《評註產科心法》~ 李序

1. 李序

汪樸齋先生《產科心法》一書，向只有鈔本，予與弟侄捐資刻之以公諸世。自胎前臨產以及產後一切調治之法，無不曲折精到，犁然畢具。而開卷一門，則為種子方法。夫有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子。生育一事，乃天地自然之理，而必求種子方法，不幾涉於人為乎？不知此蓋為艱於子嗣者言也。

顧艱於子嗣者，或因祖宗德澤衰微，或因夫婦命宮剋制，或因本身體薄精虛，雖理數難知，大率不離乎此三者近是。是則求種子者，道有存乎其先者矣。其一宜積德。古來勸善之書甚夥，予獨愛漢昭烈帝「勿以小善而不為，勿以惡小而為之」二語。夫小善必為，則大者可知矣。

然善之大者，必有大經濟、大力量，而尤必有大機緣，遇者蓋少。至於小善，則人生一日之間，自朝至暮，一出一入，一言一動，罔不有善之可積。所謂德，無論陰不陰，只遇著善端，便勿錯過是也。善必自倫紀之地積起，乃為有本。推而至於濟人，又推而至於利物。積者，積也。

日積月累，以小成大，而善量於是乎充矣。為善必先去惡。惡之大者，人皆知其傷天理、損陰隲，固不為也。至於小者，人每忽之。不知惡無論大小，一念之微，一事之細，苟有傷天地之和，即宜戒之慎之。大要總在去刻薄，從忠厚，務使方寸之內慈愛惻怛，無非一團生生之機，行之久久，自可扶祖宗之德澤，挽命宮之剋制，而承先啟後之道在是矣。其一在節欲。

夫外遇之邪淫，正人所不為，至妻妾之間，亦宜有節。節者，制也。不知節，而以有限之精神，供不已之淫欲。譬如激川之流而水必涸，蕩家之產而用必窮。延嗣經云：元精耗竭，欲熾神疲，若此類者，欲求其種子，焉可得乎？惟能節欲，則精神充足，志氣清明，生子必然康強壽考，聰明端秀。語云：寡欲者多男，貪淫者無後，是欲之不可不節也明矣。

予觀樸齋先生是書，於種子一門特揭明云，其法先宜積德存陰隲，可見積德為種子之本。至精薄體虛之人，則有五子種玉丹一方，以補填精髓。然與其精既竭而藉藥餌以補填之，何如節之而使不竭之為得乎？即或稟受怯弱，本質虛羸，然惟能節欲，而後藥力之滋補乃有效耳。予故因刻是書，而復為申論之如右。

或有謂予曰：子之論是矣，而尚未得嗣何也？予曰：古人所謂行年五十，而知四十九年之非者是也。

嘉慶九年歲在甲子季秋上浣二日石門李超恆識

白話文：

[李序] 汪樸齋先生的《產科心法》這本書，以前只有抄本，我和我的弟弟侄子們出資刊印它，以公開於世。從懷孕期間、臨產到產後的所有調理方法，都詳細且精確地記錄在書中。開篇第一章，就是講述如何促進生育的方法。有萬物纔有男女，有男女纔有夫妻，有夫妻纔有父子。生育這件事，是天地間自然的道理，但必須尋求促進生育的方法，這不是有些干涉自然嗎？但其實這是為那些難以孕育子孫的人所說的。

那些難以孕育子孫的人，可能是因為祖先的福澤漸微，或是夫妻八字不合，或是自身身體虛弱、精力不足。這些道理雖然難以理解，但大致上不出這三點。所以，對於想要促進生育的人來說，他們需要在事前做些事情。首先，應該積德行善。古來勸人行善的書籍很多，但我最喜歡漢昭烈帝的兩句話：“勿以小善而不為，勿以小惡而為之”。如果能做好小事，那麼大事也就能做得好。

然而，大的善行，通常需要大的經濟基礎、大的力量，還需要大的機會，這樣的機會並不多。至於小的善行，卻是每天都能做到的。所謂的德行，無論是否被看見，只要遇到好事，就不要錯過。善行必須從家庭開始做起，這樣纔有根基。再進一步，可以幫助他人，甚至惠及萬物。積累，就是積累。

日積月累，由小變大，善行的力量就會充滿你的心靈。行善之前，必須先去惡。大的惡行，大家都知道會傷害天理，損害陰德，自然不會去做。但小的惡行，人們往往忽略。其實，無論大小，只要有一絲的惡念，哪怕是一件小事，只要傷害了天地的和諧，就應該警惕和避免。最重要的就是去除刻薄，培養忠厚，讓心中的慈悲和同情充滿，長期實踐，自然可以提升祖先的福澤，改善自身的命運，這就是傳宗接代的道路。另一個重點，是節制慾望。

邪淫的事，正派的人不會做，但在夫妻之間，也應當有所節制。節制，就是控制。如果不懂得節制，把有限的精力供應給無止境的慾望，就像河水被阻塞，必然乾涸；家財被浪費，必然用盡。《延嗣經》說：元氣耗盡，慾望旺盛，精神疲憊，像這樣的人，想要有子孫，怎麼可能呢？只有懂得節制慾望，才能保持精力充沛，心志清晰，生出的孩子必定健康長壽，聰明漂亮。有句話說：寡慾的人多子孫，貪圖淫慾的人沒有後代，這說明節制慾望的重要性。

我看汪樸齋先生的書，在促進生育這一章特別提到，首先要積德行善，保護陰德，可以積累德行為生育的根本。對於那些精力薄弱、身體虛弱的人，他提供了一個五子種玉丹的方子，以補充精氣。但如果已經耗盡精力，再依靠藥物來補充，不如節制慾望，讓精力不被耗盡。即使身體本來就虛弱，但如果能節制慾望，藥物的滋補效果才會更好。因此，我再次強調這個觀點。

有人問我：你的理論很好，但為什麼你自己還沒有子孫呢？我回答：古人說，到了五十歲，才知道四十九歲的錯誤，就是這個道理。

嘉慶九年，甲子年的秋季，九月初二，石門李超恆記]