《傅青主女科》~ 上卷 (10)
上卷 (10)
1. 下部冰冷不受孕三十一
婦人有下身冰冷，非火不煖，交感之際，陰中絕無溫熱之氣，
人以為天分之薄也，誰知是胞胎寒之極乎，夫寒冰之地，不生草木，重陰之淵，
不長魚龍，今胞胎既寒，何能受孕，雖男子鼓勇力戰，其精甚熱，直射於子宮之內，
而寒冰之氣相逼，亦不過茹之於暫，而不能不吐之於久也，夫猶是人也，
此婦之胞胎，何以寒涼至此，豈非天分之薄乎，非也，蓋胞胎居於心腎之間，
上繫於心，而下繫於腎，胞胎之寒涼，乃心腎二火之衰微也，故治胞胎者，
必須補心腎二火而後可，方用溫胞飲。
今之種子者，多喜服熱藥，不知此方特為胞胎寒者設，若胞胎有熱，則不宜服，
審之。
白話文：
白朮：
- 一兩，炒製過
巴戟：
- 一兩，用鹽水浸泡過
人參：
- 三錢
杜仲：
- 三錢，炒至黑
白話文：
- 兔絲子：3錢，用酒浸泡後炒製
- 山藥：3錢，炒製
- 芡實：3錢，炒製
- 肉桂：2錢，去除粗皮研磨成粉
水煎，服一月而胞胎熱，此方之妙，補心而即補腎，溫腎而即溫心，
心腎之氣旺，則心腎之火自生，心腎之火生，則胞胎之寒自散，原因胞胎之寒，
以至茹而即吐，而今胞胎既熱矣，尚有施而不受者乎，若改湯為丸，朝夕吞服，
尤能攝精，斷不至有伯道無兒之歎也。
2. 胸滿少食不孕三十二
婦人有素性恬淡，飲食少則平和，多則難受，或作嘔洩，胸膈脹滿，久不受孕，
人以為賊稟之薄也，誰知是脾胃虛寒乎，夫脾胃之虛寒，原因心腎之虛寒耳，
蓋胃土非心火不能生，脾土非腎火不能化，心腎之火衰，則脾胃失生化之權，
即不能消水穀以化精微矣，既不能化水穀之精微，自無津液以灌溉於胞胎之中，
欲胞胎有溫煖之氣，以養胚胎，必不可得，總然受胎，而帶脈無力，亦必墜落，
此脾胃虛寒之咎，故無玉麟之毓也，治法可不急溫補其脾胃乎，然脾之母，
原在腎之命門，胃之母，原在心之包絡，欲溫補脾胃，必須補二經之火，
蓋母旺子必不弱，母熱子必不寒，此子病治母之義也，方用溫土毓麟湯
。
少食不孕，與胸滿不思飲食有間，一補腎中之氣，一補命門與心包絡之火，
藥味不多，其君臣佐使之妙，宜細參之。
白話文：
巴戟（1 兩，去除中心部分，用酒浸泡） 覆盆子（1 兩，用酒浸泡後蒸熟） 白朮（5 錢，用土炒製）
白話文：
人參（三錢），懷山藥（五錢炒製），神曲（一錢炒製）。
水煎，服一月可以種子矣，此方之妙，溫補脾胃，而又兼補命門，
與心包絡之火，藥味不多，而四經並治，命門心包之火旺，則脾與胃無寒冷之虞，
子母相顧，一家和合，自然飲食多而善化，氣血旺而能任，帶脈有力，不虞落胎，
安有不玉麟之育哉。
3. 少腹急迫不孕三十三
婦人有少腹之間，自覺有緊迫之狀，急而不舒，不能生育，此人人之所不識也，
誰知是帶脈之拘急乎，夫帶脈繫於腰臍之間，宜弛而不宜急，今帶脈之急者，
由於腰臍之氣不利也，而腰臍之氣不利者，由於脾胃之氣不足也，脾胃氣虛，
則腰臍之氣閉，腰臍之氣閉，則帶脈拘急，遂致牽動胞胎，精即直射於胞胎，
胞胎亦暫能茹納，而力難負載，必不能免小產之虞，況人多不能節欲，
安得保其不墜乎，此帶脈之急，所以不能生子也，治法宜寬其帶脈之急，
而帶脈之急不能遽寬也，宜利其腰臍之氣，而腰臍之氣不能遽利也，
必須大補其脾胃之氣與血，而腰臍可利，帶脈可寬，自不難於孕育矣，
方用寬帶湯。
凡種子治法，不出帶脈胞胎二經，數言已洩造化之祕矣。
白話文：
白朮（1 兩，土炒），巴戟肉（5 錢，酒浸），補骨脂（1 錢，鹽水炒）
白話文：
人參（15克），麥冬（15克，去中心），杜仲（15克，炒黑），大熟地（30克，經九次蒸製）
白話文：
肉蓯蓉（3 錢，清洗乾淨） 白芍（3 錢，用酒炒） 當歸（2 錢，用酒洗） 五味子（3 分，炒過）
建蓮子（二十粒不去心）
水煎，服四劑少腹無緊迫之狀，服一月即受胎，此方之妙，脾胃兩補，
而又利其腰臍之氣，自然帶脈寬舒，可以載物而勝任矣，
或疑方中用五味白芍之酸收，不增帶脈之急，而反得帶脈之寬，殊不可解，
豈知帶脈之急，由於氣血之虛，蓋血虛則縮而不伸，氣虛則攣而不達，用芍藥之酸，
以平肝木，則肝不剋脾，用五味之酸以生腎水，則腎能益帶，似相礙而實相濟也，
何疑之有。