《四診抉微》~ 卷之八 (2)
卷之八 (2)
1. 五運六氣圖論
五運者，金木水火土也；六氣者，風寒暑濕燥火也，其法合十干為五運，對十二支為六氣。運有主運、客運，氣有主氣、客氣，天以六氣動而不息，上應乎客；地以五行靜而守位，下應乎主。運有南北二政，惟土運為南政，甲己二年是也。蓋土位居中，面南行令故也。金木水火四運為北政，乙丙丁戊庚辛壬癸八年是也，皆以臣事，北面受令故也。
甲己之歲，土運統之；乙庚之歲，金運統之；丙辛之歲，水運統之；丁壬之歲，木運統之；戊癸之歲，火運統之也。
白話文：
[五運六氣圖論]
五運指的是金、木、水、火、土；六氣則是風、寒、暑、濕、燥、火。這些概念是根據天干地支來定義的，其中十天干代表五運，而十二地支則與六氣相對應。五運中有主運和客運，六氣中有主氣和客氣。天以六氣的方式不停運作，與客氣相呼應；而地則以五行的靜態方式保持其位置，與主運相呼應。五運又分為南北兩種政策，其中土運屬於南政，如甲年和己年。這是因為土居於中心位置，面向南方行使權力。而金、木、水、火四運則屬於北政，包括乙、丙、丁、戊、庚、辛、壬、癸等八年，這些運行都是以臣子的身份，面向北方接受命令。
在甲年和己年，土運居主導地位；在乙年和庚年，金運居主導地位；在丙年和辛年，水運居主導地位；在丁年和壬年，木運居主導地位；而在戊年和癸年，火運居主導地位。
2. 總論
運乃五年一周，氣則六期環會。五運有太過不及，有平運，有大運、有主運、客運也。太過者，甲丙戊庚壬，五陽干也；不及者，乙丁己辛癸，五陰乾也。太過之年，大寒前十三日交，名曰先天；不及之年，大寒後十三日交，名曰後天；平運者，司天與運同氣也。或太過而司天克氣，或不及而年支相合，謂之歲會；或月干與之相符，或交初氣，日乾時干與之相合，謂之干德符。值之者，物生脈應，無相先後，皆平運也；正大寒日交，名齊天大運者，本年年干也。
主運者，每年皆以木運，從大寒日始，以次相生，至水而終，每運各主七十二日零五刻，歲歲皆然也；客運者，如甲為土，乙為金，以次相生，至癸為火，逐歲變遷也。六氣有司天，有在泉，有主氣、客氣，有正化、對化也。主氣者，每年皆以木氣從大寒始，以次相生，至水氣而終，每氣各主六十日奇八十七刻半，歲歲皆然也。
客氣者，以本年年支後第三支起，如子年子後第三支是戌，戌屬水，就以水氣從大寒日始，為初氣，即在泉左間也；木為二氣，即司天右間也；火為三氣，即司天火氣也；土為四氣，即司天左間也；金為五氣，即在泉燥金也；水為終氣，即在泉右間也，每主各主六十日奇八十七刻半，每年不易也，以客加主，客勝主則從，主勝客則逆。凡司天主上半年，在泉主下半年，此運氣之大概也。
六氣分上下左右而行天令，十二支分節令時日而司地化。然以六氣而加於十二支，則有正化對化之不同，如厥陰之司於巳亥者，以厥陰屬木，木生於亥，故正化於亥，對化於巳也；少陰司於子午者，少陰為君火，當正南離位，故正化於午，對化於子也；太陰司於醜未者；以太陰屬土居中，旺於西南，故正化於未，對化於醜也；少陽司於寅申者，以相火卑於君火，生於寅，故正化於寅，對化於申也；陽明司於卯酉者，以陽明屬金，酉為西方金位，故正化於酉，對化於卯也；太陽司於辰戌者，以太陽為水，辰戌屬土，謂水行土中，而戌居西北，為水漸旺之鄉，故洪範五行以戌屬水，故正化於戌，對化於辰也，皆以陰陽之盛衰，合於十二辰，以明正化對化之理也。
假如子午年，初氣太陽，二氣厥陰，三氣少陰之類；丑未年，初氣厥陰，二氣少陰，三氣太陰之類，推之是也。
按：客氣，《六微旨大論》曰：上下有位，左右有紀。故少陽之右，陽明治之；陽明之右，太陽治之；太陽之右，厥陰治之；厥陰之右，少陰治之；少陰之右，太陰治之；太陰之右，少陽治之。此謂氣之標，蓋南面而待之也。
太乙者，歲神也。常以冬至之日，居坎方葉蟄之宮，計四十六日；立春，居艮方天留之宮，計四十六日；春分，居震方倉門之宮，以此照圖推之也。太乙移日，天必應之以風雨，若此日有風雨，則歲美，民安少病。先於所移之日而有風雨，則天必多雨，後於所移之日而有風雨，則民必多汗。
白話文：
總論
運氣運行的週期：
運氣的運行以五年為一個週期，氣的運行則以六個階段循環。五運有太過、不及和平和三種情況；也有大運、主運和客運之分。
- 太過： 指的是甲、丙、戊、庚、壬這五個陽天干的年份。
- 不及： 指的是乙、丁、己、辛、癸這五個陰天干的年份。
- 太過之年： 交運的時間在大寒前十三天，稱為「先天」。
- 不及之年： 交運的時間在大寒後十三天，稱為「後天」。
- 平和之運： 指的是司天之氣與運的屬性相同。
- 歲會： 有幾種情況，如太過之年但司天之氣剋制運，或不及之年但地支與運相合。
- 干德符： 指的是月干與運相符，或在交氣的初期，日干時干與運相合。 凡是遇到以上這些情況，萬物生長，脈象也相應平和，沒有先後順序之分，都屬於平和之運。
- 齊天大運： 指的是大寒當天交運，以本年的天干為代表。
主運和客運：
- 主運： 每年都以木運開始，從大寒日開始，按木、火、土、金、水五行相生的順序運行，到水運結束。每運各主管七十二天零五刻，年年如此。
- 客運： 例如甲年為土運，乙年為金運，以此類推，按土、金、水、木、火五行相生的順序，到癸年為火運。每年都變動。
六氣的運作：
六氣分為司天、在泉、主氣、客氣，以及正化和對化。
- 主氣： 每年都以木氣開始，從大寒日開始，按木、火、土、金、水五行相生的順序運行，到水氣結束。每氣各主管六十天又八十七刻半，年年如此。
- 客氣： 以本年地支後第三個地支開始，例如子年，子之後第三個是戌，戌屬水，就以水氣從大寒日開始作為初氣，也就是在泉左間；木氣為二氣，也就是司天右間；火氣為三氣，也就是司天的火氣；土氣為四氣，也就是司天左間；金氣為五氣，也就是在泉的燥金；水氣為終氣，也就是在泉的右間。每氣各主管六十天又八十七刻半，每年不變。 客氣加到主氣上，如果客氣旺盛就順從客氣，如果主氣旺盛就逆著客氣。 凡是司天主管上半年，在泉主管下半年。這就是運氣的大概情況。
六氣與十二地支：
六氣分上下左右運行，遵循天道；十二地支分節氣時日，掌管地化。
六氣加到十二地支上，有正化和對化之分。例如：
- 厥陰： 掌管巳和亥，因為厥陰屬木，木生於亥，所以正化在亥，對化在巳。
- 少陰： 掌管子和午，少陰屬君火，在正南離位，所以正化在午，對化在子。
- 太陰： 掌管丑和未，太陰屬土居中，旺於西南，所以正化在未，對化在丑。
- 少陽： 掌管寅和申，相火低於君火，生於寅，所以正化在寅，對化在申。
- 陽明： 掌管卯和酉，陽明屬金，酉為西方金位，所以正化在酉，對化在卯。
- 太陽： 掌管辰和戌，太陽屬水，辰戌屬土，水在土中運行，戌居西北，是水漸漸旺盛的地方，所以《洪範五行》認為戌屬水，正化在戌，對化在辰。 這都是根據陰陽的盛衰，與十二地支相合，來說明正化和對化的道理。 例如，子午年，初氣為太陽，二氣為厥陰，三氣為少陰；丑未年，初氣為厥陰，二氣為少陰，三氣為太陰，以此類推。
客氣的標本：
《六微旨大論》說：上下有其位置，左右有其秩序。少陽的右邊由陽明主管，陽明的右邊由太陽主管，太陽的右邊由厥陰主管，厥陰的右邊由少陰主管，少陰的右邊由太陰主管，太陰的右邊由少陽主管。這就是氣的標本，是南面而待其運行的。
太乙：
太乙是歲神，通常在冬至日，位於坎方葉蟄之宮，運行四十六天；立春時，位於艮方天留之宮，運行四十六天；春分時，位於震方倉門之宮，依此圖推算。太乙移位的日子，上天一定會以風雨回應。如果這一天有風雨，則今年風調雨順，人民安居樂業，少生疾病。如果移位之日前有風雨，則天必多雨，如果移位之日後有風雨，則人民容易多汗。