《傅青主女科》~ 下卷 (3)
下卷 (3)
1. 妊娠跌損四十五
妊婦有失足跌損，致傷胎元，腹中疼痛，勢如將墮者，人只知是外傷之為病也，
誰知有內傷之故肚乎，凡人內無他症，胎元堅固，即或跌撲閃挫，依然無恙，
惟內之氣血素虧，故略有閃挫，胎便不安，若止作閃挫外傷治，斷難奏功，
且恐有因治而反墮者，可不慎與，必須大補氣血，而少加以行瘀之品，
則瘀散胎安矣，但大補氣血之中，又宜補血之品多於補氣之藥，則無不得之，
方用救損安胎湯
即用尋常白朮，土炒焦最妙，以其能理氣行血也，於白朮味過甘，
不能理氣行血，用者知之。
白話文：
當歸（一兩，用酒洗淨） 白芍藥（三錢，用酒炒過） 生地黃（一兩，用酒炒過）
白話文：
白朮（五錢，炒過），甘草（一錢），人參（一錢），蘇木（三錢，搗碎）
水煎，服一劑而疼痛止，二劑而勢不下墜矣，不必三劑也，此方之妙，
妙在既能去瘀，而不傷胎，又能補氣補血，而不凝滯，固無通利之，亦痊跌閃之傷，
有益無損，大建奇功，即此方與，然不特治懷孕之閃挫也，即無娠閃挫亦可用之。
2. 妊娠小便下血病名胎漏四十六
妊婦有胎不動，腹不疼，而小便中，時常有血流出者，人以為血虛胎漏也，
誰知氣虛不能攝血乎，夫血只能蔭胎，而胎中之蔭血，必賴氣以衛之，氣虛下陷，
則蔭胎之血亦隨氣而陷矣，然則氣虛下陷，而血未嘗虛，似不應與氣同陷也，
不知氣乃血之衛，血賴氣以固，氣虛則血無憑依，無憑依必燥急，燥急必生邪熱，
血寒則靜，血熱則動，動則外出而莫能遏，又安得不下流乎，倘氣不虛而血熱，
則必大崩，而不止些微之漏矣，治法宜補其氣之不足，而洩其火之有餘，
則血不必止，而自無不止矣，方用助氣補漏湯。
補血不用當歸妙。
白話文：
人參（一兩） 白芍（五錢，用酒炒） 黃芩（三錢，用酒炒黑）
白話文：
生地（炒黑，三錢），益母草（一錢），續斷（二錢），甘草（一錢）。
水煎，服一劑而血止，二劑再不漏矣，此方用人參以補陽氣，
用黃芩以洩陰 火，火洩則血不熱，而無欲動之機，氣旺則血有依，
而無可漏之竅，氣血俱 旺而和協，自然歸經，而各安其所矣，
又安有漏洩之患哉。
3. 妊娠子鳴四十七
妊婦懷胎，至七八個月，忽然兒啼腹中，腰間隱隱作痛，人以為胎熱之過也，
誰知是氣虛之故乎，夫兒之在胞胎也，全憑母氣以化成，母呼兒亦呼，母吸兒亦吸，
未嘗有一刻之間斷，至七八個月則母氣必虛矣，兒不能隨母之氣以為呼吸，
必有迫不及待之勢，母子原相依為命，子失母之氣，則拂子之意，而啼於腹中，
似可異而究不必異，病名子鳴，氣虛甚也，治宜大補其氣，使母之氣與子氣相合，
則子之意安，腹啼亦息矣，方用扶氣止啼湯。
白話文：
使用黃耆時應該使用嫩黃耆，不要使用箭耆。箭耆其實是北口外生長的苜蓿根。
白話文：
人參（50 克），生黃耆（50 克），麥冬（50 克，去核），當歸（25 克，用酒洗淨）
水煎，服一劑而啼即止，二劑不再啼，此方用人參、黃耆、麥冬以補肺氣，
使肺氣旺，則胞胎之氣亦旺，胞胎之氣旺，則胞中之子氣，
有不隨母之氣以為呼吸者，未之有也。
4. 妊娠腰腹疼渴汗燥狂四十八
婦人懷妊有口渴汗出，大飲冷水，而煩燥發狂，腰腹疼痛，
以致胎欲墮者人莫不謂火盛之極也，抑知是何經之火盛乎，此乃胃火炎熾，
熬煎胞胎之水，以致胞胎之水涸，胎失所養，故動而不安耳，夫胃為水穀之海，
多氣多血之經，所以養五臟六腑者，蓋萬物皆生於土，土氣厚而物始生，
土氣薄而物必死，然土氣之所以能厚者，全賴火氣之來生，胃之能化水穀者，
亦賴火氣之能化也，今胃中有火，宜乎生土，何以火盛而反致害乎，
不知無火難以生土，而火多又能爍水，雖土中有火土不死，然亦必有水方不燥，
使胃火太旺，必致爍乾腎水，土中無水，則自潤不足，又何以分潤胞胎，
土爍之極，火勢炎蒸，犯心越神，兒胎受逼安得不下墜乎，
經所謂二陽之病發心脾者，正此義也，治法必須洩火滋水，使水氣得旺，
則火氣自衰，火衰而胎狂燥渴自定矣，方用息焚安胎湯。
原方不可加減，娠妊燥狂，每誤有別症，不日痰甚，即云時疾傳經，
而置妊娠於不問誤服多藥，數月不愈，甚有打去胎，而以顧大人性命為名者，
更屬糊塗之極。
白話文：
生地黃（1 兩，用酒炒過），青蒿（5 錢），炒白朮（5 錢，用土炒過），茯苓（3 錢）