《醫醫偶錄》~ 附錄 (2)

1. 四愛物

天地之大德曰生，人豈可忍作殘害以逆天心？陸桴亭先生云：夫子有曰丘之禱久矣。苟正其身，則鬼神猶敬之。何有於紀？不然，則鬼神見訶，由我之失德也。修身而已，何可非禮宰殺？諂瀆鬼神，重增過惡。今人妄信師巫，偶有疾病，動輒宰殺淫祀，以祈福佑，鬼神有知，其能以酒食愚哉？高子遺書云，少殺生命，最可養心，最可惜福。一般皮肉，一般痛苦，物但不能言耳。

不知刀俎之間，何等苦惱？我卻以日用口腹，人事酬應，略不為彼矜憐，豈復有人心乎？況欲延年愈病，乞憐鬼神，而先殺生造孽，愈折福減算矣。神其佑之乎？祀先供客，弗多餚品，兼用素菜。治病用藥，弗傷生命，刻刻以生物為心，稍可省者便省之。省殺一命，於吾心有無限安處，積此仁心慈念，於吾心有無限妙處，此又為善中一大功課也。內典云：人不殺，得長壽報。

是以孫真人放龍子而傳方，壽八十九，尸解登仙。永禪師贖魚蝦而得度，壽九十六，證成佛果，皆信而有徵也。故延年要訣，以愛物為第四。

白話文：

[四愛物]

天地間最大的恩德就是讓萬物生存，人怎麼能忍心做出殘害生命的事，違背上天慈悲的心意呢？陸桴亭先生曾說：孔子曾提到，他已經很久不用特別祈禱了。只要我們端正自身行為，連鬼神都會尊敬我們，何必再用祭品來祭祀？反之，如果我們失去道德，鬼神也會責備我們。我們只需修身養性，怎麼可以違反禮法去宰殺生命？向鬼神獻媚，只會增加我們的罪孽。

現在有些人盲目相信巫師，偶爾生病，就馬上宰殺牲畜進行過度的祭祀，以為這樣可以求得福祐，但如果鬼神有知，他們會被這些祭品所矇蔽嗎？高子遺書中提到，減少殺戮，最有助於心靈的養護，也是珍惜福報的方式。動物和人類一樣，都有血肉，都有痛苦，只是無法表達罷了。

我們不知道在刀俎之間，它們有多麼的苦惱？我們為了日常飲食，人際往來，毫不顧及它們的痛苦，這還有真正的人性嗎？更何況想要延年益壽，求得鬼神的憐憫，卻先殺生造孽，這不是更加消耗福報，縮短壽命嗎？鬼神真的會保佑這樣的人嗎？祭祀祖先或宴請客人時，不必準備太多肉類，可以用素食代替。治病時，選擇不會傷害生命的藥物，時刻把尊重生命放在心上，能省的就省。每省下一條生命，我的心靈就能得到無盡的安慰，積累這種仁愛之心，我的內心會有無窮的妙處，這正是行善的一大功課。佛經中說：不殺生，就能得到長壽的回報。

因此，孫真人因救了一條龍子而傳下醫方，享壽八十九歲，最終羽化登仙。永禪師因贖買魚蝦而得以超脫，享壽九十六歲，證得了佛果，這些都是真實可信的例子。所以，延年益壽的關鍵之一，就是對待萬物充滿愛心。這就是延年益壽的四大要訣中的第四點。

2. 五　寡欲

或說神仙之說有諸？程明道先生曰：若說白日飛昇之事，則目所未睹，至如居山林間，寡欲惜精，保行陳氣，以延年益壽則有之。譬如一爐火，置之風中則易過，置之密室則不易過，有是理也。程伊川先生謂張思淑曰：吾受氣甚薄，三十而浸盛，四十五十而後完，今吾年七十有二矣，校其筋骨於盛年無損也。若待老而求保生，是猶貧而後蓄積，雖勤無補矣。

劉元成先生曰：安世平居，未嘗服藥，方遷謫時，年四十有七，先妣必欲與俱，百端懇罷不允，安世念不幸使老親入於炎瘴之地，已是不孝，若非義固不敢為，父母惟其疾之憂，如何得無疾？只有絕欲一事可保無虞，遂舉意絕之。自此至今，未嘗有一日之疾，亦無宵夢之變。

三十年來，血氣意興，只如當時。終日接師友劇談，雖竟夜不寐，翌朝精神如故。廣成子曰：必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，乃可以長生。故延年要訣，以寡欲為第五。

白話文：

有人問到，關於神仙的傳說是否真實存在？程明道先生表示，如果是指白日飛昇這種事，他從未見過。然而，如果說在山林間生活，減少慾望，節制精力，保持良好的生活習慣，以此達到延年益壽的效果，這確實存在。這就像一個火爐，如果放在風中，火很快就會熄滅，但如果放在密閉的房間裡，火就能持續更久，這就是道理所在。

程伊川先生告訴張思淑：我的身體狀況本來就很差，但到了三十歲之後開始逐漸好轉，直到四十五十歲時，身體已經完全康復，現在我已經七十二歲了，我的筋骨和壯年時期相比，並沒有任何退化。如果等到老了纔想要保養身體，這就像等到窮困潦倒時才開始存錢，即使再努力，也無法補救。

劉元成先生表示：平日我從不吃藥，當我被貶謫時，我已經四十七歲，母親堅持要陪我一同前往，我無論如何請求都無法改變她的決定。我想到如果讓母親進入那種酷熱多瘴的環境，這本身就是不孝，但如果不去，又違背道義，父母只擔心我的健康，我怎能生病呢？唯一能確保我健康的，就是斷絕一切慾望，於是我就下定決心這麼做。從此以後，我從未生過一天的病，也沒有做過噩夢。

三十年來，我的血氣、意興，都和當時一樣。我整天和老師朋友們高談闊論，即使整夜不睡，第二天的精神依然充沛。廣成子曾說：必須保持心靈的平靜和清澈，不要讓身體過度勞累，不要讓精力過度消耗，這樣才能長生。所以，延年的關鍵，以減少慾望排在第五位。

3. 六　惜福

達觀錄云：富者田連阡陌，金滿囊箱，狼籍之餘，猶足嘔童僕而飽狗彘。乃耕夫織婦，早作夜勤，終歲如牛馬，而衣食如乞丐，財止此數，富貴既於我獨豐，貧竅自於彼獨苦，我既不樂施以益彼不足，又不能崇儉以惜己有餘，天於我何親何私，何功何德，而令久享此乎？楊襄毅公父瞻之言曰：現在之福，積自祖宗者，不可不惜。將來之福，留於子孫者，不可不培。

昨非庵集云：人生衣食財錄，皆有定數。若儉約不貪，則可延壽。奢侈過度，用盡則終。譬如錢一千，日用百則可旬日，日用五十可二旬，恣縱奢侈，立見敗亡，則一千一日用盡矣。或謂有廉儉而促，貪侈而長者，何也？曰：儉而命促者，當生之數少也，若更奢侈，則愈促矣。侈而命長者，當生之數多也。

若更廉儉，則愈長矣。陳眉公先生亦云：省嗇淡泊，自有長久之理，是可以養壽也。故延年要訣，以惜福為第六。

或曰：窮通壽夭，莫非命也，但當順受而已。子謂人力可轉移壽數，何盜蹠之惡而壽，顏子之善而夭耶？殊不念夫子所言，不知命無以為君子者，非謂命已前定，無可奈何，但當悠悠曠達，安分無求已也。正欲其小心敬畏，積善行仁，顧諟天之明命耳。是以壽縱百年，不可姑待明日。

天即一息，此志不容少懈。朝乾夕惕，寸陰是惜，明善誠身，惟日不足者，此君子立命之學也。小人之作惡而無忌憚者，由不知天命而不畏耳。況窮通壽天，顯晦一時，善惡邪正，遺留百世，是盜蹠之壽，雖生猶死也。顏子之夭，雖死猶生也。且也天人感應，毫髮不差，書不云乎，作善降祥，不善降殃，即感應因果之說也。

易不云乎，精氣為物，遊魂為變，即生死輪迴之說也。總之惠迪吉，從逆凶，善即福，不善即禍，無念不善，即無不福，一念不善，即無不禍，天人合一，信不誣也。程明道先生亦曰：天地之間，只有一個感與應也矣。更有甚事？所以王祥臥冰則鯉躍，耿恭拜井則泉湧，蓋忠孝之減，通於神明，故靈響之臻，捷於桴鼓。不然，人亦萬物中之一物耳，何以能參天地，贊化育，而有旋乾轉坤之功用也耶？

白話文：

[六 惜福]

《達觀錄》中提到：富有的人土地連綿，財寶滿箱，他們浪費之後，剩下的還足以餵養僮僕和飽餐狗豬。然而，辛勤的農夫織婦，從早到晚勤奮工作，一年到頭卻像牛馬一樣勞累，衣食卻如同乞丐一般。財富不過如此，如果富貴對我而言過於豐厚，貧窮就自然對他人過於苛刻。如果我不樂於施捨以補充他人的不足，又無法節儉以珍惜自己過剩的財富，上天為何對我特別親近或偏愛，我又有何功勞或德行，能夠長期享有這些呢？

楊襄毅公的父親楊瞻曾經說過：我們現在擁有的福氣，都是祖先們積累下來的，我們不可以不珍惜。未來的福氣，是要留給子孫的，我們不可以不去培養。

《昨非庵集》中指出：一個人一生的衣食財富，都有一定的數量。如果節儉不貪婪，就可以延長壽命。如果過度奢侈，一旦用完，生命也就終結了。比如說有一千錢，每天花一百錢可以花十天，每天花五十錢可以花二十天，如果肆意揮霍，很快就會破產，那麼一千錢一天就會用完。有人認為，有些人雖然廉儉卻短命，有些人貪婪奢侈卻長壽，這是為什麼呢？回答是：那些節儉卻短命的人，是因為他們本來就應該活的時間較短，如果他們再奢侈，生命就會更短。那些奢侈卻長壽的人，是因為他們本來就應該活的時間較長。

如果他們更加節儉，生命就會更長。陳眉公先生也表示：節儉淡泊，自然能延長壽命。因此，延長生命的關鍵，就是珍惜自己的福氣。

有人說：貧富、壽命，都是命中註定的，我們只能接受。你怎麼說人的力量可以改變壽命呢？為什麼壞人盜蹠活得長，好人顏子卻短命呢？這其實是忽略了孔子所說的「不知命，無以為君子」的真正含義。這並不是說命運已經註定，我們無能為力，只能無憂無慮地接受現狀。相反，我們應該小心謹慎，積累善行，尊重天命。即使壽命長達百年，也不能等待明天才開始努力。即使上天只給我們片刻的時間，我們也不能放鬆自己的意志。我們應該每天早晨和晚上都保持警惕，珍惜每一寸光陰，明確善行，誠實待人，每天都應該感到時間不夠用，這纔是君子面對命運的正確態度。小人之所以敢做惡事，無所畏懼，就是因為他們不知道天命的存在，也不畏懼它。況且，貧富、壽命，顯赫或隱晦，都是一時的，善惡、邪正，卻會流傳百世。盜蹠的長壽，雖然活着，卻如同死亡。顏子的短命，雖然死了，卻如同永生。而且，天人之間的感應，毫無差錯，古書上不是說過嗎？做好事，就會得到好報；做壞事，就會受到懲罰，這就是感應因果的理論。

《易經》上不是也說過嗎？精氣形成物質，遊魂引起變化，這就是生死輪迴的理論。總之，順從天道的人會得到好報，違背天道的人會遭到災難。善行就是福氣，惡行就是災難。只要我們不做惡事，就不會失去福氣。只要我們有一點點惡念，就會帶來災難。天人合一，這是真實不虛的道理。程明道先生也曾經說過：在天地之間，只有感應和反應兩種事情。還有什麼比這更重要的呢？所以，王祥臥冰，就能讓鯉魚躍出；耿恭拜井，就能讓泉水湧出。這是因為忠孝之心，可以感通神明，所以靈驗的回應，就像擊鼓一樣迅速。否則，人也只是萬物中的一種，為什麼能參與天地的運行，幫助萬物的生長，具有改變乾坤的力量呢？