《濟陽綱目》~ 卷五 (2)

1. 論

又曰：或問《千金方》有房中補益法，可用否？予應之曰：人之有生，心為火居上，腎為水居下。水能升而火能降，一升一降，無有窮已，故生意存焉。水之體靜，火之體動，動易而靜難。儒者曰：正心收心養心，皆所以防此火之動於妄也。道者曰：恬淡虛無，精神內守，亦所以遏此火之動於妄也。

蓋相火藏於肝腎陰分，君火不妄動，相火惟有稟命守位而已，焉有燔灼之虐焰飛走之狂勢也。易兌取象於少女，兌，說也，遇少男艮為咸。咸，無心之感也。艮，止也。房中之法，有艮止之義焉。若良而不止，徒有戕賊，何益之有。為補益之說者，此可用於質壯心靜遇敵不動之人，苟無聖賢之心，神仙之骨，未易為也。

女法水，男法火，水能制火，一樂於與，一樂於取，此自然之理也。若以房中為補，殺人多矣。又曰：人受天地之氣以生，天之陽氣為氣，地之陰氣為血，故氣常有餘，血常不足。何以言之，天地為萬物父母。天大也，為陽，而運於地之外，地居天之中，為陰，天之大氣舉之。

日實也，亦屬陽，而運於月之外。月缺也，屬陰，稟日之光以為光者也。人身陰氣，其消長視月盈缺。故人之生也，男子十六歲而精通，女子十四歲而經行，是有形之後，猶有待於乳哺水穀以養，陰氣始成，而可與陽氣為配。《內經》曰：年至四十，陰氣自半而起居衰矣。人之情欲無涯，此難成易虧之陰氣，若之何而可以供給也。

主閉藏者，腎也。司疏瀉者，肝也。二臟皆有相火，而其繫上屬於心。心，君火也，為物所感則易動，心動則相火亦動，動則精自走，相火翕然而起，雖不交會亦暗流而疏瀉也。所以聖賢只教人收心養心，其旨深矣。《內經》曰：冬不藏精者，春必病溫。十月屬亥，十一月屬子，正火氣潛伏閉藏以養天然之真，而為來春發生升動之本。

若於此時縱欲戕賊，至春深之際，下無根本，陽氣輕浮，必有溫熱之病。夫夏月火土之旺，冬月火氣之浮，此論一年之虛耳。若上弦前，下弦後，月廓月空，亦為一月之虛。大風大霧，虹霓飛電，暴寒暴熱，日月薄蝕，憂愁忿怒，驚恐悲哀，醉飽勞倦，謀慮勤動，皆為一日之虛。若患病初退，瘡痍正作，尤不止於一日之虛。

今人多有春末夏初患頭痛腳軟，食少體熱。仲景謂春夏劇，秋冬瘥，而脈弦大者，正世俗所謂注夏病。若犯此四者之虛，似難免此。夫當壯年，便有老態，仰事俯育，一切墜壞，與言及此，深可驚懼。古人謂不見所欲，使心不亂。夫以溫柔之感於體，聲音之感於耳，顏色之感於目，馨香之感於鼻，誰不為之動心也。

善攝生者，於此五個月出居於外，苟值一月之虛，亦宜暫遠帷幕，各自珍重，幸甚。又曰：昔褚澄氏有言，男女交合，陰血先至，陽精後沖而男形成。陽精先入，陰血後參而女形成，信斯言也。人有精先瀉而生男，精後瀉而生女者，獨何與。東垣曰：經水才斷一二日，血海始淨，感者成男。

白話文：

論

有人問《千金方》裡有房中補益的方法，是否可行？我回答說：人之所以能活著，是因為心臟像火一樣在上，腎臟像水一樣在下。水能上升，火能下降，一升一降，生生不息，所以生命才能維持。水的特性是靜止，火的特性是運動，動很容易，靜很難。儒家說：端正心念、收斂心神、涵養心性，都是為了防止心火妄動。道家說：恬淡虛無，精神內守，也是為了抑制心火妄動。

其實相火藏於肝腎陰分之中，君火（心火）不妄動，相火就只會依循天性守住自己的位置，哪裡會有焚燒灼傷的烈焰和橫衝直撞的狂暴之勢呢？《易經》用少女的形象比喻兌卦，兌卦代表喜悅，少女遇到少男（艮卦）就成了咸卦。咸卦代表無意識的吸引，艮卦代表停止。房中之術，也含有停止的意思。如果縱慾而不節制，只會造成損傷，有什麼好處呢？至於說房中術可以補益身體，這只適用於體質強壯、心神寧靜、遇事不動聲色的人。如果沒有聖賢般的心性，神仙般的身體，那就很難做到。

女子如同水，男子如同火，水能克火，一方樂於付出，一方樂於接受，這是自然的道理。如果把房中術當作補益身體的方法，那會害死很多人。

人依靠天地之氣而生，天的陽氣是精氣，地的陰氣是血液，所以精氣通常充足，血液通常不足。為什麼這樣說呢？天地是萬物的父母。天很大，屬陽，運行在地球之外；地居於天的中心，屬陰，被天的大氣所托舉。

太陽是實體，也屬陽，運行在月亮之外；月亮是空虛的，屬陰，依靠太陽的光芒發光。人體的陰氣，其消長如同月亮的盈虧一樣。所以人出生後，男子十六歲精氣充足，女子十四歲開始月經，即使有形體之後，仍需要依靠乳汁、水谷來滋養，陰氣才逐漸形成，才能與陽氣結合。《內經》說：人到四十歲，陰氣減少一半，起居也衰弱了。人的情慾無止境，這種陰氣本來就容易虧損，怎麼可能滿足無止盡的情慾呢？

主閉藏的是腎臟，主疏瀉的是肝臟。兩個臟器都有相火，而它們都與心臟相連。心臟是君火，容易被外物所感動而妄動，心動則相火也動，動則精氣外洩，相火就會突然燃起，即使沒有性交，精氣也會暗流般地外洩。所以聖賢只教人收斂心神、涵養心性，其道理很深奧。《內經》說：冬天不收藏精氣，春天就會得溫病。十月屬亥，十一月屬子，正是火氣潛伏閉藏，以滋養先天之精的時期，這是來年春天生長升發的基礎。

如果在這個時候縱慾傷身，到春天來臨的時候，下元沒有根基，陽氣輕浮，必定會患上溫熱病。夏天是火土旺盛的季節，冬天是火氣浮動的季節，這是指一年之中的虛弱時期。如果在上弦之前，下弦之後，月亮空虛，也是一個月之中的虛弱時期。大風大霧，彩虹閃電，暴寒暴熱，日食月食，憂愁憤怒，驚恐悲傷，醉酒飽食勞累，思慮過度，這些都是一天之中的虛弱時期。如果患病初愈，或傷口正在癒合，更是不止一天的虛弱時期。

現在很多人春末夏初的時候，會患頭痛腳軟，食慾不振，身體發熱。張仲景說春夏發病，秋冬痊癒，脈象弦大者，正是世俗所說的“注夏病”。如果犯了這四種虛弱的時期，很可能就會患上這種病。如果壯年就出現衰老的樣子，事務纏身，身體機能衰敗，想到這些，就讓人非常害怕。古人說不要看到自己想得到的東西，才能使心神不亂。溫柔的觸感、聲音、顏色、香味，誰能不被這些感動呢？

善於養生的人，在這五個月中要多出門活動，如果遇到一個月之中的虛弱時期，也應該暫時遠離房事，各自珍重，這樣才好。

以前褚澄氏說，男女交合，陰血先到，陽精後至，就生男孩；陽精先到，陰血後至，就生女孩。這話確實有道理。但有些人精氣先洩就生男孩，精氣後洩就生女孩，這是怎麼回事呢？東垣說：月經剛乾淨一兩天，血海才淨，此時受孕就生男孩。