《醫家心法》~ 跋

1. 跋

鼓峰醫術，自是高手，四明人傳其起痼扶衰，懸決生死日時，多奇驗。及觀其自述醫案中，所載語溪呂氏婦產後驚悸，診脈而知其幼時有齒病，致大驚之事，詢之果然。人問何以知此？答曰：脈法當如是耳！不精於象數鈐法之學不能也。我儀其人必旁通象數之學，而參用其術，以決嫌疑，別可否治，令人震駭，其言若神明，要之不盡自醫經中來。所著《心法》一書，學人多遵用之，其中方論往往偏尊於一說。

白話文：

鼓峯的醫術，確實是高明。四明的人們傳說他可以治好疑難雜症，甚至可以預測生死的時間，而且有很多奇效。從他自述的醫案中，記錄了一位語溪呂氏的婦女在產後受了驚嚇，鼓峯通過診脈就知道她在幼時患有齒病，導致驚嚇。經詢問，果然屬實。有人問他怎麼知道這件事的？他回答說：按照脈法就應該是這樣！如果不精通象數鈐法的學問，是做不到的。我猜測他一定對象數之學有廣泛的涉獵，並且把這門學問應用在醫術中，以解決疑難，分辨是否可以治療，讓人感到震驚。他說話就像神明一樣，但說到底，他所說的並不全來自於醫經。他所著的《心法》一書，受到很多醫學學者的推崇，其中對方的論述往往偏重於一種說法。

夫疾之表裡寒熱，判分兩途，祗說一邊，遺失一邊，緣是下筆不能周到耳！想其學識未必偏著如此，但人辨脈不明，審證不確，依樣畫葫蘆，而嘗試其法，恐不能不致失手之患。念菴奮筆糾繩，補偏救弊，為學人指示迷津，一準上古經論，謂為後輩之良導師也可，即謂為先輩之諍友也亦可。

乾隆丙戌正月辛未朔後九日庚辰錢江王琦

白話文：

疾病的表象和內在的寒熱，應該分別為兩條不同的路徑來判斷。只說其中一邊，而忽略了另一邊，這是因為寫作時考慮不周全的原因。我想學者的知識未必偏頗到如此地步，但如果辨脈不明確，審查症狀不確定，照著其他人的方法去做，恐怕會犯下錯誤。念菴先生奮筆疾書，糾正錯誤，補救不足，為學者指點迷津，完全依據古代的經典論述，可以說是後輩的良師益友，也可以說是前輩的諍友。