《本草新編》~ 卷之四（徵集） (1)
卷之四（徵集） (1)
1. 卷之四（徵集）
2. 澤蘭
澤蘭，味苦、甘，曰辛誤，氣微溫，無毒。入肝、脾二經。理胎產，消身面、四肢浮腫，破宿血，去癥瘕，行瘀血，療撲損，散頭風目痛，逐癰腫瘡膿，長肉生肌，利關開竅。此係女科佳品，然亦佐使之藥也。《本草》稱其能治百病，未考為訓也。
或問澤蘭每每用之婦人，而不用於男子，豈亦有說乎？夫男女之病，本無分別，而藥味又何須分別。惟是女子善懷，一不得志，而閨中怨憂無以解其鬱，郁無聊之氣，而經血不行，行經作痛，千般怪病，後此生焉。澤蘭氣味和平，又善於解鬱，尤宜於婦人，故為婦科妙藥，非單宜婦人，而不宜於男子也。
或問澤蘭，吾於解鬱而世人未知，豈前人未嘗用之乎？曰：澤蘭解鬱，前人多用之，近人不知者，以其辨之不真耳。世以澤蘭為澤草，誰知澤蘭別是一種草藥，非蘭蕙馨香之藥也。生於楚地，無花，而葉似蘭，而根則宛如蘭也。蘭生於山，而澤蘭發生於水澤，故不曰蘭，而曰澤蘭也。
白話文：
澤蘭，味道苦中帶甘，說它辛辣是錯誤的。藥性微溫，沒有毒性。歸屬於肝經和脾經。能夠調理婦女生產相關的問題，消除身體、臉部和四肢的浮腫，破除體內淤積的舊血，去除腹中腫塊，促進瘀血運行，治療跌打損傷，散頭部風邪引起的疼痛和眼睛痛，排出癰腫瘡膿，促進肌肉生長，疏通關節，使竅穴通暢。這是婦科的良藥，但也屬於輔助藥物。《本草》說它能治百病，這是沒有經過考證的說法。
有人問，澤蘭常常用於婦人，卻不用於男子，難道有什麼說法嗎？男女的疾病，本來就沒有區別，藥物的味道又何必區分男女呢？只是女子容易懷孕，一旦不如意，閨房中的怨恨憂愁無法排解，鬱悶無聊之氣導致經血不順，行經時疼痛，各種奇怪的疾病也因此產生。澤蘭氣味平和，又善於解鬱，特別適合婦人，所以是婦科的妙藥，並不是只適合婦人，而不適合男子。
有人問，澤蘭能解鬱，世人卻不知道，難道前人沒有用過嗎？回答說：澤蘭解鬱，前人多有使用，近人不知道，是因為沒有真正辨認清楚。世人把澤蘭當作水邊的草，誰知道澤蘭是另外一種草藥，並非蘭蕙那種香氣撲鼻的藥材。它生長在楚地，沒有花，葉子像蘭花，根也像蘭花。蘭花長在山上，澤蘭長在水澤邊，所以不叫做蘭，而叫做澤蘭。
3. 萆薢
萆薢，味苦、甘，氣平，無毒。俗呼為土茯苓。入腎、肝二經。善治痹症，祛風寒濕痹，腰背冷痛，止筋骨掣疼，縮小便明目，逐關節久結，能消楊梅瘡毒。此物敗毒祛邪，不傷元氣，但功用甚緩，可治緩病，而不可治急症者也。近人以之治輕粉結毒，正取其緩消，而不損傷元氣故耳。
然而，經年累月殊無功效者，單藉一味以作湯，而不加補氣血之味也。苟用補氣血之藥，加人參、耆、朮、茯苓、麥冬、熟地、山藥、元參、地骨皮、沙參之類，用草精數兩，先煮湯以煎藥，不須十劑，而輕粉之毒全消，楊梅之毒亦散矣。
或問萆薢非土茯苓，別一種也，萆薢生於川蜀，而土茯苓處處有之，未可以二物而合為一也。曰：萆薢，即土茯苓也，豈特一特而兩名之，一曰拔葜；一曰冷飯塊，一曰岐良，是一物而五名。生於川蜀者曰萆薢，其生於他處者，隨俗名之，正不止四名已也。大約川蜀所產為第一，他處用一兩者，川蜀只消用五錢，故古人取川中萆薢，而不取他處也。然而，生他處者，未嘗不可解楊梅結毒，要之地產雖殊，而秉性無各別耳。
白話文：
萆薢，味道苦中帶甘，藥性平和，沒有毒性。俗稱它為土茯苓。它主要作用於腎經和肝經。擅長治療因風寒濕邪引起的痹症，像是腰背冷痛、筋骨抽痛等，也能幫助小便順暢、使眼睛明亮，還能化解關節中長期累積的阻塞，並且可以消除梅毒的毒素。這種藥材具有解毒、去除邪氣的功效，而且不會傷害身體的元氣，但藥效較為緩慢，適合治療慢性疾病，不適合處理急症。現在有人用它來治療因輕粉（一種傳統藥物）中毒引起的毒素累積，就是看中它能慢慢地消除毒素，又不會損傷元氣的特性。
然而，如果長期服用卻沒有效果，可能是因為單獨使用萆薢來煮湯，而沒有搭配補氣血的藥材。如果配合使用補氣血的藥物，像是人參、黃耆、白朮、茯苓、麥冬、熟地、山藥、元參、地骨皮、沙參等，並用數兩的萆薢先煮成湯來煎藥，不用十劑，輕粉的毒素就能完全消除，梅毒的毒素也能散去。
有人問：萆薢不是土茯苓，是另一種不同的藥材吧？萆薢產於四川，而土茯苓到處都有，不能把兩種藥材混為一談吧？我說：萆薢就是土茯苓，它只是同一個東西有不同的名稱而已，又叫做拔葜、冷飯塊、岐良，總共有五個名字。生長在四川的稱為萆薢，生長在其他地方的就隨當地風俗稱呼，絕對不只四個名字。一般來說，四川產的萆薢品質最好，其他地方的用一兩，四川的只需要用五錢就夠了，所以古人才會選用四川的萆薢，而不選用其他地方的。但是，其他地方產的也不是不能解梅毒的毒素，只是產地不同，藥性沒有什麼差異而已。
4. 豨薟
豨薟，味苦，氣寒，有小毒。一云：性熱，無毒者非。入腎。療暴中風邪，口眼喎斜，治久濕濕痹，腰腳痠痛，主熱匿煩滿。然散人之真氣，尤不宜服，不宜用，而入之茲編者，何也？蓋腎經之藥，藥品中尤少，腎犯風邪濕氣，又尤難治，姑存之，以治腎中風濕之病。不知何故古人盡稱此品，近人亦多樂用之，且有贊其百服則耳目聰明，千服則鬚髮烏黑，追風逐濕。猶作泛等閒語，此真殺人之語也。
余客閩，有一貴人卒然中風，餘切其脈，絕無浮象，甚微細欲絕。余曰：此真氣虛絕將脫之症。急用參、耆、熟地、山茱、麥冬、五味之藥，大劑投之，一劑而神思清，再劑而語音出。余咎其平日之縱欲也。貴人曰：余已絕欲數年矣，尚恐欠健，日服補劑，病乃中風。而先生絕不治風，竟用大補血氣、填益精髓之品，以救吾命，此僕所不解也。
余問所用是何補藥。曰：客有勸余服豨薟丸者，服之已一年矣。余曰：是矣。豨薟耗人真氣，豈可常服。曰：然。余服之，久不見功效，心竊疑之，今聞先生之教，乃恍然大悟，瓶中余藥，呼兒盡棄之。恪遵吾方而全愈。嗟乎！貴人幸遇吾，得不死。此吾所見治而知豨薟之殺人也。
而余所不及是聞者，不甚多乎。雖然，豨薟亦非能殺人，不善用之，多致殺人耳。而善用之若何。中風之症，必問其腰間素有水濕之癬否。有水濕之癬，又必問其腎囊之乾溼若何。腎中有風，其人必然腰痛而重；腎中有濕，其人必然囊破而瘡。即用豨薟，亦必與人參、白朮大劑共用，又何至誤殺人乎。
至於濕痹腰腳痠疼之症，又必加入薏仁、茯苓、黃耆、芡實同施，始萬全也。
或問豨薟為舉世嘉尚，而先生棄之至此乎。夫豨薟未嘗無功，余慮人誤認補味，而常用之耳。風濕入腎者尤難治，存豨薟而不刪去者，正備妙用耳。不然，防己可祛腎內之風濕，存防己可，必復取豨薟，正以豨薟功用勝防己，其耗散精血，亦遜於防己。所以，存防己而仍存豨薟。
蓋防己治腎內之風濕，止可一用以出奇，不可再用以貽害。若豨薟則不妨一用，而至於再用，但不可久用耳。
白話文：
豨薟，味道苦澀，藥性寒涼，帶有微小的毒性。有一種說法是：它的藥性是熱的，沒有毒性，這是不正確的。豨薟主要作用於腎經。它可以用來治療突然發生的中風，導致口眼歪斜，也可以治療長期的風濕性關節炎，以及腰部和腿部的痠痛，主要針對體內有熱、感到煩躁不安的情況。但是，豨薟會耗散人的真氣，尤其不適合長期服用，本不應收錄在藥典中，之所以將它收入，是因為治療腎經的藥物非常少，而且腎臟受到風邪和濕氣侵襲時又非常難治，所以姑且保留它，用來治療腎臟中的風濕疾病。不知道為什麼古代的人都稱讚這種藥，現代人也多喜歡使用它，甚至有人說服用一百次可以讓耳朵和眼睛變得靈敏，服用一千次可以讓鬍鬚和頭髮變黑，驅散風邪和濕氣。這些話語聽起來就像平常的閒談，但實際上是會害死人的。
我曾經在福建做客時，遇到一位貴人突然中風，我把脈後發現他的脈象完全沒有浮脈，反而非常微弱，幾乎要消失。我說：這是真氣虛弱到即將脫離的症狀。於是立即使用人參、黃耆、熟地、山茱萸、麥冬、五味子等藥材，加大劑量給他服用。服用一劑後，他的神智就清醒了，服用第二劑後，就能說話了。我責怪他平日過度縱慾。貴人說：我已經禁慾好幾年了，還擔心身體不夠健康，每天都服用補藥，結果還是中風了。而先生您完全不治療風邪，反而用大補氣血、填補精髓的藥物來救我的命，這是我不明白的地方。
我問他服用的是什麼補藥。他說：有客人勸我服用豨薟丸，我已經服用一年了。我說：問題就在這裡！豨薟會耗散人的真氣，怎麼可以長期服用？他說：是啊，我服用這麼久都沒有看到效果，心裡就有些懷疑，今天聽了先生的教導，才恍然大悟，把剩下的藥丸全部丟掉了。之後，他按照我開的藥方調理，完全康復了。唉！這位貴人幸好遇到了我，才得以不死。這就是我親眼所見，並了解到豨薟會害死人的案例。
我沒有聽聞過的這種情況，還不算是很多嗎？雖然說，豨薟本身並不是會殺人，只是因為不善於使用，才導致很多人喪命。那麼，該如何善用它呢？中風的病症，一定要先問清楚患者的腰部是否有水濕引起的皮膚病。如果有的話，還要問清楚患者的陰囊是乾燥還是潮濕。腎臟裡有風邪，病人一定會感到腰痛而且沉重；腎臟裡有濕氣，病人一定會陰囊破損，長出瘡。即使要使用豨薟，也必須與人參、白朮等藥材大劑量一起使用，又怎麼會發生害死人的情況呢？
至於風濕性關節炎、腰腿痠痛的症狀，一定要加入薏仁、茯苓、黃耆、芡實等藥材一起使用，才能確保萬無一失。
有人問：豨薟被世人廣泛推崇，而先生您卻如此唾棄它，這是為什麼呢？豨薟並不是沒有一點功效，我只是擔心人們誤認為它是補藥，而經常使用它。風濕侵入腎臟的病症尤其難治，保留豨薟而不刪除它，正是為了在特殊情況下使用。不然的話，防己可以驅除腎臟中的風濕，保留防己就可以了，為什麼還要使用豨薟呢？正是因為豨薟的功效勝過防己，而且它耗散精血的程度也比防己小。所以，才保留了防己，也仍然保留了豨薟。
防己治療腎臟中的風濕，只能用一次來達到出奇制勝的效果，不能再次使用，以免造成危害。而豨薟可以偶爾使用一次，至於再次使用，則不可長期使用。