《神農本草經》~ 卷三 (24)
卷三 (24)
1. 彼子
太一子曰：凡藥，上者，養命；中者，養性；下者，養病（《藝文類聚》引《本草經》）。
太一子曰：凡藥，上者，養命；中藥，養性；下藥，養病。神農乃作赭鞭、鉤𨨪（尺制切）。從六陰陽，與太乙外（巡字）五嶽四瀆，土地所生草石，骨肉心灰，皮，毛羽，萬千類，皆鞭問之，得其所能治主，當其五味，一日（一字舊誤作百）七十毒（《太平御覽》引《本草經》）。
神農稽首再拜，問於太乙子曰：曾聞之時壽過百歲，而徂落之咎，獨何氣使然也？太乙子曰：天有九門，中道最良。神農乃從其嘗藥，以拯救人命。（《太平御覽》引《神農本草》）。
按：此諸條，與今《本經》卷上文略相似，諸書所引，較《本經》文多。又云是太一子說，今無者，疑後節之。其云赭鞭、鉤𨨪，當是煮辨、候制之假音，鞭問之，即辨問之。無怪說也。
藥物有大毒，不可入口鼻耳目者，即殺人。一曰鉤吻（盧氏曰：陰地黃精，不相連，根苗獨生者，是也），二曰鴟（狀如雌雞，生山中），三曰陰命（赤色，著木縣其子，生海中），四曰內童（狀如鵝，亦生海中），五曰鴆羽（如雀，墨頭赤喙），六曰𧎸䖷（生海中，雄曰䖷，雌曰𧎸也。《博物志》引《神農經》）。
藥種有五物：一曰狼毒，占斯解之；二曰巴頭，藿汁解之；三曰黎，盧湯解之；四曰天雄、烏頭，大豆解之；五曰班茅，戎鹽解之。毒菜害小兒，乳汁解，先食飲二升（《博物志》引《神農經》）。
五芝及餌丹砂、玉札、曾青、雄黃、雌黃、雲母、太乙禹餘糧，各可單服之，皆令人飛行、長生（《抱朴子·內篇》引《神農四經》）。
春夏為陽，秋冬為陰（《文選》注引《神農本草》）。
春為陽，陽溫，生萬物（同上）。
黃精與術，餌之卻粒；或遇凶年，可以絕粒。謂之米脯（《太平御覽》引《抱朴子》、《神農經》）。
五味，養精神，強魂魄。五石，養髓，肌肉肥澤。諸藥，其味酸者，補肝、養心，除腎病；其味苦者，補心、養脾，除肝病；其味甘者，補肺、養脾，除心病；其味辛者，補肺、養腎，除脾病；其味鹹者，補肺，除肝病。故五味，應五行；四體，應四時。夫人性生於四時，然後命於五行，以一補身，不死命神。
以母養子，長生延年；以子守母，除病究年（《太平御覽》引《養生要略》、《神農經》）。
案：此諸條，當是玉石、草木三品前總論，而後人節去。
白話文：
彼子
太一子說：所有的藥物，上等的能滋養生命，中等能滋養體質，下等的能治療疾病。
太一子說：神農氏製作了赭鞭和鉤𨨪（兩種辨別藥物的工具），根據陰陽五行，遍訪五嶽四瀆及各地生長的草木金石、骨骼血肉、皮毛羽翼等萬物，一一詢問其藥性、功效和毒性，每天辨別七十種毒藥。
神農氏恭敬地叩拜，向太乙子請教：聽說有人壽命超過百歲，但最終還是會死亡，這是什麼原因呢？太乙子回答：人體有九個重要的關卡，其中間的路徑才是最佳的。於是神農氏開始嚐百草，用以拯救眾生。
以上幾段記載，與現存的《神農本草經》卷一內容大致相同，但引文比《本經》更為詳盡。文中提到太一子，現今已無記載，可能是後人增補的。文中「赭鞭、鉤𨨪」應是「煮辨、候制」的音變，「鞭問」即「辨問」。這些說法並無不妥。
有些藥物毒性極大，不可接觸眼睛、鼻子、耳朵和嘴巴，服用後會致命。例如：鉤吻（盧氏注釋：生長在陰暗潮濕地帶的黃精，根莖單獨生長者是也）、鴟（形似母雞，生活在山中）、陰命（赤紅色，將果實掛在樹上，生長在海中）、內童（形似鵝，也生長在海中）、鴆羽（形似麻雀，黑色頭部，紅色喙）、𧎸䖷（生長在海中，雄的叫䖷，雌的叫𧎸）。
有些藥物有五種解毒方法：一、狼毒，用占斯解；二、巴頭，用藿汁解；三、黎，用盧湯解；四、天雄、烏頭，用大豆解；五、班茅，用戎鹽解。小孩誤食毒菜，可以用母乳解毒，需先服用兩升的飲品。
五種仙芝以及丹砂、玉札、曾青、雄黃、雌黃、雲母、太乙禹餘糧等，都可以單獨服用，都能使人飛行、長生。
春夏屬陽，秋冬屬陰。春屬陽，陽氣溫和，萬物生長。
服用黃精和術，可以節省糧食；遇到饑荒年景，甚至可以不用吃飯，這叫做米脯。
五味可以滋養精神，強健魂魄；五石可以滋養骨髓，使肌肉豐滿潤澤。酸味藥物能補肝、養心，去除腎病；苦味藥物能補心、養脾，去除肝病；甘味藥物能補肺、養脾，去除心病；辛味藥物能補肺、養腎，去除脾病；鹹味藥物能補肺，去除肝病。因此，五味對應五行，四肢對應四季。人的生命源於四季，然後依賴五行來維持，以此來補充身體，才能長命百歲。
以母藥養育子藥可以延年益壽；以子藥來輔佐母藥可以治療疾病，延長壽命。
以上這些記載，應該是玉石、草木三品之前的總論，後人刪減了部分內容。