《增訂偽藥條辨》~ 卷四 (4)
卷四 (4)
1. 蟾酥（二）
蟾蜍生於江湖池澤間，其眉間白汁謂之蟾酥。以油單紙裹眉裂之，酥出紙上陰乾用；或以蒜及胡椒等辣物納口中，則蟾身白汁出，以竹蔑刮下，面和成塊，干之。聞有一種假酥，系麵粉及別藥偽造，萬不可用。
炳章按：按《鮑叔真醫方約說》云：蟾酥乃治諸毒之要藥也，制合得宜，傅、服皆可用。蛤蚆皮即蟾皮也，大能收毒外貼，不可缺也。《嘉興縣誌》云：宮中用蟾酥錠，於每年端午日修合。各坊車蝦蟆至醫院者億萬計，往時取用後率斃，蓋兩目俱廢，不能跳躍也。東山朱公典院事，命止刺其一偏，得蘇者甚多。
此事似微，然發念甚真，為德不淺。王文謨《碎金方》取蟾酥法：先將牙皂角三兩，煎水三沸，旋候冷，用大口甕或缸盛水，將癩蝦蟆不拘多少入中，以稀物覆之，勿令跳出。過一宿，其酥即浮水面。若未浮，其酥即在身上矣。可用竹刀刮下用之。《本草明辨》云：端午日以大蛤殼未離帶者，合於蝦蟆眉上腫處，用力一捻，剛酥出殼內，貯於油紙候乾。江南出者為杜酥，要無面塊、神色起亮光者佳。
無錫出者，中有竹節痕；浙江杭、紹出者，為片子酥，粉質少者亦佳；山東出者為東酥，色黃黑味麻辣，不上二層之貨。蓋酥本無定色，但驗其粉之輕重為衡。如看成色，以水一碗將酥化開，放入水，如烏見水即變色，水面有泡沫者真。偽真見水不動，而粉質漸露矣。
白話文：
蟾蜍生活在河流、湖泊和池塘之間，牠們眉毛間的白色汁液就叫做蟾酥。可以用油紙包裹住牠們的眉毛，使其裂開，蟾酥就會流到紙上，陰乾後使用；也可以把蒜或胡椒等辛辣之物放入蟾蜍口中，蟾蜍身體就會分泌白色汁液，用竹片刮下來，和麵粉混合製成塊狀，乾燥後使用。聽說有一種假蟾酥，是用麵粉和其他藥材偽造的，千萬不能使用。
炳章按：根據《鮑叔真醫方約說》記載，蟾酥是治療各種毒素的重要藥物，只要製作和調配得當，外敷和內服都可以。蛤蚧皮就是蟾蜍皮，很擅長吸收毒素，外敷時不可缺少。《嘉興縣誌》記載，宮廷中使用蟾酥錠，每年端午節都會製作。各地的車子把蟾蜍送到醫院，數量多達數以萬計，以前取用蟾酥後蟾蜍大多會死亡，因為牠們兩隻眼睛都被弄瞎了，無法跳躍。東山朱公負責醫院事務，下令只刺破蟾蜍一邊的眉毛取酥，這樣存活下來的蟾蜍就很多了。
這件事看似微不足道，但其實發心良善，功德不淺。王文謨《碎金方》中記載的蟾酥取用方法：先將三兩皂角煮水三次，待水冷卻後，用大口的甕或缸盛水，放入不拘數量的癩蛤蟆，用稀疏的覆蓋物蓋住，不要讓牠們跳出來。過一夜，蟾酥就會浮在水面。如果沒有浮出來，蟾酥就還在蟾蜍身上，可以用竹刀刮下來使用。《本草明辨》記載：端午節時，用完整的蛤殼，蓋在蛤蟆眉毛腫脹的地方，用力一捏，蟾酥就會從殼內流出，儲存在油紙上等待乾燥。江南一帶產出的蟾酥叫做杜酥，要沒有麵粉塊、表面呈現光亮者為佳。
無錫產的蟾酥，中間有竹節的痕跡；浙江杭州、紹興產的蟾酥，為片狀，粉質少的為佳；山東產的蟾酥叫做東酥，顏色黃黑、味道麻辣，屬於品質較差的。蟾酥原本沒有固定的顏色，主要通過粉末的輕重來判斷品質。如果想看成色，可以取一碗水將蟾酥化開，放入水中，如果蟾酥遇到水立即變色，水面有泡沫，就是真的。假的蟾酥遇到水不會變色，而且粉末會漸漸顯露出來。