《傅青主女科》~ 下卷 (6)
下卷 (6)
1. 交骨不開難產五十七
妊婦有兒到產門，竟不能下，此危急存亡之時也，人以為胞胎先破，
水乾不能滑利也，誰知是交骨不開之故乎，蓋產門之上，原有骨二塊，兩相鬥合，
名曰交骨，未產之前，其骨自合，若天衣之無縫，臨產之際，其骨自開，
如開門之見山，婦人兒門之肉，原自斜生，皮亦橫長，實可寬可窄，可大可小者也，
苟非交骨連絡，則兒門必然大開，可以手入探取胞胎矣，此交骨為兒門之下關，
實婦人鎖鑰之鍵，此骨不閉，則腸可直下，此骨不開，則兒難降生，
然而交骨之能開能合者，氣血主之也，血旺而氣衰，則兒雖向下，而兒門不開，
氣旺而血衰，則兒門可開，而兒難向下，是氣所以開交骨，血所以轉兒身也，
欲生產之順利，非大補氣血不可，然交骨之閉甚易，而交骨之開甚難，
臨產交骨不開者，多由於產前貪慾洩精大甚，精洩則氣血失生化之本而大虧矣，
氣血虧則無以運潤於兒門，而交骨粘滯不開矣，故欲交骨之開，
必須於補氣補血之中，而加開骨之品，兩相合治，自無不開之患，不必催生，
而兒自迅下，母子俱無恙矣，方用降子湯。
方為子已臨門救急而設，若子未臨門，血虛難產，宜服前送子丹，
不可遽服此方。
白話文：
當歸：1 兩 人參：5 錢 川芎：5 錢 紅花：1 錢
水煎，服一劑，兒門必響亮一聲，交骨開解，而兒乃降生矣，
此方用人參以補氣，芎歸以補血，紅花以活血，牛膝以降下，柞木枝以開關解骨，
君臣佐使，同心協力，所以取效如神，在用開於補之中也，然單用柞木枝，
亦能開骨，但不補氣與血，恐開而難合，未免有下部中風之患，
不若此方之能開能合之為神妙也，至於兒未臨門之時，萬不可先用柞木以開其門，
然用降子湯，亦正無妨，以其能補氣血耳，若欲單用柞木，必須候到門而後可。
2. 腳手先下難產五十八
妊婦生產之際，有腳先下而兒不得下者，有手先下而兒不得下者，
人以為橫生倒產，至危之症也，誰知是氣血兩虛之故乎，夫兒在胞胎之中，
兒身正坐，男面向後女面向前，及至生時，頭必旋轉而向下生，此天地造化之奇，
非人力所能勉強者，雖然，先天與後天，原並行而不悖，天機之動，
必得人力以濟之，所謂人力者，非產母用力之謂也，謂產母之氣與血耳，
產母之氣血足，則胎必順，產母之氣血虧，則胎必逆，順則易生，逆則難產，
氣血既虧，母身必弱，子在胞中亦必弱，胎弱無力，欲轉頭向下而不能，
此胎之所以有腳手先下者也，當是之時，急用針刺兒之手足，則兒必痛而縮入，
急用轉天湯以救順之。
若服三劑後，以針刺兒手足，仍不轉身，以針刺產婦合骨穴，兒即下，
萬不可使穩婆用手探取以致子母俱危，戒之。
白話文：
人參：120 克 當歸：120 克，用酒洗過 川芎：60 克 川牛膝：18 克
水煎，服一劑而兒轉身矣，再二劑自然順生，此方之妙，用人參以補氣之虧，
用芎歸以補血之虧，人人皆知其義，若用升麻，又用牛膝、附子，恐人未識其妙也，
蓋兒已身斜，非用提潔，則頭不易轉，然轉其身非用下行，則身不易降，
升麻牛膝並用，而又用附子者，欲其無經不達，使氣血迅速以催生也。
3. 氣逆難產五十九
婦人有生產數日，而胎不下者，服催生之藥，皆不見效，人以為交骨之難開也，
誰知是氣逆不行而然乎，夫交骨不開，固是難產，然兒頭到產門而不能下者，
方是交骨不開之故，自當用開骨之劑，若兒頭尚未到產門，乃氣逆不行，
兒身難轉耳，非交骨不開之故也，若開其交骨，則兒門大開，兒頭未轉而向下，
必致變症非常，是兒門萬萬不可輕開也，大凡生產之時，切忌坐草太早，
若兒未轉頭，原難驟生，乃早於坐草，產婦見兒許久不下，未免心懷恐懼，
恐則神怯，怯則氣下而不能升，氣既不升，則上焦閉塞而氣乃逆矣，上氣既逆，
而上焦必脹滿而氣益難行，氣沮滯於上下之間，不利氣而徒催生，則氣愈逆，
而胎愈閉矣，治法但利其氣，兒自轉身而下矣，方用舒氣散。
凡臨產三日前，必先腹痛一小次，名曰試痛，此時萬勿坐草臨盆，
但將包兒諸物預備現成，不可早叫穩婆來，過三日後，腹若大痛，方叫穩婆來，
不可令產婦見面，暫讓別室靜待，不可高言，蓋穩婆名曰收生，使其兩手接收，
不欲兒隨地受傷，非穩婆別有妙法也，若穩婆來之，即令產婦見面，彼必胡言亂語，
用力太早，必致難產，百變叢生，戒之慎之。
白話文：
人參（50克），當歸（50克，用酒洗過），川芎（25克），白芍（25克，用酒炒過）
白話文：
柴胡（八分）、蘇梗（三錢）、牛膝（三錢）、陳皮（一錢）