《辨證奇聞》~ 卷十 (7)
卷十 (7)
1. 中邪
用，搗關救腎湯，：人參、芡實、玄參五錢，白朮、山藥、苡仁一兩，白芥子、澤瀉、半夏三錢，知母、厚朴一錢。三劑全愈。方妙在治胃邪仍是治腎藥。或謂治腎不宜治胃？以胃上腎下，腎邪宜直入矣。何治胃能愈？不知入腎藥必先入胃後入於腎，邪雖因腎虛入，但入腎不肯仍安於腎，故泄胃邪即泄腎邪也。今兼治，則二經俱無藏邪之地，故奏功。
忽感邪狂叫，見人則罵，大渴索飲，身出汗似亡陽，然亡陽必躁動非常，此雖高聲狂叫，臥在床，絕不登逾垣，聽木聲大笑，聆人言開顏，畏天光日色。人謂陽明熱病，誰知中土氣之邪乎？脾胃，土，脾陰胃陽。土邪多不正之氣，故病兼陰陽。攻陽，陰邪未去，有逗留；搗陰，陽邪仍在，多狂越。
必陰陽兩治，邪始不停留。用，兼攻湯，：石膏五錢，人參、南星、半夏三錢，白朮、麥冬一兩，陳皮一錢，厚朴二錢。三劑全愈。方泄陽火、平胃、祛陰痰、養脾。脾胃氣旺，正足攻邪，邪自散。人以脾胃為主，土正氣衰以致土之邪入。邪入，正土即崩，可不急補正氣乎？故諸邪襲人，皆急補正，土邪尤甚。
固脾使不崩摧，生胃使不消敗。倘徒攻邪，必死，戒之。
魅憑經年不愈，裸體瞠目，大聲罵打，見藥即傾地。人謂邪入心，誰知火熱在胃乎。胃火一發多不救，何魅憑反不發狂？或謂裸體、瞠目、詬罵、打人，非狂乎？然狂乃自己發狂，魅憑己不欲狂，代為之狂。此仍是祟，非病。然病成於祟似狂，畢竟有因，不治狂豈能愈？惟無祟可治狂，有祟治狂，藥不能入口。
然狂病必胃熱，熱病見水，必心快朵頤。吾用水解熱，即用水定狂。用，軫水散，：用蚯蚓數十條，搗爛，投水中攪勻。少頃，去泥。取淨水一大盆，放病者前，切不可勸飲，病者見之色發，必自飲。安臥醒，狂定祟去。夫祟喜潔惡穢，水入蚯蚓則穢，宜魅惡。然水投病者所喜，祟不得禁其飲。
蚯蚓解胃熱，又清心，故入即爽。然清心熱解，祟安可憑。
白話文：
中邪
第一個案例，病人服用「搗關救腎湯」（人參、芡實、玄參、白朮、山藥、薏苡仁、白芥子、澤瀉、半夏、知母、厚朴）三劑痊癒。這個處方妙在於治療胃邪卻用的是滋補腎的藥物。有人會問：治療腎虛為何要治胃？因為胃在上，腎在下，腎邪可以直接入侵。但為何治療胃就能痊癒呢？因為所有入腎的藥物都必須先經過胃，再進入腎臟。邪氣雖然因為腎虛而入侵，但它並不會安於腎臟，所以瀉掉胃的邪氣就能同時瀉掉腎的邪氣。這個處方同時治療兩者，讓兩經都沒有邪氣藏身之地，所以療效顯著。
第二個案例，病人突然感到邪氣入侵，狂叫亂喊，見人就罵，非常口渴，渾身冒汗，看似陽氣衰竭。但陽氣衰竭通常會表現出極度躁動不安，而這位病人雖然高聲叫罵，卻一直臥床不起，沒有翻牆越壁的行為，聽到木頭聲就大笑，聽到人說話就臉露喜色，卻害怕陽光。有人認為這是陽明熱病，但實際上是脾胃受邪氣侵害。脾胃屬土，脾主陰，胃主陽，土邪多半兼具陰陽兩方面的症狀。只攻陽，陰邪不去，邪氣會逗留；只攻陰，陽邪仍在，病情會更加狂躁。
必須同時治療陰陽兩方面，邪氣才能消除。病人服用「兼攻湯」（石膏、人參、南星、半夏、白朮、麥冬、陳皮、厚朴）三劑痊癒。這個處方可以瀉去陽火，調理脾胃，祛除陰痰，滋養脾氣。脾胃之氣旺盛，正氣充足，就能攻邪，邪氣自然消散。人體以脾胃為根本，如果脾胃之氣衰弱，土的正氣就會不足，導致土邪入侵。邪氣入侵後，正氣就會崩潰，所以必須緊急補充正氣。因此，各種邪氣入侵人體，都應該緊急補充正氣，尤其遇到土邪入侵時更要如此。
要鞏固脾氣，使其不致崩潰；要滋養胃氣，使其不致衰敗。如果只攻邪氣，病人必死無疑，務必謹記。
第三個案例，病人被魅邪附體多年，症狀是裸體瞪眼，大聲辱罵毆打他人，一看到藥就扔在地上。有人認為是邪氣入心，但實際上是胃火過盛。胃火旺盛通常難以治療，但為何魅邪附體反而沒有發狂？有人會問，裸體、瞪眼、辱罵、打人，難道不是發狂嗎？但真正的發狂是自己發狂，而魅邪附體是自己不想發狂，卻被魅邪所控制而發狂。這屬於祟邪，而非疾病。但這種因祟邪而引起的病症，像發狂一樣，總歸是有原因的，不治療發狂的症狀，又怎能痊癒呢？問題是，祟邪存在時，藥物無法入口。
然而，發狂的病症必定是胃熱引起的，而熱病患者見水就會想喝，心神會很愉悅。我用清水來降熱，就能平定發狂的症狀。病人服用「軫水散」（用蚯蚓搗爛，混入水中，取清水服用）後痊癒。祟邪喜潔惡穢，水加蚯蚓後會變得污穢，魅邪自然厭惡。但水是病人喜歡的東西，祟邪就無法阻止病人喝水。
蚯蚓可以解胃熱，又能清心火，所以服用後會感到清爽舒適。一旦心火降下，熱消退了，祟邪自然就無法再附體了。