《傅青主女科》~ 上卷 (8)
上卷 (8)
1. 鬼胎十三
婦人有腹似懷妊，終年不產，甚至二三年不生者，此鬼胎也，其人必面色黃瘦，
肌膚消削，腹大如斗。厥所由來，必素與鬼交，或入神廟而興雲雨之思，
或遊山林而起交感之念，皆能召祟成胎，幸其人不至淫蕩，見祟而有驚惶，
遇合而生愧惡，則鬼祟不能久戀，一交媾即遠去，然淫妖之氣，已結於腹，
遂成鬼胎，其先尚未覺，迨後漸漸腹大，經水不行，內外相包，一如懷胎之狀，
有似血臌之形，其實是鬼胎，而非臌也，治法必須以逐穢為主，
然人至懷胎數年不產，即非鬼胎，亦必氣血衰微，況此非真妊，則邪氣必旺，
正不敵邪，其虛弱之狀，必有可掬，烏可純用迅利之藥，以祛蕩乎，
必於補中逐之為的也，方用蕩鬼湯。
鬼祟之事，儒者弗道，然城市鄉曲，往往有是症，不可不察，
甚勿以此言為荒唐也。
人參（一兩），當歸（一兩），大黃（一兩），雷丸（三錢），
川牛膝（三錢），紅花（三錢），丹皮（三錢），枳殼（一錢），厚朴（一錢），
小桃仁（三十粒）
水煎服，一劑腹必大鳴，可瀉惡物半桶，再服一劑，又瀉惡物而愈矣，
斷不可復用三劑也，蓋雖補中用逐，未免迅利，多用恐傷損元氣，
此方用雷丸以祛穢，又得大黃之掃除，且佐以厚朴，紅花，桃仁等味，
皆善行善攻之品，何邪之尚能留腹中，而不盡逐下也哉，尤妙在用參歸以補氣血，
則邪去而正不傷，若單用雷丸、大黃以迅下之，必有氣脫血崩之患矣，
倘或知是鬼胎，如室女寡婦輩，邪氣雖盛，而真氣未漓，
可用岐天師新傳紅花霹靂散，紅花半斤，大黃五兩，雷丸三兩，水煎服，亦能下胎，
然未免太於迅利，過傷氣血，不若蕩鬼湯之有益無損為愈也，在人臨症時，
斟酌而善用之耳。
白話文：
有種情況，女性腹部膨脹，看似懷孕，但終年乃至二、三年都未能生產，這種情況被稱為「鬼胎」。患者通常面色蒼黃憔悴，身體肌肉消瘦，腹部膨脹如鬥。這種狀況的出現，可能是因為她們曾經和靈體發生關係，或在神廟中產生了性愛的念頭，或在山林間萌生了交感的思考，這些都可能招致靈體，形成鬼胎。如果此人並非放縱之人，對這種遭遇感到驚懼羞愧，那麼靈體便不會長時間纏繞，一次交合後就會離開。然而，靈異的氣息已經在腹中結聚，於是形成了鬼胎。起初可能並未察覺，但隨著時間推移，腹部會逐漸增大，月經停止，從外表看就像懷孕一樣，形態類似血臌，但實際上是鬼胎，並非真正的血臌。
治療這種病症，主要目標是清除污穢，但因患者長期懷胎卻無法生產，無論是否為鬼胎，她的氣血必定已經衰弱，加上這並非真正的懷孕，邪氣一定旺盛，因此患者的身體虛弱程度可以想像。我們不能單純使用強烈的藥物來驅除，必須在補充元氣的同時進行治療，蕩鬼湯就是適合的選擇。
鬼祟之事，儒家學者並不提及，但在城鄉之間，這種病例時有所聞，我們不能忽視，也不能認為這是荒謬的說法。
蕩鬼湯的配方如下：人參、當歸、大黃各一兩，雷丸三錢，川牛膝、紅花、丹皮各三錢，枳殼、厚朴各一錢，小桃仁三十粒。用水煎煮服用，第一劑後，腹部會劇烈反應，可以排出大量污穢，再服用一劑，再次排出污穢後就能痊癒，但絕對不要連續服用三劑，因為即使在補充元氣的同時進行驅除，藥效依然強烈，多用可能會傷害元氣。
此方使用雷丸以去除污穢，配合大黃進行徹底清潔，再輔以厚朴、紅花、桃仁等具有攻伐效果的藥材，邪氣怎麼可能還能在腹中留存，而不被完全驅除呢？更妙的是，加入了人參和當歸來補充氣血，這樣邪氣被驅除，而正氣不會受到傷害。如果單純使用雷丸和大黃來迅速排泄，可能會導致氣血脫離的風險。
如果是處女或寡婦，邪氣雖盛，但真氣尚未流失，可以使用岐天師新傳紅花霹靂散，紅花半斤，大黃五兩，雷丸三兩，用水煎煮服用，也能達到下胎的效果，但可能會過度傷害氣血，不如蕩鬼湯那樣既有益又無損。在面對實際病況時，應適當判斷並善加利用。