《本草新編》~ 卷之三（角集） (15)
卷之三（角集） (15)
1. 澤瀉
澤瀉更能入於水之中，以補火之不足；入於火之中，以瀉水之有餘。虛寒之人，夜多遺溺，此火之不足也，勢必用益智仁、山茱萸、五味子之類，補以收澀其遺矣。然徒用酸收之味，不加鹹甘之品於其中，乃愈澀而愈遺，澤瀉正鹹甘之味也。入於益智、山茱萸、五味子之內，遺溺頓痊。
若非利中補火，不更助其遺乎？虛熱之人，口必大渴，此水之不足也，勢必用元參、生地黃、沙參、地骨皮、甘菊之類瀉火，滋潤其渴矣。然徒用苦寒之味，不加甘鹹之品於其中，乃愈止而愈渴。澤瀉正甘鹹之味也，入之於元參、生地、沙參、地骨皮、菊花之內，口渴自愈。
若非利中補水，不益增其渴乎？此澤瀉之微義又如此矣。
或疑澤瀉有功有過，但言其功，而不言其過，恐非持論之平。不知澤瀉利水，單用乃有功有過，共用乃少過多功。蓋單用可以瀉水盛之人，不可以瀉水虛之子，瀉水盛乃有功，瀉水虛乃有過也。共用宜於補劑，不宜於攻劑，補虛乃多功，攻實乃少過也。有過有功，是人之不善用也，與澤瀉何過哉。
或問扁鵲公云多服澤瀉，病人服是澤瀉，過於利水，非補陰之藥矣？此非扁鵲公之言，乃後人記而傳之者也。澤瀉用之六味、八味諸腎藥中，但補而無瀉，多服、久服，正得大益，又安能損目哉。惟腎氣乏絕，陽衰流精，腎氣不固，精滑目痛，不可單服澤瀉，以虛其虛，若入於群補腎藥中，又正無害也。
白話文：
澤瀉能入水以補火不足，入火以瀉水有餘。體質虛寒的人，晚上經常尿床，這是火氣不足，所以需要用益智仁、山茱萸、五味子等藥材來補益和收斂止遺。但只用酸味收斂的藥物，不加鹹甘藥物，反而會越收越漏，而澤瀉就是鹹甘之味，加入益智、山茱萸、五味子等藥中，遺尿就能痊癒。
如果不是在補益火氣的同時利水，又怎能幫助止遺呢？體質虛熱的人，總是口渴，這是水液不足，所以需要用元參、生地黃、沙參、地骨皮、甘菊等藥物來瀉火滋潤。但只用苦寒的藥物，不加甘鹹藥物，反而會越止渴越渴，而澤瀉就是甘鹹之味，加入元參、生地、沙參、地骨皮、菊花等藥中，口渴就能自愈。
如果不是在補益水液的同時利水，又怎能減輕口渴呢？這就是澤瀉微妙的功效。
有人質疑澤瀉有功有過，只說它的功效，不說它的缺點，恐怕是不客觀的。其實，澤瀉利水，單獨使用就會有功有過，與其他藥物一起使用則缺點少而功效多。單獨使用可以治療水液過盛的人，但不能治療水液不足的人；治療水液過盛是它的功效，治療水液不足則是它的缺點。與其他藥物一起使用，適用於補益的藥方，不適用於攻邪的藥方；用於補虛是它的功效，用於攻實則是它的缺點。有缺點有功效，是因為使用者不會用，與澤瀉本身無關。
有人問扁鵲是否說過多服用澤瀉會損傷腎陰，過度利水？這不是扁鵲說的，是後人記錄傳播的。澤瀉用在六味地黃丸、八味地黃丸等滋補腎陽的藥方中，只補不瀉，多服、久服，反而有益處，怎麼會傷腎呢？只有腎氣衰竭、陽氣不足、精關不固、遺精目痛的人，不能單獨服用澤瀉，以免雪上加霜，但如果加入其他補腎藥中，則沒有害處。