《醫家心法》~ 跋

1. 跋

鼓峰醫術，自是高手，四明人傳其起痼扶衰，懸決生死日時，多奇驗。及觀其自述醫案中，所載語溪呂氏婦產後驚悸，診脈而知其幼時有齒病，致大驚之事，詢之果然。人問何以知此？答曰：脈法當如是耳！不精於象數鈐法之學不能也。我儀其人必旁通象數之學，而參用其術，以決嫌疑，別可否治，令人震駭，其言若神明，要之不盡自醫經中來。所著《心法》一書，學人多遵用之，其中方論往往偏尊於一說。

夫疾之表裡寒熱，判分兩途，祗說一邊，遺失一邊，緣是下筆不能周到耳！想其學識未必偏著如此，但人辨脈不明，審證不確，依樣畫葫蘆，而嘗試其法，恐不能不致失手之患。念菴奮筆糾繩，補偏救弊，為學人指示迷津，一準上古經論，謂為後輩之良導師也可，即謂為先輩之諍友也亦可。

乾隆丙戌正月辛未朔後九日庚辰錢江王琦

白話文：

【跋】

鼓峯的醫術確實高超，來自四明的人傳揚他能治療長久難愈的疾病，扶持衰弱之人，甚至能預測生死的日期，而且多次都驗證了其預測的正確性。從他自述的醫案中，記錄了一個語溪呂姓婦女在產後出現驚悸的狀況，他通過診脈便知她幼年時曾有牙齒問題，導致她受到巨大的驚嚇，經查問後，證實了他的推斷。有人問他如何得知這些？他回答：這是根據脈法的規則！如果不精通象數、鈐法的學問，是無法做到的。我猜想他必定通曉象數學問，並將其應用於醫術中，以解決疑難雜症，判斷病情是否可治，讓人們感到震驚，他的言語彷彿有神明指引，然而，這些並非完全來自醫學典籍。

他所著的《心法》一書，被許多學習者遵循使用，其中的藥方和理論往往過於偏重某種說法。

疾病的表面與內在、寒與熱，應該分別看待，只講述一方面，忽視另一方面，這可能是因為寫作時無法面面俱到所致！我想他的學識未必會如此偏頗，但對於脈搏的辨認不清，病症的診斷不確，照本宣科地嘗試其方法，恐怕不能避免失誤的風險。念菴努力糾正偏差，補救缺失，為學習者指明方向，完全遵循上古的醫學理論，可以說他是後輩的優秀導師，也可以說他是前輩的直言朋友。

乾隆丙戌正月辛未朔後九日庚辰錢江王琦]