《本草新編》~ 卷之五（羽集） (22)
卷之五（羽集） (22)
1. 山羊血
山羊血，味鹹，氣寒。入肺、心二臟。專活死血，故五絕之死可救。大約只消用一分，酒化開，用蔥管，人口吹之，含藥酒，乘人氣送下喉中，少頃即活。無血，磨山羊角一分，亦入酒中，乘人氣如前法送下，亦活。但山羊必須四目者乃真，真活命仙丹也，否則，功減半耳。
或疑山羊血亦羊類也，何以神效至此？夫山羊四目者，神羊也，世間最不易得，用之救死者，實可重生。兩廣山羊，非四目者，然亦有功於世，但不能如四目者之更神。余曾在栝蒼陳使君署中得一羊，實四目者，當年未知取血，取其雙角，至今在家，角亦異於凡羊，磨角救人，功實神效。志之以見山羊實有四目云。
白話文：
山羊血，味道鹹，性質寒涼。進入肺和心這兩個臟腑。特別擅長活化凝滯的血，所以對於瀕臨死亡的人有救命的效果。大約只需要用一分（古代計量單位，指少量），用酒化開，用蔥管吸取，對著病人口中吹入，讓病人含著藥酒，藉由吹氣的力量將藥液送入喉嚨中，不久就能甦醒。如果沒有血，可以磨一分山羊角，同樣放入酒中，用吹氣的方式送入喉嚨，也能救活。但山羊必須是長有四隻眼睛的才是真的，才是真正的救命仙丹，否則，功效就會減半。
或許有人會懷疑山羊血也是羊的一種，為什麼會有如此神奇的功效？四目山羊是神羊，世間極為難得，用來救活瀕死之人，確實能讓人起死回生。兩廣地區的山羊，雖然不是四目的，但也對世人有益，只是不能像四目山羊那樣更神奇。我曾在栝蒼陳使君的府邸中得到一隻羊，確實是四隻眼睛的，當時不知道要取其血，只取了牠的兩隻角，至今還在家中，這角也和一般的羊角不同，磨角救人，功效確實神奇。在此記錄下來，證明山羊確實有四目的。
2. 驢溺
驢溺，味辛，氣寒，有小毒。入脾、胃、大腸之經。專能殺蟲，能治反胃，然必黑驢之溺始可用，否則不堪入藥也。夫反胃乃腎經之病，驢溺非補腎之劑，何以能止反胃？不知反胃之症不同，有濕熱鬱於脾胃之間，上吐而下不瀉，久則濕熱生蟲，得食則少減，失食則必痛，痛甚則上吐矣。
此等之反胃，非止腎經之病也，必須用驢溺順而下之，則蟲即盡化為水，從大腸而化，所以安然止吐。反胃定，仍須用六味地黃湯調理，則全愈矣。否則，腎氣甚衰，不能潤腸而下達，大腸細小，不易傳送，水穀仍留在脾，濕熱再積，復生蟲矣。其反胃又安能愈哉？
白話文：
驢尿，味道辛辣，性質寒涼，帶有微小毒性。主要歸入脾、胃、大腸三條經脈。它特別能殺滅體內寄生蟲，能治療反胃（吃進去又吐出來的症狀），但必須使用黑驢的尿液才有效，否則不適合入藥。
一般來說，反胃被認為是腎經的疾病，而驢尿並非補腎的藥物，為什麼能止住反胃呢？其實是因為反胃的病症不盡相同。有的是因為濕熱積鬱在脾胃之間，導致上吐下瀉都不順暢，時間久了就容易滋生寄生蟲。這種情況下，吃到食物症狀會稍微減輕，不吃東西就會感到疼痛，疼痛加劇時就會嘔吐。
這種反胃不僅僅是腎經的問題，必須使用驢尿往下疏通，這樣寄生蟲就會被化解為水，從大腸排出，所以就能順利止吐。反胃症狀穩定後，仍需要用六味地黃湯來調理，才能完全康復。不然的話，如果腎氣非常衰弱，無法潤滑腸道使其順暢下行，導致大腸變得狹小，不容易傳輸，水穀仍然停留在脾，濕熱再度積聚，就會再次滋生寄生蟲。這樣一來，反胃又怎麼能痊癒呢？
3. 阿膠
阿膠，味甘辛，氣平、微溫，降也，陽也，無毒。入太陰肺經，及肝、腎二臟。止血止嗽，止崩止帶，益氣扶衰，治勞傷，利便閉，禁胎漏，定喘促，止瀉痢，安胎養肝，堅骨滋腎，乃益肺之妙劑，生陰之靈藥，多用固可奏功，而少用亦能取效。唯覓真者為佳。
或疑阿膠煎膏，必取阿井之水，黑驢之皮以煎之，然而安得盡取黑驢之皮，彼地取雜驢皮以煎膏，亦可用乎？曰：阿膠原取阿井之水，非必取黑驢之皮也。阿井生東方，取其天一生水，且其性急而下趨，清而且重，乃濟水之所注，取其去濁以祛逆痰也。用驢皮者，驢性最純，而皮則取其外現於皮膚，原不必取黑以走腎也。
夫水入於腎，而皮走於肺，肺主皮毛，故用皮也。前人尚黑驢皮者，謂黑屬水，以制其熱則生風之義，反為蛇足矣。
或問阿膠益肺生陰，安得真者而用之？曰：阿膠出於東阿者即真，不必問其真假。東阿之水，皆濟水之所注也。（［批］亦是，然出於阿井者，更妙。）或問近人阿膠，多加藥品同煎，想更有益乎？曰：阿膠之妙，全在濟水。若加藥味雜之，更失其義。本欲加藥味以取益，誰知反因藥味而失利乎。世人強不知以為知，半是此類也。
白話文：
阿膠，味道甘甜帶辛，性質平和、稍微溫熱，藥性是下降的，屬於陽性，沒有毒性。它進入肺經，以及肝、腎這兩個臟腑。可以止血、止咳，止住崩漏和白帶過多，補益氣血、扶助衰弱，治療勞損，使便秘通暢，禁止胎漏，平定喘促，止瀉止痢，安胎養肝，強健骨骼、滋養腎臟。阿膠是補益肺部的妙藥，滋養陰液的靈丹，多用固然可以見效，少用也能發揮作用。但必須要找到真正的阿膠才好。
或許有人疑惑，熬製阿膠膏，一定要用阿井的水，和黑驢的皮來煎煮嗎？然而怎麼可能都用黑驢的皮呢？其他地方用雜色驢皮煎膏，也一樣可以用嗎？回答是：阿膠原本就取阿井的水，並不是一定要用黑驢的皮。阿井位於東方，取其天一生水的道理，而且水性急且往下流，清澈又重，是濟水流注的地方，取其能去除濁氣，化解逆向的痰液。使用驢皮的原因，是因為驢的性質最純，而皮膚可以外顯，並不是因為黑色可以入腎。
水進入腎臟，而皮歸於肺，肺主掌皮膚毛髮，所以才用皮。前人推崇黑驢皮，說黑色屬水，可以抑制熱性，這反而畫蛇添足了。
有人問，阿膠可以補益肺部、滋養陰液，那要怎麼樣才能知道用的是真品呢？回答是：阿膠產自東阿的就是真品，不用再問真假。東阿的水，都是濟水流注的地方。（有人批註：說的也是，但是出自阿井的，效果更好。）有人問，現在的阿膠，很多都加入其他藥材一起煎煮，這樣不是更有益處嗎？回答說：阿膠的妙處，全在於濟水。如果加入其他藥材混雜，就失去了它的原意。本來想要加入藥材來增加功效，誰知道反而因為藥材而失去了原有的好處。世人強不知以為知，大多屬於這種類型。
4. 熊膽
熊膽，味極苦。治男婦時氣熱蒸，變為黃疸，療小兒風痰壅塞，發出驚癇。驅五疳殺蟲，敷惡瘡散毒。痔漏塗之，立建奇功。此物至寒，能退大熱，可一用，而不可再用者也。存之以治火熱而兼濕病者。
熊膽必取人熊者始佳，人熊之膽長八寸，余膽不過長五、六寸耳。昔舍下演戲，鄰人陳姓子年十三，側樓觀看，與同伴揪跌，誤從樓遮陽墮下石板，僅聞一聲，急視之，則兩目反張出血，鼻口耳皆振出血。其父抱歸，尚有微氣。有人云得熊膽酒服可治。余取家藏熊膽五分，研碎，調陳酒一大碗灌下，少頃即蘇。
次日，跳躍如初。至今未明其義。然親試目擊，因錄之以俟識者也。（金孝芑識）
白話文：
熊膽，味道非常苦。可以治療男女因時氣造成的發熱，轉變成黃疸病；也能治療小孩因風痰阻塞，而引發的驚風、癲癇。還能驅除五種疳病，殺死寄生蟲，外敷能治療惡性瘡瘍，散解毒素。塗抹在痔瘡或瘻管上，能立即見效。熊膽藥性非常寒涼，能退高熱，可以使用一次，但不可多次使用。保存熊膽是為了治療火熱兼帶濕邪的病症。
熊膽一定要取自黑熊的才好，黑熊的膽長八寸，其他熊的膽通常只有五、六寸長而已。過去我家附近演戲時，鄰居姓陳的十三歲兒子，在樓上看戲，與同伴拉扯跌倒，不慎從樓遮陽掉到石板上，只聽到一聲響，趕緊看，發現他兩眼翻白出血，鼻子、嘴巴、耳朵都流血。他父親抱回家，還剩下一點微弱的氣息。有人說服用熊膽酒可以治療。我就拿出家中收藏的五分熊膽，磨成粉，用一大碗陳酒調勻灌下，沒多久就甦醒過來。
隔天，就活蹦亂跳和以前一樣。至今還不明白其中的道理。但因親眼所見，所以記錄下來，以便讓後世有見識的人了解。（金孝芑 記錄）