《濟陽綱目》~ 卷五 (3)

1. 論

葉氏，曰：丹溪發明治痿獨取陽明之說，可謂深中肯綮矣。考之《內經》，又有皮肉筋骨脈五痿，分屬五臟，如無擇所云者，似又當分治之也。原丹溪以肺攝一身，脾主四肢，故以治陽明為要。痿本脾肺二經者，以此施治可也。若夫肝之筋痿，心之脈痿，腎之骨痿，其受病必自不同，豈可只取陽明而治之乎。故治筋痿，宜養其肝，脈痿宜宣其心，骨痿宜滋其腎，不可執而論也。

白話文：

葉氏說：張景岳（丹溪）認為治療痿證只取陽明經的說法，可以說非常精闢到位。但是考究《內經》，還有皮肉筋骨脈五種痿證，分別屬於五臟，如果沒有區分病因就治療，似乎應該分治。張景岳認為肺主一身之氣，脾主四肢，所以認為治療陽明經最重要。痿證的根本原因在脾肺二經的，用這種方法治療是可以的。但是，肝經引起的筋痿，心經引起的脈痿，腎經引起的骨痿，它們致病原因必然不同，怎麼可以只治療陽明經呢？所以治療筋痿，應該調理肝臟；脈痿應該疏通心氣；骨痿應該滋養腎臟，不能一概而論。