《傅青主女科》~ 上卷 (10)
上卷 (10)
1. 下部冰冷不受孕三十一
婦人有下身冰冷，非火不煖，交感之際，陰中絕無溫熱之氣，
人以為天分之薄也，誰知是胞胎寒之極乎，夫寒冰之地，不生草木，重陰之淵，
不長魚龍，今胞胎既寒，何能受孕，雖男子鼓勇力戰，其精甚熱，直射於子宮之內，
而寒冰之氣相逼，亦不過茹之於暫，而不能不吐之於久也，夫猶是人也，
此婦之胞胎，何以寒涼至此，豈非天分之薄乎，非也，蓋胞胎居於心腎之間，
上繫於心，而下繫於腎，胞胎之寒涼，乃心腎二火之衰微也，故治胞胎者，
必須補心腎二火而後可，方用溫胞飲。
今之種子者，多喜服熱藥，不知此方特為胞胎寒者設，若胞胎有熱，則不宜服，
審之。
白話文：
有些婦女下身冰冷，非靠火不能取暖，交合時陰部完全沒有溫熱感。人們以為這是天生體質虛弱，實際上是因為子宮極度寒冷。寒冷的地方無法孕育生命，就像寒冰之地無法生長草木一樣。即使男子的精液很熱，射入子宮後也會被寒氣逼退，無法長時間留存。子宮的寒冷並非天生，而是心腎兩火衰微所致。因此，治療必須補心腎之火，才能改善子宮的寒冷狀況。可以使用「溫胞飲」。
現代人喜歡服用熱性藥物來助孕，但這個方子是專為子宮寒冷的人設計的，如果子宮有熱氣則不宜使用。
白朮（一兩土炒），巴戟（一兩鹽水浸），人參（三錢），杜仲（三錢炒黑），
白話文：
白朮：
- 一兩，炒製過
巴戟：
- 一兩，用鹽水浸泡過
人參：
- 三錢
杜仲：
- 三錢，炒至黑
兔絲子（三錢酒浸炒），山藥（三錢炒），芡實（三錢炒），肉桂（二錢去粗研），
白話文：
- 兔絲子：3錢，用酒浸泡後炒製
- 山藥：3錢，炒製
- 芡實：3錢，炒製
- 肉桂：2錢，去除粗皮研磨成粉
附子（三分製），補骨脂（二錢鹽水炒）。
水煎，服一月而胞胎熱，此方之妙，補心而即補腎，溫腎而即溫心，
心腎之氣旺，則心腎之火自生，心腎之火生，則胞胎之寒自散，原因胞胎之寒，
以至茹而即吐，而今胞胎既熱矣，尚有施而不受者乎，若改湯為丸，朝夕吞服，
尤能攝精，斷不至有伯道無兒之歎也。
白話文：
方中使用附子（三分，製過）和補骨脂（二錢，鹽水炒），水煎服用，一個月後子宮會變得溫暖。這個方子巧妙之處在於既補心又補腎，溫腎又溫心，當心腎之氣旺盛，心腎之火自然而生，子宮的寒氣自然會消散。當子宮溫暖後，怎麼還會有無法受孕的情況呢？若將此湯改為丸劑，早晚服用，更能攝精，絕不會再有無子嗣的困擾。
2. 胸滿少食不孕三十二
婦人有素性恬淡，飲食少則平和，多則難受，或作嘔洩，胸膈脹滿，久不受孕，
人以為賊稟之薄也，誰知是脾胃虛寒乎，夫脾胃之虛寒，原因心腎之虛寒耳，
蓋胃土非心火不能生，脾土非腎火不能化，心腎之火衰，則脾胃失生化之權，
即不能消水穀以化精微矣，既不能化水穀之精微，自無津液以灌溉於胞胎之中，
欲胞胎有溫煖之氣，以養胚胎，必不可得，總然受胎，而帶脈無力，亦必墜落，
此脾胃虛寒之咎，故無玉麟之毓也，治法可不急溫補其脾胃乎，然脾之母，
原在腎之命門，胃之母，原在心之包絡，欲溫補脾胃，必須補二經之火，
蓋母旺子必不弱，母熱子必不寒，此子病治母之義也，方用溫土毓麟湯
。
少食不孕，與胸滿不思飲食有間，一補腎中之氣，一補命門與心包絡之火，
藥味不多，其君臣佐使之妙，宜細參之。
白話文：
有些女人天生性情平和，吃得少就舒服，吃得多反而不舒服，甚至會嘔吐腹瀉、胸悶脹滿，久久懷不上孩子。人們以為是她們體質虛弱，卻不知道其實是脾胃虛寒。脾胃虛寒的原因在於心腎虛寒，因為胃土需要心火才能生發，脾土需要腎火才能運化。心腎之火衰弱，就會導致脾胃失生化之權，無法消化水谷精華。沒有水谷精華的滋養，自然也就沒有津液灌溉子宮。想要子宮溫暖，孕育胚胎，就更不可能了。就算勉強懷孕，由於帶脈無力，也會導致胎兒流產。這是脾胃虛寒的後果，所以才會不孕。治療方法當然是溫補脾胃，但脾的根本在腎的命門，胃的根本在心的包絡。想要溫補脾胃，必須補益這兩條經絡的火氣，因為母體強壯，孩子自然不會虛弱，母體溫暖，孩子自然不會寒冷。這就叫做「治子病，須從母論」。因此，可以用溫土毓麟湯來治療。
少食不孕和胸悶食慾不振，雖然表現不同，但都與腎氣不足和心包絡、命門之火不足有關。藥方中藥味不多，但君臣佐使的搭配精妙，值得細細研究。
巴戟（一兩去心酒浸），覆盆子（一兩酒浸蒸），白朮（五錢土炒），
白話文：
巴戟（1 兩，去除中心部分，用酒浸泡） 覆盆子（1 兩，用酒浸泡後蒸熟） 白朮（5 錢，用土炒製）
人參（三錢），懷山藥（五錢炒），神麯（一錢炒）。
白話文：
人參（三錢），懷山藥（五錢炒製），神曲（一錢炒製）。
水煎，服一月可以種子矣，此方之妙，溫補脾胃，而又兼補命門，
與心包絡之火，藥味不多，而四經並治，命門心包之火旺，則脾與胃無寒冷之虞，
子母相顧，一家和合，自然飲食多而善化，氣血旺而能任，帶脈有力，不虞落胎，
安有不玉麟之育哉。
白話文：
將藥材水煎服用，連續服用一個月，就可以懷孕。這個方子的妙處在於，它溫補脾胃，同時也補腎命門，
並且清心包絡之火。藥材不多，卻能同時調治四經，命門和心包絡的火氣旺盛，脾胃就不會受到寒邪的侵害，
母體與胎兒互相滋養，如同一家和睦，自然能吃得下、消化得好，氣血旺盛，足以負擔孕育的重擔，帶脈強健，不至於發生流產，
怎麼可能得不到健康可愛的寶寶呢？
3. 少腹急迫不孕三十三
婦人有少腹之間，自覺有緊迫之狀，急而不舒，不能生育，此人人之所不識也，
誰知是帶脈之拘急乎，夫帶脈繫於腰臍之間，宜弛而不宜急，今帶脈之急者，
由於腰臍之氣不利也，而腰臍之氣不利者，由於脾胃之氣不足也，脾胃氣虛，
則腰臍之氣閉，腰臍之氣閉，則帶脈拘急，遂致牽動胞胎，精即直射於胞胎，
胞胎亦暫能茹納，而力難負載，必不能免小產之虞，況人多不能節欲，
安得保其不墜乎，此帶脈之急，所以不能生子也，治法宜寬其帶脈之急，
而帶脈之急不能遽寬也，宜利其腰臍之氣，而腰臍之氣不能遽利也，
必須大補其脾胃之氣與血，而腰臍可利，帶脈可寬，自不難於孕育矣，
方用寬帶湯。
凡種子治法，不出帶脈胞胎二經，數言已洩造化之祕矣。
白話文：
有些婦女感覺下腹緊迫，急躁不舒，無法懷孕。這是因為帶脈過於緊張，帶脈位於腰部和肚臍之間，應該是放鬆的。當帶脈緊張時，腰臍之氣運行不暢，這是由於脾胃氣虛所致。脾胃氣虛導致腰臍氣閉，進而帶脈收緊，影響到子宮，即使精液射入子宮，子宮暫時能夠接受，但最終無法負擔，導致流產。尤其是那些無法節慾的人，更容易流產。治療此症，應放鬆帶脈，促進腰臍之氣的運行，而放鬆帶脈必須通過補脾胃之氣與血。脾胃之氣旺盛後，腰臍之氣通暢，帶脈自然放鬆，懷孕就不再困難了。可以使用「寬帶湯」。
所有的種子（助孕）方法，無非是針對帶脈和子宮這兩條經脈。簡單幾句話便揭示了造化的奧秘。
白朮（一兩土炒），巴戟肉（五錢酒浸），補骨脂（一錢鹽水炒），
白話文：
白朮（1 兩，土炒），巴戟肉（5 錢，酒浸），補骨脂（1 錢，鹽水炒）
人參（三錢），麥冬（三錢去心），杜仲（三錢炒黑），大熟地（五錢九蒸），
白話文：
人參（15克），麥冬（15克，去中心），杜仲（15克，炒黑），大熟地（30克，經九次蒸製）
肉蓯蓉（三錢洗淨），白芍（三錢酒炒），當歸（二錢酒洗），五味（三分炒），
白話文：
肉蓯蓉（3 錢，清洗乾淨） 白芍（3 錢，用酒炒） 當歸（2 錢，用酒洗） 五味子（3 分，炒過）
建蓮子（二十粒不去心）
水煎，服四劑少腹無緊迫之狀，服一月即受胎，此方之妙，脾胃兩補，
而又利其腰臍之氣，自然帶脈寬舒，可以載物而勝任矣，
或疑方中用五味白芍之酸收，不增帶脈之急，而反得帶脈之寬，殊不可解，
豈知帶脈之急，由於氣血之虛，蓋血虛則縮而不伸，氣虛則攣而不達，用芍藥之酸，
以平肝木，則肝不剋脾，用五味之酸以生腎水，則腎能益帶，似相礙而實相濟也，
何疑之有。
白話文：
取蓮子二十粒（不去心），用水煎煮，服用四劑。如果下腹部沒有緊迫感，服用一個月就能懷孕。這個方子的妙處在於可以同時補脾胃，又可以疏通腰臍的氣血，自然讓帶脈寬舒，就能夠承載孕育的生命了。
有些人可能會疑惑，方子中使用五味白芍的酸性收斂，不應該會加重帶脈的緊迫，反而讓帶脈變得寬舒，實在讓人不解。其實，帶脈緊迫是因為氣血虛弱，血虛則收縮而不舒展，氣虛則收縮而不通暢。使用芍藥的酸性，可以平肝木，肝木就不會過度克脾土；使用五味子的酸性可以生腎水，腎水就可以滋養帶脈。看似互相矛盾，實則相輔相成。何須疑惑呢？