《醫學集成》~ (77)
(77)
1. 名堂圖
2. 臟腑明堂圖
（附圖：臟腑明堂圖）
腦者髓之海，諸髓皆屬於腦，上至腦，下至尾骶，腎主之也。
兩乳中間名曰膻中，為氣聚之海，能分佈陰陽，不可損也。
膈膜在心肺之下，肝腎之上，周回相隔如幕，以遮濁氣，使不薰蒸上。
闌門在大小腸之間。
津液滲入膀胱，滓穢流入大腸。
溺之所出，精之所施。
搖心旌則欲動，命門三焦之精從此泄矣。
人之五臟、六腑、百骸、九竅、脈絡盡皆貫通，節節相續，無有間斷，今畫其大略使觀者便覽。
心係六節
腎係七節
七節之旁有小心係，小心係者命門也，由下而上六七節也，腎係十四節。
經言：心者君主之官也，神明出焉。肺者相傅之官，治節出焉。肝者將軍之官，謀慮出焉。膽者中正之官，決斷出焉。膻中者臣使之官，喜樂出焉。
脾胃者倉廩之官，五味出焉。大腸者傳道之官，變化出焉。小腸者受盛之官，化物出焉。腎者作強之官，伎巧出焉。三焦者浹瀆之官，水道出焉。膀胱者州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。凡此十二官不得相失也。
白話文：
(腦部)是骨髓聚集的地方，所有的骨髓都連接到腦部，上自腦部，下至尾骶，這都是腎臟主管的範圍。
兩乳中間的部位稱為膻中，這是氣息聚集的海洋，能夠分配陰陽二氣，絕對不能受到傷害。
膈膜位於心肺之下，肝腎之上，環繞四周像簾幕一樣，用來阻擋混濁的氣息，避免它們向上薰蒸。
闌門處於大腸和小腸之間。
體內的津液會滲入膀胱，食物殘渣則流入大腸。
這是排尿和精液排出的地方。
當心旌搖晃時慾望就會被激發，生命之門和三焦的精華會由此地宣洩。
人的五臟、六腑、全身的骨骼、九個孔洞、以及脈絡都是相互貫通的，一環接一環，沒有任何間斷，現在繪製了這張大略的圖，讓讀者可以輕鬆瀏覽。
心臟有六節
腎臟有七節
在七節的旁邊有小心的聯繫，小心的聯繫就是生命之門，從下到上共有六七節，腎臟的聯繫則有十四節。
根據古籍記載：心臟是君主的器官，神明由此產生。肺臟是輔佐的器官，治理的原則由此產生。肝臟是將軍的器官，策略和思考由此產生。膽囊是公正的器官，決策由此產生。膻中是臣子的器官，喜悅和快樂由此產生。
脾胃是糧倉的器官，五種味道由此產生。大腸是傳遞的器官，轉換由此產生。小腸是接收的器官，消化由此產生。腎臟是強壯的器官，技巧由此產生。三焦是溝通的器官，水的通道由此產生。膀胱是都市的器官，津液在此儲存，經過氣息的轉化就能排出。這十二個器官不能失去協調。
3. 正人明堂圖
（附圖：正人明堂圖）
手太陰肺經絡，起於中府穴，終於少商穴。
手厥陰心包絡，起於天地穴，終於中衛穴。
足厥陰肝經絡，起於大敦穴，終於期門穴。
手少陰心經絡，起於極泉穴，終於少衝穴。
足少陰腎經絡，起於湧泉穴，終於俞府穴。
足太陰脾經絡，起於隱句穴，終於大包穴。
凡人兩手足各有三陰脈三陽脈，以合為十二經也。
手之三陰從臟走至手，手之三陽從手走至頭，足之三陰從足上走入腹，足之三陽從頭下走至足，脈絡傳至，周流不息，故經脈者，行氣血、通陰陽，以榮於身者也。其始從中焦注手太陰陽明，手陽明注足陽明太陰，足太陰注手少陰太陽，手太陽注足太陽少陰，足少陰注手心、足少陽，手少陽注足少陽厥陰，足厥陰腹還注手太陰。其氣*以平旦為紀，以漓水下百刻，晝夜流行，與天同度，終而復始也。
白話文：
（附圖：正人明堂圖）
手太陰肺經絡，起源在中府穴，結束在少商穴。
手厥陰心包絡，起源在天地穴，結束在中衛穴。
足厥陰肝經絡，起源在大敦穴，結束在期門穴。
手少陰心經絡，起源在極泉穴，結束在少衝穴。
足少陰腎經絡，起源在湧泉穴，結束在俞府穴。
足太陰脾經絡，起源在隱白穴，結束在大包穴。
人的雙手和雙腳各自擁有三條陰脈和三條陽脈，加總起來即為十二經脈。
手部的三條陰脈從臟腑連接到手，手部的三條陽脈則從手連接到頭，腳部的三條陰脈從腳向上連接至腹部，腳部的三條陽脈則從頭部向下連接至腳，這些脈絡相互連接，血液循環不停，因此，經脈的作用就是運行氣血，貫通陰陽，讓身體充滿活力。它們的運行方式是，從中焦開始注入手太陰和陽明脈，再由手陽明脈注入足陽明和太陰脈，再由足太陰脈注入手少陰和太陽脈，再由手太陽脈注入足太陽和少陰脈，再由足少陰脈注入手心和足少陽脈，再由手少陽脈注入足少陽和厥陰脈，最後由足厥陰脈迴流至腹部，再注入手太陰脈。這種氣的運行，以黎明時分為起點，就像灕水一樣，日夜不停地運行，與天體運轉同步，週而復始，永無止盡。
4. 伏人明堂圖
（附圖：伏人明堂圖）
手太陽小腸經絡，起少澤穴，終於地宮穴。
手少陽三焦經絡，起於關衛穴，終耳門穴。
足太陽膀胱經，起於睛明穴，終於至陰穴。
手陽明大腸經絡，起商陽穴，終於迎香穴。
足陽明胃經絡，起於頭維，終於屬兌穴。
足少陽膽經絡，起於瞳子窌，終於竅陰穴。
凡人脈，循十二經，環八奇據經，合長一十六丈二尺。人一呼，脈行三寸；一吸，脈行三寸。呼吸定息，合行六寸。人一日一夜，凡一萬三千五百息，脈行五十度，周於身合行八百十丈。漏水下百刻，榮衛行陽二十五度，行陰二十五度，二刻則周身一度也。