《本草品彙精要》~ 序例
序例
1. 序例
本草之興，神農既辨藥味而即有其目，蓋載之三墳者也。其三百六十五種，取以應度數耳。此即神農本經。上藥一百二十種，為君主養命，以應天，無毒，多服久服亦不傷人，故有輕身益氣，不老延年之說。中藥一百二十種，為臣主養性，以應人，無毒有毒，斟酌其宜，故有遏病補虛益損之用。
下藥一百二十五種，為佐使主治病，以應地，多毒不可久服，故有除寒熱邪氣，破積聚愈疾之功。逮後品第之者，率由此也。其伊尹湯液之興，本乎神農。仲景傷寒論，作出諸湯液。至梁陶隱居，始進名醫別錄，亦三百六十五種。唐顯慶中，命蘇恭李世績等，摭其差謬，參考得失，又增一百一十四種，謂之唐本草。
宋開寶中，詔劉翰馬志盧多遜李昉王祐扈蒙等，又取醫家嘗用有效者一百三十三種，刊定而附益之，謂之宋本。先附蜀孟昶，命韓保升等，以唐本圖經，稍加增廣，世謂之蜀本草。而漢唐宋千載之間，三經刊著，增補猶為未當。厥後宋之嘉祐二年，覆命掌禹錫等，參究諸家本草，再加校正補註而成，名曰政和經史證類本草。世傳既久，經閱賢哲，不為不多，每有識者，病其繁亂，卒不可正。
雖有衍義之興，以其訛正並存，用之難別。及王好古李明之朱彥修等，皆作本草，俱簡而略。皇上嗣登大寶十有六年，嘗於萬幾之暇，亦親覽之。特命臣等刪繁補缺，纂輯成書，以便觀覽。然而仁民愛物之心，即神農黃帝之心也。掌太醫院事右通政臣施欽臣王玉，院判臣劉文泰臣王槃，御醫臣高廷和等，與同總督修輯太監臣張瑜膺命以來，夙夜驚惕，敢不竭庸聞膚見，考證諸家之說，刪定補輯，以副聖意。
切維臣等醫，固職業所當司預者，非聖君簡命，恐不能息偏執者之言，又以何以垂乎綿遠也。前代之人，雖妍於辭章，而方技之理，恐有未諳。但臣等才識淺陋，不足以當付任。蓋陰陽五行，形而上者也。飛潛動植，形而下者也。皇極經世觀物篇云：五行之具，各有相兼。飛走之情，不無草木。
故石有水火之分，水有木石之異。如斯之類，不可不明。品彙所生，尤當識別。鳥獸蟲魚，別胎卵濕化之生。草木果菜，分叢植散寄之長。其神農本經朱書於前，名醫別錄墨書於次。此蓋以舊本而參訂之者也。嘗觀舊本陶隱居已言於前日，華子復注於次。至於圖經宋按蜀本陳藏器，一物之名言之二三，一品之情序之再四。
唐本既已辯其乖，衍義復以非其說。陶言既知少當，竟未刪除。宗奭已鑑前非，不能盡釋。如此立言者尚昧其真，考用者何所取。據今則定為二十四則，採諸家之確論，條陳於各則之下。取舊本之精微，參注於今昔之右。其圖經議論，經前人之講究者也，多有切當，故書於前。
陶氏之言，擇備於次日。華子唐本蜀