《醫方考》~ 卷六 (1)
卷六 (1)
1. 五磨飲子
木香，沉香，檳榔，枳實，臺烏藥，
五件等分，白酒磨服。
暴怒暴死者，名曰氣厥，此方主之。
怒則氣上，氣上則上焦氣實而不行，下焦氣逆而不吸，故令暴死。氣上宜降之，故用沉香、檳榔。氣逆宜順之，故用木香、烏藥。佐以枳實，破其滯也。磨以白酒，和其陰也。
白話文：
將木香、沉香、檳榔、枳實、臺烏藥這五種藥材，都取相同的份量，用白酒磨成粉末後服用。
這種病症是因突然暴怒而猝死，稱為「氣厥」，這個藥方主要就是治療這種病症。
人在發怒時，氣會往上衝，氣往上衝就會導致上焦的氣壅塞不通，下焦的氣逆亂無法吸入，因此會造成猝死。氣往上衝，應該要使其下降，所以用沉香、檳榔來降氣。氣逆亂，應該要使其順暢，所以用木香、烏藥來順氣。再佐以枳實，用來破除氣的停滯。用白酒磨藥，是為了調和身體的陰氣。
2. 火醋熏鼻法
凡感臭穢瘴毒暴絕者，名曰中惡。不治即死。宜燒炭火一杓，以醋沃之，令患人鼻受醋氣，則可復甦。既蘇，以感冒門藿香正氣散主之。
白話文：
凡是突然因為接觸到惡臭污穢的瘴氣毒邪而昏厥的人，這種情況稱為「中惡」。如果不及時治療就會死亡。應該燒一杓炭火，將醋淋在炭火上，讓患者的鼻子吸入醋的氣味，這樣就可以恢復意識。意識恢復後，以治療感冒的藿香正氣散來調理。
3. 補拜法
凡遇屍喪，玩古廟，入無人所居之室，及造天地鬼神壇場，歸來暴絕，面赤無語者，名曰屍疰，亦曰鬼疰，即中祟之謂也。進藥便死。宜移患人東首，使主人焚香北面禮拜之，更行火醋熏鼻法，則可復甦，否者七竅迸血而死。
凡男婦交感死，在男子名曰脫陽，在女子名曰脫陰。男子雖死，陽事猶然不萎；女子雖死，陰器猶然不閉。亦有夢中脫死者，其陽必舉，陰必泄，屍容有喜色，為可辨也。皆在不救。
白話文：
遇到喪事、去古廟遊玩、進入無人居住的房子，或者建造祭祀天地鬼神的場所後，回來突然昏倒，臉色發紅、說不出話的，這種情況叫做「屍疰」，也叫「鬼疰」，也就是所謂的「中邪」。如果馬上給他吃藥反而會死。應該把患者的頭移向東方，讓屋主燒香朝北祭拜，再用火和醋熏患者的鼻子，這樣就能夠恢復清醒，不然就會七孔流血而死。
男女行房事時死亡，在男子稱為「脫陽」，在女子稱為「脫陰」。男子即使死了，陽具仍然不會萎縮；女子即使死了，陰部仍然不會閉合。也有人在睡夢中突然死亡的，男的陽具一定會勃起，女的陰部一定會鬆弛，屍體臉上會有喜悅的樣子，這是可以辨認的。這些情況都是無法救治的。
4. 痘門第六十九
敘曰：小兒壯熱，呵欠煩悶，時發驚悸，或吐或瀉，手足時冷，面頰腮赤，嗽嚏者，為痘證也。蓋痘出於五臟，由內達外，是以各顯其證。呵欠煩悶，肝之證也。時發驚悸，心之證也。或吐或瀉，手足時冷者，脾之證也。頰赤嗽嚏，肺之證也。錢氏謂獨有腎臟無證，此大不然，若腰痛喜寐，則腎之證矣。
五臟之證盡顯者，其痘必多，但顯一二證者，其痘必少。魏氏以痘本於淫火，其言高出前古，雖其主方近於執一，然錄古人一十四方，則示人以變通也可知矣。今世之醫，率以是短之，使諸子者並作於九原，昆遇魏氏則北面而師之，遇錢，陳則肩隨而已。所以然者，二子之資不及魏也。
茲考群方，則以百家而出入之，初不拘拘於三子矣。
白話文：
說明：小兒發高燒，打呵欠、煩躁不安，時常出現驚嚇、心悸，有時會嘔吐或腹瀉，手腳時冷，臉頰腮部發紅，咳嗽打噴嚏，這些都是痘疹的症狀。痘疹的發生源自於五臟，由內而外顯現，因此會有各種不同的症狀。打呵欠、煩躁不安是肝臟的症狀；時常出現驚嚇、心悸是心臟的症狀；嘔吐或腹瀉、手腳發冷是脾臟的症狀；臉頰發紅、咳嗽打噴嚏是肺臟的症狀。錢氏認為只有腎臟沒有相關症狀，這是不對的，如果出現腰痛、嗜睡，那就是腎臟的症狀了。
五臟的症狀都明顯出現的，痘疹就會比較多；只有一兩個症狀明顯的，痘疹就會比較少。魏氏認為痘疹的根本原因是體內過旺的火氣，他的觀點比前人更高明。雖然他主要使用的藥方比較偏執，但他記錄了古人的十四個藥方，也是在教導人們要懂得變通。現在的醫生，常常因為這一點而貶低他，如果讓那些先賢在地下相遇，他們應該會拜魏氏為師，而對錢、陳兩人只是跟隨而已。會這樣的原因是，錢氏和陳氏的資質比不上魏氏。
我現在研究眾多藥方，從百家的理論中加以變通，不再拘泥於這三個人的觀點了。