨虎，水火並列，天地人和諧共處。呼吸直通上下，天精地血生成，實際上運作著生命的核心。

然而，在混沌初開時，陰陽可能在野外戰鬥，經絡散開，營養和防禦系統可能衰退。而且，寒暑交替，主要的氣候會影響其他氣候，客氣不斷輪換，短壽的生物無法活到長壽，我們希望老人安逸，年輕人充滿活力，功效就在於補偏救弊。神農嘗試了三百六十五種草藥，遵循天體的運行。張仲景明確了一百一十三個經典方劑，春天回歸大地。

君臣佐使，大功告成，所有事務都興旺。酸鹹苦辣，地利興旺，洪範廣泛帶來福祉。即使不吃藥也會感到高興。手持圭璧，風雷感動祭壇的誠意，但如果疾病沒有痊癒，就要圍攻，選擇合適的草藥，州都順利就不必擔心疾病，倉廩充足就不需要運輸糧食。而且，有將軍的果斷才能，傳播和平的政策，四肢和六腑都健康，所以，出汗、嘔吐、排泄和和諧，都遵循一定的規律，探究陽升陰降的原理。

這樣就不會產生小憂慮，不只是小補，而是全面的補充。既然掌握了仁術，就能理解天機，為眾生造福，形成太和，飛翔在宇宙中，為扶助和除病，元氣在整個地區鼓動。遵循經典的原則，乘時佐理，調節鹽梅的鼎鼐，每天協助。祈禱健康身體，乾行美符坤順，深情厚誼，保護天下平安，澤潤蒼生，登斯民於仁壽，葛籠春暖，杏花發泗水之祥，社天長芝草，獻商山之瑞，這難道不好嗎！

3. 附鼠疫辨正論異

庚戍之歲，自冬祖春，關東鼠疫流行，駸駸乎有南下之勢與，有地方之責者，莫不痌癏急切，急謀補救之方，第事勢既落於日俄權力之場，不得不出重金聘請東西洋醫為主，雖選有中醫，一聽其指揮，不得於鼠疫之外別贊一詞，此鼠疫之說所由遍於寰中也。

至其藉端訛索，禁絕交通，阻抑公文，增兵保護，種種情形，固有知機之士早燭其奸者，勿俟鄙人贅述，竊以此種災殃，要以醫藥救療為上策，糞除惡濁為中策，檢察預防為下策，禁絕交通為無策，請申其說，言鼠疫者大都謂此毒由腐鼠而生似也。乃歡百斯篤三字譯音，或曰為黑死證，或曰傳漿之法可以減輕。

夫黑死證者，據中醫即黑痧烏痧等證是也，漿減輕者，即天花之痘苗也。是就百斯篤譯音而論，不專指鼠毒言也。明矣。按：疫字從殳者，役也。有負重役使之義焉，指病之傳染言也。古人凡字加人旁者，各肖其病狀也。是故諸疫者厲氣之變端，厲氣者，諸疫之總稱爾。其要有七：一曰中惡，猝然昏倒，不省人事也。

二曰烏痧，遍身黑暗，四肢厥冷也。三曰霍亂，吐瀉交作，身熱汗出也。四曰血痢，肚腹脹痛，大便膿血也。五曰白喉，纏喉急痹，毒邪上壅也。六曰自行天花，痘漿不起，毒邪內潰也。七曰楊梅結毒，或因花柳為殃，或因腐鼠失察也。

原厲氣所由起，則凡深山大澤、名城巨鎮，毒蛇惡畜之遺屍，殺狗屠牛之慘劇，一遇陰風亢旱，皆足化而為厲，自空氣中隨風飄蕩，若有若無，魚在水中不見水，人在塵中不見塵以是知諸惡厲氣致病，不止腐鼠一端。是即西醫考驗黴菌之理由歟。顧種種惡毒，猶有百倍於鳥獸蟲魚者，果何因而至乎？曰：殺伐之氣愈釀而愈厚，愈積而愈深耳。

或數年，或數十年而一發，遲速不同，輕重亦異，治療有難易，傳染有淺深，與鳥魯蟲魚之腐敗而合勘之，鳴呼，慘巳。朔自毒霧漫天，黃帝之《針經》而始著牧宮造戰，伊尹之湯液所由傳，姜太公作白虎青龍，軍中治疫，武鄉侯合丹砂、赤箭，瘴地驅瘟。夫三代明良不得已救民伐暴而血流漂杵，遂釀成惡氣沖天，「盡信書不如無書」，孟子此言止殺也。蓋戰國七雄倡亂，動輒以數十萬眾交鋒，死亡不可勝計。

逮項羽坑秦降卒，屠戮咸陽，至垓下喪師，遍野屍橫，不下百萬。況夫赤壁之火，攻五胡之烽煙，黃巢之血刃，殺人如麻，大兵之後必有凶年。夫凶年者，不專指水旱，凡瘟疫夭札皆是。故兵災過後，疫即隨之，古語可徵也。

宋寶割地求和而韓岳恢復中原，北軍頭風而靡，似乎兵災較省，然元祖征服西歐，又一大戰，軍人染疫，身死磨盤，歐亞之瘟疫流行，則自東而西自西而東，豈有疆域之限哉？明末闖獻之亂，屍積如山，屠戮之慘，無過於斯，惡臭之氣上通於天，而無出路迄康熙平滇藩，吳三桂兵敗衡州，身死於疫，流行數省。乾隆中，漢淮又大疫。

同治三年，曾忠襄克復金陵之後，連後瘟疫，田廬荒蕪，十餘年乃定。光緒乙未，湘省旱疫大災，巡撫吳公方以勤王兵自牛莊敗還，召仁賢修合丹丸，活人無算，近日聯軍構禍，日俄爭鋒，殺氣飛騰，猶然在目。

顧自環海交通，輪舟鐵軌，電掣風馳，磷火煤煙，干霄蔽日，又況黃霾赤霧，加以血雨腥風，主氣陵夷，客邪暴勝，固造化陰陽之自作，亦天時人事之交推，立為方藥，挽救來茲，當議上策；糞除惡濁，家喻戶曉，當議中策；檢察預防，慎重交涉，當議下策。若夫禁絕交通，弱肉強食之謂也，弭兵息戰，歌舞升不之世也。

愚以謂醫道至精至微至大，農黃以下，世有扁、倉、仲、聖門牆，代生明哲，中國內外醫書，西人蓋未嘗夢見，今反謂中醫不如西藥者，無考究醫科之主司，而中醫之淺陋荒唐日甚一日，使西醫得以售其技倆耳。

至此不悟，將西醫充塞，性命泥沙，中學變遷，消沉海底，豈不痛哉？伏查本年辛亥歲氣，風木煽動，東南燥金潛移西北，當有兵災，惟主理陰陽有良相，調和血氣有良醫，尤賴當軸選拔良材，培持國脈，誠萬年有道之隆也。

江南巡警總監評曰：摺冊均悉，該醫學所論各節，具見平日博覽群書，融會諸說，非略識醫學門徑者所能道及，且用意皆以中醫為根本，以西藥為補助，尤微卓識，至所呈各條，請頒發研究，所評議定斷之處，候開會時再行酌辨。