傅山

《傅青主女科》~ 下卷 (8)

回本書目錄

下卷 (8)

1. 正產氣虛血暈六十三

婦人甫產兒後,忽然眼目昏花,嘔惡欲吐,中心無主,或神魂外越,

恍若天上行雲,人以為惡血沖心之患也,誰知是氣虛欲脫而然乎,蓋新產之婦,

血必盡傾,血室空虛,止存幾微之氣,倘其人陽氣素虛,不能生血,心中之血,

前已蔭胎,胎墮,而心中之血亦隨胎而俱墮,心無血養,所賴者,

幾微之氣以固之耳,今氣又虛而欲脫,而君心無護,所剩殘血,欲奔回救主,

而血非正血,不能歸經,內庭變亂,而成血暈之症矣,治法必須大補氣血,

斷不可單治血暈也,或疑血暈是熱血上沖,而更補其血,不愈助其上沖之勢乎,

不知新血不生,舊血不散,補血以生新血,正活血以逐舊血也,然血有形之物,

難以速生,氣乃無形之物,易於迅發,補氣以生血,尤易於補血以生血耳,

方用補氣解暈湯

原方極效,不可加減。

人參(一兩),生黃耆(一兩),當歸(一兩不酒洗),黑芥穗(三錢),

白話文:

人參(50克),生黃耆(50克),當歸(50克,不用水洗),黑芥穗(15克)

薑炭(一錢)

水煎,服一劑而暈止,二劑而心定,三劑而血生,四劑而血旺,再不暈矣,

此乃解暈之聖藥,用參耆以補氣,使氣壯而生血也,用當歸以補血,

使血旺 而養氣也,血氣兩旺,而心自定矣,用荊芥炭引血歸經,

用薑炭以行瘀引陽,瘀血去而正血歸,不必解暈,而暈自解矣,一方之中,

藥止五味,而其奏功之奇而大如此,其神矣乎。

2. 正產血暈不語六十四

產婦有子方下地即昏暈不語,此氣血兩脫也,本在不救,然救之得法,

亦有能生者,山得岐天師祕訣,何敢隱而不宣乎,當斯之時,急用銀針刺其眉心,

得血出則語矣,然後以人參一兩,煎湯灌之,無不生者,即用黃耆二兩,當歸一兩,

白話文:

如果病人吐出帶血的液體,就會開始說話。接著用一兩人參煎煮湯藥灌服,沒有不救活的。另外也可以使用兩兩黃耆、一兩當歸。

當歸補血湯,煎湯一碗灌之,亦得生,萬不可於二方之中,輕加附子

白話文:

藥方取名為當歸補血湯,煎煮成一碗,灌入體內,也能夠使人起死回生。千萬不要在這個方子中輕易添加附子。

蓋附子無經不達,反引氣血之藥,走而不守,不能專注於胞胎,不若人參歸耆,

直救其氣血之絕,聚而不散也,蓋產婦昏暈,全是血室空虛,無以養心,以致昏暈,

舌為心之苗,心既無主,而舌又安能出聲耶,夫眉心之穴,上通於腦,下通於舌,

而其系則連於心,刺其眉心,則腦與舌俱通,而心之清氣上升,則瘀血自然下降矣,

然後以參耆當歸之能補氣生血者,煎湯灌之,則氣與血接續,又何至於死亡乎,

雖單用參耆當歸,亦有能生者,然終不若先刺眉心之為更妙,世人但知炙眉心之法,

不知刺更勝於炙,蓋炙法緩而刺法急,緩則難於救絕,急則易於回生,

所謂急則治其標,緩則治其本者此也。

3. 正產敗血攻心暈狂六十五

婦人有產後二三日,發熱,惡露不行,敗血攻心,狂言呼叫,甚欲奔走,

拏捉不定,人以為邪熱在胃之過,誰知是血虛,心不得養而然乎夫產後之血,

盡隨胞胎而外越,則血室空虛,臟腑皆無血養,只有心中之血,尚存幾微,

以護心君,而臟腑失其所養,皆欲取給於心,心包為心君之宰相,攔絕各臟腑之氣,

不許人入心,始得心神安靜,是護心者,全藉心包之力也,使心亦虛,不能障心,

而各臟腑之疑氣,遂直入於心,以分取乎心血,心包情急,即不能內顧其君,

又不能外禦乎眾,於是大聲疾呼,號鳴勤王,而其跡象反近於狂悖,

有無可如何之勢,故病狀似熱而實非熱也,治法須大補心中之血,

使各臟腑分取以自養,不得再擾乎心君,則心君泰然而心包亦安矣,

方用安心湯

服藥後狂定,宜服加味生化湯當歸,酒洗,一兩一錢,川芎,二錢桃仁

白話文:

服藥後若發狂胡言亂語,宜服加味生化湯:

當歸(用酒洗過),一兩一分 川芎,二錢(約6公克) 桃仁,加味(具體加味內容不明,須視當時情況而定)

錢半,研,荊芥穗,炒炭,一錢,丹皮錢半,服四劑妙。

當歸(二兩),川芎(一兩),生地(五錢炒),丹皮(五錢),

蒲黃(二錢)。

荷葉一片引,水煎,服一劑而狂定,惡露亦下矣,此方用芎歸以養血,

何以又用生地丹皮之涼血,似非產後所宜,不知惡露所以奔心,原因虛熱相犯,

於補中涼之,而涼不為害,況益之以荷葉,七竅相通,引邪外出,不惟內不害心,

且佐蒲黃以分解乎惡露也,但只可暫用以定狂,不可多用以取咎也,謹之慎之。

4. 正產腸下六十六

產婦腸下,亦危症也,人以為兒門不關之故,誰知是氣虛下陷,而不能收乎,

夫氣虛下陷,自宜用升提之藥,以提其氣,然新產之婦,恐有瘀血在腹,一旦提氣,

並瘀血升騰於上,則沖心之患,又恐變出非常,是氣又不可竟提也,氣既不可竟提,

而氣又下陷,將用何法以治之哉,蓋氣之下陷者,因氣之虛也,但補其氣,

則氣旺而腸自升舉矣,惟是補氣之藥少,則氣力薄,而難以上升,必須以多為貴,

則陽旺力強,斷不能降而不升矣,方用補氣升腸飲

生產有子未下,腸先下者,名盤腸生,勿遽服此方,急取一淨盆,用開水洗熱,

將腸置於盆內,靜侍,勿懼,子下後,腸即徐徐收回,若時久,盆與腸俱冷,

不能速收,急用開水一盆待溫,以入得手為度,將溫水傾於置腸盆內,腸熱氣充,

即可收起矣,若子先下,急服此方,少遲,恐氣脫不救。

前後二方極效,不必加減。

人參(一兩土蘆),生黃耆(一兩),當歸(一兩酒洗),白朮(五錢土炒),

白話文:

人參(一兩,用土蘆製) 生黃耆(一兩) 當歸(一兩,用酒清洗) 白朮(五錢,用土炒製)

川芎(三錢酒洗),升麻(一分)。

水煎,服一劑而腸升矣,此方純於補氣,全不去升腸,即如用升麻一分,

亦不過引氣而升耳,蓋升麻之為用,少則氣升,多則血升也,不可不知,

又方用萆麻仁四十九粒,搗塗頂心以提之,腸升即刻洗去,時久則恐吐血,

此亦升腸之一法也。