《傅青主女科》~ 上卷 (11)
上卷 (11)
1. 嫉妒不孕三十四
婦人有懷抱素惡，不能生子者，人以為天心厭之也，誰知是肝氣鬱結乎，
夫婦人之有子也，必然心脈流利而滑，脾脈舒徐而和，腎脈旺大而鼓指，始稱喜脈，
未有三部脈鬱，而能生子者也，若三部脈鬱，肝氣必因之而更鬱，
肝不鬱則心腎之脈，必致鬱之極而莫解，蓋子母相依，鬱必不喜，喜必不鬱也，
其鬱而不能成胎者，以肝木不舒，必下剋脾土，而致塞脾土之氣，
塞則腰臍之氣必不利，腰臍之氣不利，必不能通任脈而達帶脈，則帶脈之氣亦塞矣，
帶脈之氣既塞，則胞胎之門必閉，精即到門，亦不得其門而入矣，其奈之何哉，
治法必解四經之鬱，以開胞胎之門，則幾矣，方用開鬱種玉湯。
方似平平無奇，然卻能解妒種子，不可忽視，若懷娠而仍然嫉妒，
必致血鬱墜胎，即幸不墜胎，生子多不能成，方加解妒飲合煎之，可保無虞，
必須變其性情始效，解妒飲，黍，穀各九十粒麥，生用，小黑豆各四十九粒，
豆炒熟，高糧五十五粒。
白話文：
白芍（一兩，用酒炒過） 香附（三錢，用酒炒過） 當歸（五錢，用酒洗過）
白話文：
- 白朮：5錢，炒熟
- 丹皮：3錢，用酒洗淨
- 茯苓：3錢，去皮
- 花粉：2錢
水煎，服一月則鬱結之氣開，鬱開則無非喜氣之盈腹，而嫉妒之心，
亦可以一易，自然兩相合好，給胎於頃刻之間矣，此方之妙，解肝氣之鬱，
宣脾氣之困，而心腎之氣亦因之俱舒，所以腰臍利而任帶通達，不必啟胞胎之門，
而胞胎自啟，不特治嫉妒者也。
2. 肥胖不孕三十五
婦人有身體肥胖，痰涎甚多，不能受孕者，人以為氣虛之故，
誰知是溼盛之故乎，夫溼從下受，乃言外邪之溼也，而肥胖之溼，實非外邪，
乃脾土之內病也，然脾土既病，不能分化水穀，以養四肢，宜其身瘦弱，
何以能肥胖乎，不知溼盛者多肥胖，肥胖者多氣虛，氣虛者，多痰涎，外似健壯，
而內實虛損也，內虛則氣必衰，氣衰則不能行水，而溼停於腸胃之間，
不能化精而化涎矣，夫脾本溼土，又因痰多，愈加其溼，脾不能受熱，
必津潤於胞胎，日積月累，則胞胎竟變為汪洋之水窟矣，且肥胖之婦，內肉必滿，
遮隔子宮，不能受精，此必然之勢也，況又加以水溼之盛，即男子甚健，
陽精直達子宮，而其水勢滔滔，泛濫可畏，亦遂化精成水矣，又何能成妊哉，
治法必須以洩水化痰為主，然徒洩水化痰，而不急補脾胃之氣，則陽氣不旺，
溼痰不去，人先病矣，望其茹而不吐乎，方用加味補中益氣湯。
白話文：
再服用10劑藥後，再加入杜仲1.5錢（炒斷絲），續斷1.5錢（炒），一定會受孕。
白話文：
人參（15克），黃耆（15克，生用），柴胡（5克），甘草（5克）
白話文：
當歸（30克，用酒洗淨） 白朮（120克，炒熟） 升麻（6克） 陳皮（7.5克）
水煎，服八劑，痰涎盡消，再十劑，水溼利，子宮涸出，易於受精而成孕矣，
其在於昔，則如望洋觀海，而至於今，則是馬到成功也，快哉，此方之妙，
妙在提脾氣而升於上，作雲作雨，則水溼反利於下行，助胃氣而消於下，為津為液，
則痰涎轉易於上化，不必用消化之品以損其肥，而肥自無礙，
不必用濬決之味以開其竅，而竅自能通，陽氣充足，自能攝精，溼邪散除，
自可受種，何肥胖不孕之足慮乎。
3. 骨蒸夜熱不孕三十六
婦人有骨蒸夜熱，遍體火焦，口乾舌燥，咳嗽吐沬，難於生子者，
人以為陰虛火動也，誰知是骨髓內熱乎，夫寒陰之地，固不生物，而乾旱之田，
豈能長養，然而骨髓與胞胎，何相關切，而骨髓之熱，即能使人不嗣，
此前賢所未言者也，山一旦創言之，不幾為世俗所駭乎，而要知不必駭也，
此中實有其理焉，蓋胞胎為五臟外之一臟耳，以其不陰不陽，所以不列於五臟之中，
所謂不陰不陽者，以胞胎上繫於心包，下繫於命門，繫心包者，通於心，心者陽也，
繫命門者，通於腎，腎者陰也，是陰之中有陽，陽之中有陰，所以通於變化，
或生男，或生女，俱從此出，然必陰陽協和，不偏不枯，始能變化生人，否則否矣，
況胞胎既通於腎，而骨髓亦腎之所化也，骨髓熱由於腎之熱，腎熱而胞胎，
亦不能不熱，且胞胎非骨髓之養，則嬰兒無以生骨，骨髓過熱，則骨中空虛，
惟存火烈之氣，又何能成胎，治法必須清骨中之熱，然骨熱由於水虧，必補腎之陰，
則骨熱除，珠露有滴濡之喜矣，壯水之主，以制陽光，此之謂也，
方用清骨滋腎湯。
治骨髓熱，所以不用熟地，方極善，用者萬勿加減，
凡峻藥，病去七分即止，不必拘泥三十劑六十劑之數，三元生人不一，
餘類推。
白話文：
地骨皮（一兩，用酒清洗），丹皮（五錢），沙參（五錢），麥冬（五錢，去除中心部分）
白話文：
元參（50克，用酒洗淨） 五味子（5克，炒熟後研磨） 白朮（30克，用土炒過） 石斛（20克）
水煎，連服三十劑，而骨熱解，再服六十劑，自受孕，此方之妙，補腎中之精，
涼骨中之熱，不清胞胎，而胞胎自無太熱之患，然陰虛內熱之人，原易受妊，
今因骨髓過熱，所以受精而燥，以致難於育子，本非胞胎之不能受精，
所以稍補其腎，以殺其火之有餘，而益其水之不足，便易種子耳。